武俠小說中最能給讀者帶來(lái)爽感的是怎樣的橋段？毋庸置疑，就是反派被打臉，魔頭被除滅的劇情，甚至那爽感能讓你爽到什么程度，取決于那反派魔頭有多壞，越是壞的人，他被打臉時(shí)，就越能讓人大呼過癮。

所以這也造成了一種怪相，多數(shù)武俠小說作者筆下的反派往往都是十惡不赦的，你在他身上看不到任何人性光輝的一面，這樣確實(shí)能為故事埋下一個(gè)“打臉反轉(zhuǎn)”的爆點(diǎn)，但也難免讓書中角色缺少了幾分“人味兒”。

（玄慈劇照）

而金庸筆下的角色則多半不是如此，他筆下有不少道貌岸然的正派，如《天龍八部》中的玄慈，也有不少良心未泯的反派，而這類角色，在金庸筆下還真是有不少。

一、金庸筆下的反派

常常有人詬病金庸筆下的人物臉譜化，這還真就是純粹的“印象流”了，其實(shí)你若細(xì)品原著就會(huì)發(fā)現(xiàn)書中那些處于武林風(fēng)暴中心的關(guān)鍵角色，大多都是有血有肉的。

比如《天龍八部》中的鳩摩智，他是個(gè)武癡，為了修煉更強(qiáng)的武功，他可以做出任何事，所以他幾次加害段譽(yù)，若非段譽(yù)有主角光環(huán)，怕是早已死在他的火焰刀下，可后來(lái)的他被段譽(yù)吸走內(nèi)力，就此大徹大悟，可見他也只是一時(shí)鬼迷心竅。

（岳老三劇照）

又如那四大惡人之一的岳老三，這家伙初登場(chǎng)時(shí)就是典型的魔頭，殺人不眨眼，可當(dāng)他拜了段譽(yù)為師之后，就心甘情愿當(dāng)起了段譽(yù)的保鏢，哪怕是與自己的大哥為敵，他也要保護(hù)師父，可謂有情有義。

還有《神雕俠侶》中最大的反派金輪法王，作為蒙古國(guó)師，他與中原群雄為敵，幾次三番對(duì)郭靖和楊過下毒手，可他終歸算不上是魔頭，只是個(gè)“反派”，他只是因?yàn)榱?chǎng)與中原群雄不同，后來(lái)的襄陽(yáng)大戰(zhàn)中，他就用最后一口氣救下了郭襄，郭襄也誠(chéng)心叫了他一聲師父。

不過這些角色在讀者心中早已被洗白，甚至有些人都覺得他可愛，而有一個(gè)角色，卻因?yàn)閼蚍萏伲冀K讓人誤會(huì)他的立場(chǎng)。

二、囂張無(wú)度的魔頭

《倚天屠龍記》中，最可惡的人無(wú)疑是那成昆，他挑起各種紛爭(zhēng)，惹得武林大亂，而一切的起因不過是明教前任教主陽(yáng)頂天搶了他的師妹，他要報(bào)復(fù)陽(yáng)頂天，才做出后來(lái)那些荒唐事。

而在多數(shù)人看來(lái)，陽(yáng)頂天也不是什么好人，他搶走成昆的師妹，從那陽(yáng)夫人會(huì)背著他與成昆私會(huì)來(lái)看，那女子多半也是愛著成昆，當(dāng)年跟陽(yáng)頂天，也確實(shí)是迫于無(wú)奈。

陽(yáng)頂天之惡還不只是欺男霸女，他的為人也十分囂張。

屠獅大會(huì)之時(shí)，張無(wú)忌找到少林三渡要人，結(jié)果卻碰了一鼻子灰，這才知道那三渡與明教前任教主陽(yáng)頂天還有過舊怨。

（三渡劇照）

說是：“張無(wú)忌心想：‘他聽得陽(yáng)教主逝世，極是難過，想來(lái)當(dāng)年和陽(yáng)教主定是交情甚深。義父是陽(yáng)教主舊部，我且動(dòng)以故人之情，再說出陽(yáng)教主為圓真氣死的原由，且看如何？’便道：‘大師想必識(shí)得陽(yáng)教主了？’黃臉老僧道：‘自然識(shí)得。老衲若非識(shí)得大英雄陽(yáng)頂天，何致成為獨(dú)眼之人？我?guī)熜值苋耍趾伪刈@三十余年的枯禪？’”

這少林三渡是正道武林至尊一般的存在，地位堪比張三豐，陽(yáng)頂天卻將他們打傷，這無(wú)疑是在打正道群雄的臉，是騎在正道群雄頭上了。

這魔頭當(dāng)真是囂張無(wú)度，也難怪后來(lái)六大門派會(huì)聯(lián)手攻上光明頂。

不過這里有一個(gè)問題，那就是正道武林的另一位至尊級(jí)別的存在張三豐的態(tài)度。

他可從頭到尾都沒有對(duì)明教出手過，甚至在武當(dāng)山一戰(zhàn)，楊逍與殷天正出現(xiàn)在武當(dāng)派時(shí)，張三豐還十分客氣的稱呼他們?yōu)椤耙笮帧薄皸钚帧保梢娝麑?duì)明教的人是十分尊重的。

這就怪了，莫不是張三豐怕明教？

絕不可能，論武功，無(wú)論是殷天正還是楊逍都差張三豐太多，甚至他們一起上，都未必是張真人的對(duì)手。

（陽(yáng)頂天劇照）

那張三豐是在展現(xiàn)人情世故？

也不至于，他一把年紀(jì)了，何須賣這些后輩臉面，何況對(duì)方還是邪派。

這即是問題所在，或許從張真人的視角，就看到了一個(gè)截然不同的陽(yáng)頂天。

三、心懷大義的俠士

當(dāng)年陽(yáng)頂天為何要挑戰(zhàn)三渡？

書中并未把他的動(dòng)機(jī)寫明，但從結(jié)果來(lái)看，三渡被打傷之后的表現(xiàn)可與“高僧”的形象相去甚遠(yuǎn)。

畢竟他們對(duì)張無(wú)忌提到那段往事時(shí)，書中是這么寫的：“這幾句話說得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒顯然既深且巨。”

一個(gè)修行多年的老僧會(huì)在意三十年前的舊怨？這三十年的枯禪怕是白念了，從這里也不難看出，三渡沒格局。

而陽(yáng)頂天找他們的動(dòng)機(jī)是什么，楊逍也早已說過：“天下百姓苦難方深，人心思變，正是驅(qū)除韃子、還我河山的良機(jī)。昔年陽(yáng)教主在世，日夜以興復(fù)為念，只是本教向來(lái)行事偏激，百年來(lái)和中原武林諸派怨仇相纏，難以攜手抗敵。”

若無(wú)意外，陽(yáng)頂天找三渡，就是為了拉攏少林派一同抗元，而三渡卻想趁機(jī)殺了陽(yáng)頂天，雙方這才大打出手。

（陽(yáng)頂天、張三豐劇照）

至于張三豐，他最痛恨的也從來(lái)都不是明教中人，不是這些邪派，而是蒙古人，他救常遇春的時(shí)候就說過“老道一生，最恨韃子”，表明了他的態(tài)度。

如此一來(lái)，陽(yáng)頂天的形象就徹底被顛覆了，他根本不是什么魔頭，而是一個(gè)心懷大義的大俠，他看到的不是“正邪之爭(zhēng)”，而是“奪回山河”，他是心系天下蒼生之人，說他是魔頭，真是侮辱他了。

兒時(shí)只覺得陽(yáng)頂天是反派，被寫死也無(wú)關(guān)痛癢，如今再看，他可比那些只會(huì)窩里斗的“正派”更正派得多了。