廈門海峽論壇的聚光燈下，馬英九面向兩岸同胞鄭重提出臺(tái)灣民眾渴望的“和”與“合”新主張；三天后，臺(tái)灣新北市先嗇宮的祭祀典禮上，前“立法院長(zhǎng)”王金平卻一語道破：“這和統(tǒng)一還差得很遠(yuǎn)。”一水之隔，兩場(chǎng)活動(dòng)，一句判詞，折射出兩岸關(guān)系最真實(shí)的矛盾與距離。6月15日，馬英九面對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局對(duì)兩岸交流的全面封鎖，他選擇以文化為刃破局：強(qiáng)調(diào)金廈兩地“抬頭可見彼此”的地理血脈，細(xì)數(shù)沙茶醬、菜脯蛋等共同飲食記憶，呼吁在“九二共識(shí)、反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’”基礎(chǔ)上推動(dòng)青年交流與經(jīng)濟(jì)合作。

更關(guān)鍵的是其表述的轉(zhuǎn)向——從回避到直面“統(tǒng)一”。他援引“分久必合”的歷史定律，直言臺(tái)灣主流民意認(rèn)同“兩岸同屬炎黃子孫”。這一看似柔性的“和合論”，實(shí)則暗含剛性立場(chǎng)：任何政治力量無法切斷兩岸血脈，和平雙贏是唯一出路。民進(jìn)黨當(dāng)局的反應(yīng)印證了此次表態(tài)的沖擊力。陸委會(huì)以“失格”“配合統(tǒng)戰(zhàn)”激烈抨擊，卻難掩其無力阻斷民間交流的尷尬——超九成臺(tái)灣民眾支持兩岸對(duì)話，馬英九此行正是對(duì)沉默多數(shù)的回應(yīng)。

6月21日，王金平主持新北市伏羲祭祀大典，與馬英九在甘肅的共祭活動(dòng)遙相呼應(yīng)。面對(duì)記者追問，他肯定“和合”是“必要的一步”，卻隨即劃清界限：“但這與統(tǒng)一差得很遠(yuǎn)。”這一判斷背后藏有三重現(xiàn)實(shí)：首先是島內(nèi)政治格局的撕裂，民進(jìn)黨借“大罷免”圍剿國(guó)民黨立委，賴清德同步啟動(dòng)“團(tuán)結(jié)國(guó)家十講”，試圖以“抗中保臺(tái)”轉(zhuǎn)移矛盾。

藍(lán)綠惡斗下，王金平作為本土派大佬，需與馬英九的“統(tǒng)合”路線保持距離。另外美國(guó)的因素不能不顧，盡管美國(guó)副總統(tǒng)萬斯稱“不打無意義戰(zhàn)爭(zhēng)”，但美對(duì)臺(tái)軍售仍在加碼。王金平所言“差得遠(yuǎn)”，暗示統(tǒng)一需先破解外部干預(yù)。加上臺(tái)灣民眾雖渴望和平，但對(duì)“統(tǒng)一”仍存疑慮。王金平強(qiáng)調(diào)“逐步推進(jìn)交流”，實(shí)為島內(nèi)“維持現(xiàn)狀”主流心態(tài)的折射。馬英九這位在第四次大陸行中選擇不再回避敏感議題，背后也有多重戰(zhàn)略考量。第一，賴清德屢次挑釁大陸，解放軍密集演習(xí)反制。馬英九以“和合”主張切割民進(jìn)黨路線，為藍(lán)營(yíng)爭(zhēng)奪兩岸話語權(quán)。

其次，他三次帶臺(tái)灣學(xué)生訪陸、邀請(qǐng)大陸師生赴臺(tái)，馬英九將籌碼押注于青年一代的文化認(rèn)同。此次在廈門強(qiáng)調(diào)“青年代表兩岸未來”，正是為“和合”注入可持續(xù)性。最后也是為了呼應(yīng)大陸的新方略，2025年大陸對(duì)臺(tái)工作會(huì)議首提“塑造祖國(guó)必然統(tǒng)一大勢(shì)”，福建推出17條融合措施。馬英九的“和合論”與大陸“以惠促融”政策形成默契，試圖以經(jīng)濟(jì)文化紐帶軟化政治對(duì)立。

馬英九的“和合”愿景與王金平的“距離說”，共同勾勒出統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困境：“和”易“合”難。兩岸可借媽祖祭典、伏羲共祭維系文化紐帶，但民進(jìn)黨以“對(duì)等尊嚴(yán)”虛化“九二共識(shí)”，使政治協(xié)商寸步難行。“經(jīng)熱政冷”的無解，臺(tái)當(dāng)局強(qiáng)推芯片禁令配合美國(guó)圍堵大陸，犧牲臺(tái)企利益換取政治投名狀。兩岸產(chǎn)業(yè)本可互補(bǔ)，但如今卻漸行漸遠(yuǎn)。

臺(tái)灣青年赴陸創(chuàng)業(yè)逐年增多，但島內(nèi)“去中國(guó)化”教育仍在發(fā)酵。千年古訓(xùn)的回聲里，大陸正以“融合”為楫、以“反獨(dú)”為舵，塑造統(tǒng)一大勢(shì)；而臺(tái)灣的選擇，將決定這條航程是穿越驚濤，還是沉沒于歷史的暗礁。