2025年6月24日，武術界“網紅”馬保國在浙江某夜店的一場搏擊表演，再度將其推向輿論的風口浪尖。這場表演不僅讓人們對他的武術造詣產生了更多質疑，也引發了關于傳統武術商業化和“審丑文化”的深入討論。

01，馬保國的夜店首秀：功夫還是鬧劇？

在這場備受矚目的夜場表演中，馬保國身著標志性的中式練功服登場，臺下年輕觀眾的歡呼聲和口哨聲此起彼伏。

表演伊始，他便施展了自己的“招牌動作”——閃電五連鞭。只見他雙手在胸前快速舞動，動作看似迅猛卻缺乏力量感，臺下觀眾不乏發出陣陣哄笑，這一套動作與其說是實戰招式，更像是舞臺上的滑稽表演。

隨后，馬保國邀請觀眾上臺配合演示鎖喉脫困技巧，一位身材健壯的年輕壯漢上臺響應。然而，在所謂的“實戰演練”環節中，意外發生了。

馬保國不僅未能展示出其宣稱的高超武術技巧，反而被年輕壯漢三次輕松摔倒在地。慌亂之中，馬保國甚至抓撓對手面部，這一場面讓現場氣氛變得十分尷尬，也讓人們對他的武術真實性產生了極大的懷疑。

表演結束后，社交媒體上迅速出現了#馬保國夜店現原形#的熱門話題，多數網友對他的武術水平表示失望和嘲諷。有人評論道：“原以為是武林高手，沒想到是喜劇演員。”還有人質疑：“這真的是傳統武術，還是一場徹頭徹尾的鬧劇？”

02，商業運作下的“武術表演”：娛樂至上還是文化褻瀆？

事實上，馬保國的這場夜店表演并非偶然。近年來，他頻繁出現在各類商業活動中，單場表演費用高達20萬元人民幣，主要承接酒吧開業、商業慶典等場景。

他的目標受眾主要是尋求獵奇娛樂體驗的年輕觀眾，武術表演也逐漸形成了一套固定的喜劇套路。在商業利益的驅動下，馬保國的武術表演似乎已經背離了傳統武術的本質，更像是一場為了博眼球、賺快錢的娛樂秀。

對于馬保國的商業行為，輿論出現了明顯的分化。一部分支持者認為，他憑借自己的知名度合法賺錢無可厚非，在市場經濟環境下，這是一種正常的商業運作。

然而，更多的批評者則指責他敗壞了傳統武術的形象。傳統武術本應是中華民族的瑰寶，承載著深厚的文化內涵和實戰技巧，而馬保國的表演卻將其變成了一種低俗的娛樂方式，讓人們對傳統武術產生了誤解。

03，從網絡走紅到商業變現：馬保國現象背后的文化思考

馬保國的走紅，始于2020年的一場實戰比賽，他在短短30秒內被對手KO，這一尷尬場面迅速在網絡上傳播開來。

此后，他獨創的“接化發”理論體系以及口音化的“不講武德”“耗子尾汁”等語錄，成為了網友們惡搞和二次創作的素材，使其在網絡上迅速躥紅。

盡管主流媒體曾發文批評其背后的“審丑文化”現象，但民間的娛樂消費需求卻讓他持續走紅，并逐漸走向商業化道路。

回顧馬保國的武術生涯，其武術的真實性一直備受爭議。除了那場被KO的比賽外，近年來他的表演更多地是注重喜劇效果，而非真正的技擊展示。

這不禁讓人反思，我們對于傳統武術的認知是否正在被這種“偽武術”所誤導？在追求娛樂化和商業化的過程中，我們是否正在失去對傳統文化的敬畏之心？

04，妙手物語：抵制“審丑文化”，回歸文化正道

馬保國在夜店的這場表演，不僅僅是他個人的一次商業行為，更是當下社會“審丑文化”盛行的一個縮影。

這種以丑為美、以低俗為樂的文化現象，正在侵蝕著我們的精神世界，誤導著公眾的價值觀。我們應當警惕這種“審丑文化”的泛濫，重新樹立對傳統文化的正確認知和尊重。

傳統武術作為中華民族的優秀傳統文化，有著悠久的歷史和深厚的底蘊。我們需要真正的武術傳承者和推廣者，用科學、嚴謹的態度去弘揚傳統武術的精髓，而不是讓馬保國這樣的鬧劇人物成為傳統武術的代言人。

同時，作為觀眾和消費者，我們也應該提高自身的審美水平和文化素養，拒絕低俗、虛假的文化產品，共同營造一個健康、積極的文化環境。

只有這樣，我們才能讓傳統文化在新時代煥發出真正的魅力，而不是陷入“審丑文化”的泥沼無法自拔。