在中國(guó)書(shū)法史上有載的知名書(shū)法家都是經(jīng)過(guò)時(shí)間認(rèn)證的，對(duì)推動(dòng)書(shū)法發(fā)展又絕對(duì)貢獻(xiàn)的人，不過(guò)其中也有一些人的書(shū)法水平被時(shí)代高估，受時(shí)代審美局限性，影響了書(shū)法發(fā)展的方向，這些人的成功讓我們看到了書(shū)法藝術(shù)在封建社會(huì)的特殊地位。

最典型的例子就是明朝的沈度，明成祖繼位，下詔簡(jiǎn)拔書(shū)法好手，沈度入選，任翰林院典籍。沈度書(shū)法深受明成祖賞識(shí)，被譽(yù)為“我朝王羲之”，一時(shí)間朝野上下?tīng)?zhēng)相效仿。

其書(shū)法風(fēng)格更被認(rèn)為是入仕科考的標(biāo)準(zhǔn)字體，凡不以此風(fēng)格寫(xiě)卷者均被淘汰，形成了明朝臺(tái)閣體書(shū)風(fēng)，影響直至清代。

沈度書(shū)法的特點(diǎn)趨于規(guī)范化，包括他的楷書(shū)、隸書(shū)和行草書(shū)，特別是他的楷書(shū)以方正、光潔、烏黑，大小一律為主要特點(diǎn)，非常適合官方文件的書(shū)寫(xiě)，因此受到官方的助推。

但是臺(tái)閣體書(shū)風(fēng)對(duì)于書(shū)家的情感表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造都是一種極大的禁錮，被認(rèn)為是一種缺乏藝術(shù)性的書(shū)風(fēng)。

沈度的書(shū)法之所以受到皇帝賞識(shí)，本質(zhì)是封建社會(huì)皇權(quán)對(duì)書(shū)法藝術(shù)專制的體現(xiàn)，正是皇權(quán)專制塑造了沈度書(shū)法的時(shí)代神話。

沈度書(shū)法獲得崇高地位的首要原因，是其與明代政治權(quán)力的緊密共生關(guān)系。明成祖朱棣曾盛贊沈度為"我朝王羲之"，這一比擬本身就充滿政治意味——不是藝術(shù)價(jià)值的真實(shí)判斷，而是權(quán)力對(duì)藝術(shù)的收編與定義。

沈度書(shū)法規(guī)整劃一、缺乏個(gè)性的特點(diǎn)，恰恰滿足了政權(quán)對(duì)思想文化嚴(yán)格控制的需要。當(dāng)一種藝術(shù)風(fēng)格被體制選中作為"正統(tǒng)"，其美學(xué)缺陷便會(huì)被權(quán)力光環(huán)所掩蓋。沈度書(shū)法的歷史地位，本質(zhì)上是一種政治地位，而非純粹藝術(shù)成就的體現(xiàn)。

沈度楷書(shū)作品筆畫(huà)間的呼應(yīng)、字勢(shì)的流動(dòng)被壓制到最低限度。這種風(fēng)格的形成并非藝術(shù)演進(jìn)的自然結(jié)果，而是明代初期文化高壓政策的產(chǎn)物。在朱元璋大興文字獄的背景下，書(shū)法藝術(shù)不可能保持自由表達(dá)的空間。

沈度書(shū)法恰是這種壓抑環(huán)境的藝術(shù)對(duì)應(yīng)物——安全、規(guī)范、毫無(wú)個(gè)性，正因如此才獲得體制的青睞。從藝術(shù)本體論角度看，這實(shí)際上是對(duì)書(shū)法表現(xiàn)本質(zhì)的背離。

歷代大家從王羲之到顏真卿，從蘇軾到米芾，無(wú)不在法度與性情之間保持微妙平衡。而沈度書(shū)法的問(wèn)題恰恰在于過(guò)分強(qiáng)調(diào)法度而窒息了性情，這種失衡使其難以躋身真正的一流書(shū)家之列。即使放在明代范圍內(nèi)，沈度的藝術(shù)成就也難與后來(lái)的祝允明、文徵明、王鐸等比肩。

沈度書(shū)法能夠成為一個(gè)時(shí)期的標(biāo)桿，影響書(shū)法發(fā)展，體現(xiàn)出權(quán)力認(rèn)證對(duì)藝術(shù)發(fā)展的決定性作用，而這種現(xiàn)象在當(dāng)今書(shū)壇依舊存在。

崔寒柏先生評(píng)價(jià)田小華書(shū)法學(xué)米難出，卻遭田小華質(zhì)疑崔寒柏先生在書(shū)協(xié)沒(méi)有地位，沒(méi)資格評(píng)價(jià)自己的書(shū)法，由此可見(jiàn)在田小華的認(rèn)知里，書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)權(quán)威性一定高于普通會(huì)員。

這不是個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，在書(shū)協(xié)謀得職位，其書(shū)法價(jià)格就會(huì)飛漲，就會(huì)受到追捧，卸任后價(jià)格又暴跌，這種現(xiàn)象在當(dāng)今書(shū)壇屢見(jiàn)不鮮。沈度書(shū)法地位的經(jīng)歷在當(dāng)今書(shū)壇被頻繁再現(xiàn)。

權(quán)力崇拜是深刻在國(guó)人骨髓當(dāng)中的思維，沈度書(shū)法是權(quán)力崇拜的受益者，而對(duì)于書(shū)法藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)卻是貽害無(wú)窮。

崔寒柏先生對(duì)田小華回懟的回答，反映出當(dāng)今還是有一些書(shū)法家將精力放在了研究書(shū)法上，而非權(quán)力鉆營(yíng)，正是這些人在推動(dòng)當(dāng)今書(shū)法發(fā)展。