七律·五月初白水帶山感懷 其一

詩翁筆健意如何，白酒黃花放浩歌。

楚屈未應(yīng)終寂寞，湘累誰與話婆娑。

天涯日落余雙鬢，海嶠云浮共一河。

莫怪登臨有馀慨，青山猶自隔煙蘿。

這首七律以"感懷"為題，卻在感懷中包裹著孤憤者的精神圖譜。首聯(lián)"詩翁筆健意如何，白酒黃花放浩歌"以酒與花的意象開篇，表面是文人雅趣，實(shí)則暗藏不平。"放浩歌"三字尤為關(guān)鍵，在看似曠達(dá)的豪飲高歌中，潛藏著不得不以酒澆愁的精神困境。

頷聯(lián)"楚屈未應(yīng)終寂寞，湘累誰與話婆娑"突然轉(zhuǎn)入歷史維度，將個(gè)人感懷升華為文化記憶的對話。詩人自比屈原（湘累），在"誰與話"的詰問中，既是對知音難覓的喟嘆，更是對精神傳承斷裂的憂思。這種將個(gè)人命運(yùn)與歷史魂魄相連接的手法，使詩歌獲得了超越時(shí)空的厚重感。

頸聯(lián)"天涯日落余雙鬢，海嶠云浮共一河"的空間轉(zhuǎn)換極具張力。"天涯"與"海嶠"構(gòu)成地理上的遼遠(yuǎn)感，而"日落雙鬢"與"云浮一河"則在時(shí)間維度上形成生命短暫的永恒對照。這種時(shí)空交織的筆法，讓物理空間成為心理空間的外化呈現(xiàn)。

尾聯(lián)"莫怪登臨有馀慨，青山猶自隔煙蘿"收束全篇，卻留下更深的余味。"隔煙蘿"的青山意象，既是實(shí)景描寫，更是精神困境的隱喻——詩人分明看見理想彼岸，卻被現(xiàn)實(shí)的迷霧永遠(yuǎn)阻隔。這種"可見而不可即"的悵惘，構(gòu)成了中國文人最深的生存悖論。

全詩八句，句句在寫登臨所見，卻字字關(guān)乎心靈困局。在白酒黃花與青山煙蘿的物象流轉(zhuǎn)間，完成了一個(gè)孤憤靈魂的精神自白。

七律·五月初白水帶山感懷 其二

百年身在事如何，萬里征人獨(dú)浩歌。

白日有情空荏苒，青山終古恨婆娑。

船分遠(yuǎn)樹連高嶼，潮帶殘霞沒大河。

回首故園春草綠，幾時(shí)歸去掩云蘿。

此詩以“百年身在”起筆，氣象宏闊，卻瞬間跌入個(gè)體的孤獨(dú)。“萬里征人獨(dú)浩歌”中的“獨(dú)”字，如孤峰突起，將詩人漂泊無依的境況直陳而出。浩歌本應(yīng)豪邁，但“獨(dú)浩歌”卻顯出一種無人共鳴的悲涼，仿佛天地之間，唯有詩人獨(dú)自面對時(shí)間的荒原。

頷聯(lián)“白日有情空荏苒，青山終古恨婆娑”以擬人手法賦予自然以情感。“白日有情”卻“空荏苒”，時(shí)光流逝卻無法挽留；“青山終古”卻“恨婆娑”，山川永恒卻只能徒然悵惘。詩人將個(gè)人生命的短暫與自然的永恒并置，在對比中強(qiáng)化了人生虛無的悲感。“恨”字尤為沉痛，似乎青山也在為詩人的羈旅而悲，使自然景物成為情感的投射。

頸聯(lián)“船分遠(yuǎn)樹連高嶼，潮帶殘霞沒大河”轉(zhuǎn)寫眼前之景，卻暗含漂泊之意。“船分遠(yuǎn)樹”暗示行旅的動蕩，“潮帶殘霞”則渲染了日暮的蒼涼。大河奔流，殘霞漸沉，象征時(shí)光不可逆，而詩人只能在潮水中被動前行，無法停留。

尾聯(lián)“回首故園春草綠，幾時(shí)歸去掩云蘿”收束全詩，情感由壯闊轉(zhuǎn)為深沉。“回首”二字點(diǎn)明詩人始終心系故園，而“春草綠”則暗示時(shí)光流轉(zhuǎn)，歸期渺茫。“掩云蘿”是隱逸的象征，但“幾時(shí)歸去”的疑問卻透露出無奈——詩人或許明知?dú)w鄉(xiāng)無望，只能徒然悵望。

全詩以“百年”起，以“歸去”結(jié)，在宏大的時(shí)空背景下，寫盡羈旅者的孤獨(dú)與悵惘。山河依舊，而人生如寄，詩人的悲歌，最終化作天地間一聲無聲的長嘆。

七律·五月初白水帶山感懷 其三

榴火燃云嘆奈何，滄浪誰記楚臣歌。

一杯且進(jìn)菖蒲酒，萬古空馀蘭芷娑。

角黍沉江詢逝水，龍舟破霧溯星河。

孤忠已化潮頭月，夜夜清輝照薜蘿。

此詩以端午風(fēng)物為骨，忠魂精魄為魂，在傳統(tǒng)節(jié)俗的煙火氣中，淬煉出一曲跨越千年的精神祭歌。首聯(lián)"榴火燃云嘆奈何，滄浪誰記楚臣歌"以熾烈的榴花起興，"燃云"二字既寫五月榴花如火的實(shí)景，更暗喻屈子精神的熾烈不滅。"嘆奈何"三字道盡千古同悲，而"滄浪誰記"的詰問，則在歷史的煙塵中打撈被遺忘的精神遺產(chǎn)。

頷聯(lián)"一杯且進(jìn)菖蒲酒，萬古空馀蘭芷娑"在現(xiàn)實(shí)與歷史的對話中展開。"菖蒲酒"是端午的時(shí)令風(fēng)物，詩人舉杯的動作實(shí)則是與古人共飲的精神儀式；"蘭芷娑"既指香草搖曳的實(shí)景，更是對屈子"扈江離與辟芷兮"的高潔品格的追慕。"空馀"二字道盡物是人非的蒼涼，香草依舊，而昔人已逝，唯余清風(fēng)明月。

頸聯(lián)"角黍沉江詢逝水，龍舟破霧溯星河"將端午的兩個(gè)核心意象——粽子與龍舟，升華為精神祭奠的儀式。"詢逝水"三字尤為精妙，投粽問水的動作里，包含著對忠魂的深情叩問；"溯星河"則賦予龍舟競渡以超越時(shí)空的象征意義，仿佛千年的思念正穿越銀河，追尋那個(gè)永不隕落的靈魂。

尾聯(lián)"孤忠已化潮頭月，夜夜清輝照薜蘿"完成精神的終極升華。屈子的孤忠已化作永恒的月光，"潮頭月"的意象既呼應(yīng)端午的潮汐傳統(tǒng)，更象征著忠魂如月，雖歷經(jīng)千年仍皎潔如初。"照薜蘿"的收束，讓月光穿透歷史的迷霧，照亮當(dāng)下每一個(gè)仰望星空的心靈。

全詩八句，句句不離端午風(fēng)物，卻字字指向忠魂不滅的精神內(nèi)核。在菖蒲酒的清香里，在龍舟破浪的槳聲中，在潮頭明月的清輝下，詩人完成了一場跨越千年的精神對話，讓屈子的孤忠在當(dāng)代語境中重新煥發(fā)光芒。