“通往地獄的路，常由良好意圖鋪就。”

——米爾頓·弗里德曼

就在各國政府忙著“瘦身”求活、“放權”救市時，紐約市的未來市長候選人馬姆達尼（親切地稱他為馬二胡子，或者馬二胡來），卻獨辟蹊徑，翻出蘇聯的老菜譜，準備在紐約五大區各建一家國營供銷社。這不是復古潮流，這是計劃經濟的僵尸回魂。

他的邏輯也非常“高尚”：紐約很多人吃不起飯，尤其是他的黑人兄弟們，穆斯林兄弟們和阿三兄弟族群，那我們不如辦一家市政府出面、統一采購、低價銷售的超市。至于他的兄弟們為什么吃不起飯且不想干活？為什么房租比工資漲得快？為什么小店紛紛倒閉？這些他一概不提。馬二胡子告訴我們，解決貧困的辦法，不是創造就業、釋放市場、降低稅負，而是“成立供銷社”！

你沒聽錯，紐約要走上“建立城鄉接合部+倉儲供銷合作社”的老路了。

重啟供銷社：左派假媒體CNN居然說“這主意不賴”？！

令人驚訝的是，這個聽起來像中學政教課本里《大躍進的經濟奇跡》里的政策，居然得到了CNN的點贊。他們一本正經地舉例：“你看，國防部也有軍需超市，亞特蘭大也在建市營店，堪薩斯的鄉下也有公家商店……所以紐約搞這個不奇怪。”

這邏輯就像說：農村有豬圈，所以芝加哥可以引進國營肉聯廠。

的確，美國一些鄉下為了解決超市難進的問題建過市營小鋪子，但它們的存在前提是沒人愿意來投資。紐約是這樣嗎？No。紐約的問題從來不是沒有超市，而是政府管得太多，稅收太高，治安太差，馬二胡子的兄弟數目龐大，房租太貴。

不從根本上解決營商環境問題，反而要靠政府來當老板、買批發、發工資、賣白菜、發馕……這不是救窮，這是劫貧。

馬二胡子的“胡蘿卜牌蘋果手機券”

按照馬二胡子的邏輯，我們很快可以預見：

超市之后是“食品券”；

副食券、蘋果手機券、衛生巾券、開齋節套餐券齊上陣，反擊資本主義翻案風；

穆斯林兄弟們不用工作，印度阿三叔們每周來一趟超市，拿著“市政積分”換個整雞或者蘋果17；

有人問這錢怎么來？馬二胡子說：“用富人的稅！”然后富人跑了，小企業跑了，只剩下穿著耐克來領米袋的公民革命者，還順便投他一票。

說到底，這不是政策，是一種偽善的道德秀，一套空想烏托邦的殘羹冷炙。

“自由的終點，就是食品券”

“計劃經濟的真正代價，是自由的毀滅。”

——弗里德里希·哈耶克，《通往奴役之路》

哈耶克早就告誡我們：一旦讓政府介入價格、管控供需，最后必然是配給制度、官僚特權、創新枯竭、權貴橫行。

曾幾何時，蘇聯也搞過“人人有魚吃”的國營超市，結果最后人們排隊搶肥皂、紙巾、罐頭，領導卻天天坐專車吃魚子醬。馬二胡子如果想體驗，那不如先讓他當個清潔員試試市營商店的“倉庫管理系統”。

紐約已經夠“左”了，現在還要往委內瑞拉靠？

“當一個社會把‘憐憫罪犯’當作道德高地，那文明的墳墓就已經開掘。”

——丘吉爾

政府的手，可以溫暖，也可以勒緊喉嚨

世人皆知饑餓可怕，卻往往忽視“施粥者”的權力更危險。政府若真要走進米面油鹽的買賣，邁出的第一步也許是好意，但走得太遠，往往通向控制、依賴與僵化。

城市的希望，從不在“誰來分發面包”，而在“誰能自由地烤出自己的面包”。而當一個穆斯林政治人物的全部答案，是用財政去解決供需、用制度去“制造平等”、用稅金去代替奮斗，那么，問題永遠不會少，真正的希望，也永遠不會來。

紐約可以有理想，但不能有幻想癥。

可以關心窮人，但不能靠犧牲未來來安慰當下。

可以改革現有超市格局，但不能把市場當成敵人，把政府當成救世主。

最后借用一句加拿大諺語：“把廚房交給詩人，飯永遠做不熟；把經濟交給理想主義者，遲早要斷糧；把城市交給穆斯林，遲早要暴亂。”

紐約，別忘了你是怎樣繁榮起來的——

別在喧囂的進步口號中，把自由的鑰匙悄悄交出去。