顛球、頭球、盤球過人……鎮江文旅近期發布的“蘇超”助陣短視頻中，陶俑化身“大宋顛球俠”，在AI的加持下，以矯健的身姿驚艷全場。其實，在江蘇各大博物館的館藏文物中，蹴鞠、捶丸、馬球等球類運動應有盡有，僅南京博物院就藏有清代青花蹴鞠紋瓷碗和《仕女行樂圖》。繁星點點的文物印證了蹴鞠早在古代就已風靡江蘇，成為跨越年齡、性別與階層的全民運動。

姚建萍蘇繡《仕女蹴鞠圖》 國際奧林匹克博物館藏

“大宋顛球俠”的“真身”是鎮江博物館館藏的國家一級文物“紅陶胡人踏鼓蹴鞠俑”。1996年，這件宋代文物于鎮江市五條街小學工地出土。據介紹，宋代時這里店鋪林立，賣泥孩兒的店鋪就是特色店鋪之一。這件陶俑通高僅10厘米，胡人頭戴花帽，身著窄袖交領上衣，舉臂抬足，歡欣躍動于鼓面。只見他動作豪放，左手上揚，右手前揮，左足蹈擊扁式鼓面，右足順勢向前抬起，一球恰在腳邊，似在踏鼓而舞，又似表演花式蹴鞠于前。

“一般來講，漢族的舞蹈以舞手、舞袖為主，而外來民族的舞蹈則以腳踢旋轉見長。”鎮江博物館文博研究館員張劍介紹，此俑既手舞足蹈，表現腰功技巧，又踏于鼓上，表現腿功技巧，有反復徘徊旋轉的動勢，給人以流動感，而鼓上騰躍、頓踏的形象給人以節奏感、剛勁美，又有一球于前，剛柔相濟，一幅《健舞蹴鞠圖》恍若眼前。

紅陶胡人踏鼓蹴鞠俑 鎮江博物館藏

近期，“蘇超”火爆出圈，鎮江市文廣旅局順勢推出鎮江文化與“蘇超”相關的主題文創。在“蘇超”徐州隊對戰鎮江隊的場地外，鎮江文創市集展位同步發放1000份文創禮包給徐州球迷，其中就有以“紅陶胡人踏鼓蹴鞠俑”為靈感設計的“蘇超”打卡透卡，配上“醋不及防，酸爽來襲；坐鎮江南，專治不服”的詼諧文案，讓古老蹴鞠與現代足球產生奇趣鏈接。

揚州博物館也收藏了許多記錄蹴鞠運動的文物，再現古人馳騁綠茵場的風采。在揚州市782工程工地出土的唐代長沙窯青釉褐綠彩人俑，雖僅有7.3厘米高，卻格外傳神——只見一個頭戴圓冠的小人，懷抱著一顆圓球，器物以灰白陶土為胎，周身覆蓋青釉，歷經千年，風采依舊。揚州博物館典藏部主任莊志軍介紹：“人俑手里抱著一個球狀的物體，有可能就是蹴鞠用的足球，或是打馬球用的馬球。”

青花與紅綠彩蹴鞠紋瓷片 揚州博物館藏

館內珍藏的清代青花與紅綠彩蹴鞠紋瓷片，更是將古代“足球少年”的活力凝固于方寸之上。只見瓷片上描繪的孩童們在草地上作爭搶踢球狀，臉上滿是興奮與專注，運動帶來的歡樂和激情撲面而來，妥妥是一支穿越時空的“古代少年足球隊”。“作為一個足球愛好者，當初征集瓷片時，我心里就琢磨著要湊齊一支球隊，現在數一數有十幾個人了。”莊志軍說。

“蹴鞠”二字光看偏旁就能理解其意。“蹴”有用腳踢的含義，“鞠”代表蹴鞠的“球”最早是外包皮革制成的。中國體育博物館研究館員崔樂泉教授介紹，蹴鞠最早與人們踢石球有關，春秋戰國時期出現了皮質的球，漢代時期就涌現了不同的蹴鞠比賽形式，競技性質的蹴鞠用于軍事訓練，民間同時發展出娛樂性質的蹴鞠游戲，并廣布于婦女兒童當中。

蹴鞠也是古代畫家熱衷創作的題材之一。唐朝時期思想開放，女子可以參與騎馬、蹴鞠、舞劍、劃船、弈棋、秋千和垂釣等文體娛樂活動。明代時，鎮江畫家杜堇繪有一幅10米長卷《仕女卷》，現收藏于上海博物館。《仕女卷》上也出現了女子蹴鞠的場景——該卷六段中的第二段《仕女蹴鞠圖》，展現了五位唐代貴族女子在園林中蹴鞠的場景。

明代鎮江畫家杜堇《仕女卷》上的女子蹴鞠

“它描繪的不是深閨女子的嬌弱惆悵，而是一群風華正茂的女孩兒在滿園春色中歡快踢球的場景。”中國國家畫院美術館原館長何加林教授說，“仕女淡紅色的服飾，特別是畫面前方踢鞠女子的紅色登云靴，將整個畫面的中心聚焦于這一點紅色，烘托了人物的喜悅之情。”他認為，該畫作兼具藝術價值與文化價值，既呈現了明代仕女畫“吳帶當風”的獨特筆法，又以“禮”“和”思想呼應了奧林匹克精神。

北宋蘇漢臣畫的《宋太祖蹴鞠圖》反映了北宋初期宮廷體育活動的盛況，清代畫家顧洛也繪制了同名畫作，現被揚州博物館珍藏。畫中，宋太祖趙匡胤身著龍袍，與弟弟趙光義、宰相趙普等人蹴鞠為樂。兩人炫技、四人觀看，整個場面不見朝堂威嚴，唯有酣暢淋漓的運動之樂與君臣同樂的和諧，佐證了“蹴鞠是大宋第一運動”的歷史記載。

2017年，由蘇繡藝術家姚建萍創作的蘇繡版本《仕女蹴鞠圖》被作為國禮贈予國際奧林匹克博物館。作品以姚建萍開創的“融針繡”為風格基礎，疊加專利技法“韻光繡”和經典的“平針繡”，通過針法的走勢對絲線光感進行壓制和處理，展現仕女服飾的飄逸起伏、嬉戲時的韻律動感。據介紹，最細的部位，一根絲線要劈成128根細線。作品將畫面場景的每個細節都表達得生動傳神，將人物身姿窈窕、輕盈舒展的動態之美刻畫得栩栩如生。

江南時報記者 張梓揚 錢月明