誰說裙子是女性的“官方皮膚”？

當(dāng)內(nèi)娛初代頂流站上脫口秀舞臺(tái)，會(huì)擦出怎樣的火花？

李宇春在《脫口秀和Ta的朋友們2》的綜藝首秀中，完成了一場(chǎng)關(guān)于性別刻板印象的“幽默清算”。那些纏繞她20年的荒唐謠言，那些關(guān)于“女生該怎樣”的陳腐教條，都在她犀利的段子里土崩瓦解。

在脫口秀的舞臺(tái)上，李宇春以三個(gè)年齡段的謠言樣本，勾勒出一部“初代頂流謠言進(jìn)化史”，精準(zhǔn)折射出社會(huì)對(duì)非常規(guī)女性形象的集體焦慮——年輕時(shí)要被“合理化”（富家女設(shè)定）、適婚時(shí)要被“規(guī)訓(xùn)化”（婚姻歸宿論）、中年后要被“悲劇化”（符合對(duì)非常規(guī)女性的懲罰敘事）。

當(dāng)李宇春斬釘截鐵喊出“都！是！假！的！”時(shí)，她擊碎的不只是謠言，更是這套根深蒂固的敘事模板。

還有幾段論證針針見血：“因?yàn)槲液痛蠹艺J(rèn)知的女孩形象不一樣，有人給我起外號(hào)，他們說‘某哥某爺’的稱謂，是對(duì)厲害女性的敬語。那‘某姐某奶’，也可以是對(duì)厲害男性的敬語嘍！”

這些話就像照妖鏡，直接讓那些隱藏在稱謂里的性別偏見無所遁形。

特別是關(guān)于穿裙子的這個(gè)議題，COCO覺得她說得非常到位。總有人覺得“女生穿裙子才溫柔”或者“男生穿裙子沒擔(dān)當(dāng)”，但李宇春的觀點(diǎn)戳破了真相：“裙子是一種圍在腰部沒有褲腿的服裝。不是人的第二性征。”

李宇春用產(chǎn)品說明書的精確語言，剝離了附著在服裝上的文化隱喻，直接撕碎了世俗對(duì)性別的刻板。

選擇從不由性別決定——你穿什么，只該由“你想成為誰”說了算。而她就用最平靜的語氣說完了這句最通透的觀點(diǎn)，是真·酷！

從賢妻良母到獨(dú)立女性，從“綠茶”到女強(qiáng)人，社會(huì)對(duì)女性的凝視從未停止。這些看似簡單的歸類，實(shí)則是千百年來性別規(guī)訓(xùn)的縮影——它們不僅定義女性“應(yīng)該”成為什么樣子，更在無形中剝奪了她們自由生長的權(quán)利。

其中男性群體的思想我們比較容易理解：在過去的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，女性一直承擔(dān)著被觀賞的角色。歐美女人為了滿足男性對(duì)沙漏型身材的渴望，女子從小就開始佩戴束腰，限制腰腹部的生長。清朝女人為了能走出“搖曳”的步伐，將自己的腳趾生生裹斷，用“三寸金蓮”定義美。

那些年里，女性的聲音極其微弱，部分男性慣于物化女性、否認(rèn)女性作為獨(dú)立個(gè)體存在的思想根深蒂固。

在莫妮卡·貝魯奇的經(jīng)典電影《西西里的美麗傳說》中，最直擊人心的便是“美麗是原罪”和“人性丑陋”這兩個(gè)觀點(diǎn)。男人會(huì)把挑逗曖昧的目光放在瑪蓮娜身上，強(qiáng)迫瑪蓮娜與其發(fā)生關(guān)系，女人將她當(dāng)作隨意詆毀和施暴的對(duì)象，認(rèn)為她是紅顏禍水。種種的惡意中傷和言行侮辱，把男性的貪婪成色、女性的無端嫉妒和人性的低俗丑惡刻畫得淋漓盡致。

正如上面提到的那樣，社會(huì)試圖把每個(gè)女性塑造成社會(huì)期待的樣子。特別是在服裝上，一旦有人偏離軌道，就會(huì)被貼上另類、叛逆等標(biāo)簽。

像是李宇春，就因?yàn)橹行缘拇虬纾痪W(wǎng)友稱為春哥，一句“信春哥得永生”，伴隨了她20年。

穿著過于性感的女生也很容易被扣上各種的帽子。

比如多年前熱依扎在機(jī)場(chǎng)穿低胸吊帶被說成是“露胸癖”：

雪莉不愛穿bra而被辱罵精神有問題：

但我們似乎忘記了，女生們?cè)谶x衣服時(shí)并不會(huì)想太多。她們可能只是覺得這樣的搭配很美、衣服剪裁很特別、服裝適合拍照的場(chǎng)合，就穿出去了。

所以用一個(gè)女生穿得“對(duì)不對(duì)”來衡量她私下為人，真是很大的偏見，因?yàn)椤?/p>

服裝不應(yīng)定義性別，而應(yīng)成為自由的盔甲。

審美本就是多元的，女生可以做自己喜歡的樣子而無需向任何人解釋。

正如李宇春站在那，就是不被定義的最佳注解。在這個(gè)標(biāo)簽泛濫的時(shí)代，或許我們都需要這樣的勇氣——像李宇春一樣，把人生活成自定義版本。

穿你想穿，愛你所愛，真正的風(fēng)格，無關(guān)性別。

圖片來源：新浪微博 / 網(wǎng)絡(luò)