據《新五代史》的記載，后周皇帝郭威的四個正室柴氏、楊氏、張氏和董氏，確實都是寡婦。這在中國帝王史上是絕無僅有的。

但事實上，郭威的崛起，卻與這些女人有密切關系。尤其是柴氏。柴氏就是他的貴人。多虧了柴氏給他提供了事業的啟動資金，才使郭威有個人樣，不必為一日三餐發愁了。

那時的郭威窮的要死，事實上是個乞丐，可以說是先于朱元璋的乞丐皇帝。但郭威的柴皇后，所起的歷史作用，遠比朱元璋的馬皇后要大。

自幼父母雙亡的郭威，由姨母撫養成人，十八歲出去討生活，踏上了從軍之路，藉此解決溫飽。

但郭威好飲酒賭博，脾氣暴躁。有一次酒后殺了人，差點被砍頭，軍官惜他高高大大是個人才，把他放了。但郭威自從失去軍職，沒了營生，只得流落街頭。

那時候軍閥為防士兵逃跑，皆在士兵臉上刻字。郭威的臉上就刻有字，很是狼狽。一身衣服更是破破爛爛。郭威經常有一頓無一頓，在城里到處覓食，實質上就是乞丐。

如果不是遇到柴氏，他人生的軌跡肯定不同。

后周太祖郭威

一：邂逅柴氏，史上最傳奇的閃婚

柴氏是后唐莊宗的嬪妃。莊宗去世后，繼任的明宗為革舊弊，把莊宗的后宮全部遣放。

柴氏出了囚籠，自是欣喜，遂隨父母回家。但突遇暴雨。也是有緣，在旅館躲雨的柴氏，碰到了同樣躲雨的郭威，兩個年輕人擦出火花。

當時，和父母一起躲雨于旅館的柴氏，透過窗戶，看見一個青年穿著破破爛爛，正往旅館這邊來。盡管他衣著邋遢，但長得高高大大，眉宇間遮不住的英氣。讓剛走出囚籠的柴氏，怦然心動。于是問旅館老板他是誰。老板告訴他，他就是前軍人郭威，因犯了事被部隊開除。

柴氏主動過去和郭威交談。這柴氏本選美入宮，才貌自是不凡，加上一身光艷，光彩照人。郭威從沒見過這樣漂亮的女人。兩個打開話匣，竟無所不談。時而竊笑，時而交頭接耳。在這大雨阻隔的日子，兩個離人都有了歡顏，竟戀戀不舍了。

雨停后，柴氏立即向父母提出，他要跟郭威走！

父母有些目瞪口呆，死活不同意。但柴氏的態度非常堅決。他認為郭威是個有想法的理想青年，又一身英氣。如果有人能幫他，他日必有富貴的機會。而她就是有能力幫她的人。

看女兒態度如此堅決，父母只好同意。原來這柴氏在宮中有年，攢有一大筆錢。于是柴氏向父母拜了三拜，從行囊中分了一半的錢給父母，和父母揮淚而別。

這郭威本不名一文，別說飽一頓餓一頓，連棲身的地方都沒有。如今白撿了一個如花似玉家資豐厚的老婆。自此換了人間，人生也走上坦途。買房、結婚、安居，郭威有柴氏的財富開路，得以重新進入部隊，并擔任了一個小軍官。

郭威用柴氏的錢廣結天下豪杰，加上柴氏教化，遂懂得籍帳，又略通文字。他的官也升的很快，不久就成了后晉侍衛馬步都虞侯劉知遠的心腹。

所以說，別小瞧寡婦，她是可以改變歷史的。沒有柴氏，郭威這時可能還有街頭流浪呢。

二、郭威的武功

劉知遠后來遷為藩鎮，又接受了郭威的一個重要建議，襲殺了吐渾的一個部落，獲得豐厚軍資和數千匹良馬，自此勢力大增。不久，他就代晉自立，是為后漢高祖。948年，劉知遠重病，臨終命郭威為顧命大臣之一。隱帝即位后，封郭威為樞密使（相當于軍委主席），掌握實權。

時河中節度使李守貞、永興節度使趙息綰、鳳翔節度使王景祟等人乘隱帝新立，起兵反叛。隱帝遣白文柯平叛不利。于是封郭威為宰相，率部西行，鎮壓三藩之亂。

乾祐元年8月，郭威率士軍抵河中，扎連營，蓄勢以待對手疲敝，以伺機突襲。

郭威的才能在這場戰爭中表現得淋漓盡致，一代明主的風采初現。這肯定與柴氏的教化有關。

郭威出身低微，性本粗鄙。拳頭能解決的事，絕不會用嘴去解決。所以有軍中殺人被開除的歷史。但自從結婚后，完全變了個人。從追隨劉知遠，到今天貴為宰相、軍事統帥，郭威的步步升迀，不是沒有緣由的。

郭威治軍，顯出過人之處，同以往喜歡好勇斗狠完全不同。據《舊五代史》載：

士無賢不肖，有所陳啟，溫顏以接，俾盡其情，人之過忤，未嘗介意。

意思是他不僅能平等地和部下商量軍務，還能容忍部下的頂撞。早年動輒拔刀的郭威早不見了。

而且，每次上戰場，郭威必身先士卒，沖鋒 在前。士兵有受傷的，必溫語款款，親為包扎。對立功之人，必重金賞賜。《舊五代史》曰：

臨矢石，冒鋒刃，必以身先。與士伍分甘共苦，稍立功效者，厚其賜與。微有傷病者，親為循撫。

正因為郭威深得人心，三軍肯為之賣命。郭威很快平定了叛亂。班師回朝后的郭威，辭受一切賞賜，俱分發于部下，三軍零涕。郭威和一幫重臣的巨大威信，讓隱帝不自安。他突然派兵襲殺了顧命大臣楊邠等人，并派人密潛鄴都，意圖對郭威下手，事泄。

〝清君側〞的動員會

郭威召集士兵，聲俱淚下，痛斥隱帝誅殺功臣。眾將俱怒。大軍隨即以〝清君側〞的名義，往開封挺進。隱帝殺了郭威在都城的一家老小，包括他的所有兒子和他當時的正室張氏，讓郭威痛不欲生。

漢隱帝被殺。951年，郭威稱帝，是為后周。

三、郭威的文治

郭威稱帝時，北有契丹、北漢，西有后蜀、南有南唐，個個都不是省油的燈。而后周內部又叛亂不斷。如徐州的鞏廷美和兗州的慕容彥，都表示對郭威不服。

郭威釆取“攘內必先安外〞的政策。他采取諸多措施安邊。如不得向周邊國家挑釁，一兵一卒都不得進入對方地界。對所有的俘虜一律厚賜金帛禮送出境，不得侮辱。同時，對從少數民族地區回歸的漢民，一律賜予錢財土地，減免租稅，讓其安居樂業。

在周邊環境徹底改觀后，郭威很快地平定了國內的叛亂。

局勢穩定下來后，郭威的目光開始投向國內。他讓人耳目一新的貢獻就是重視文教。可以說，北宋的文教昌盛，都有郭威打下的基礎。

要知道，五代以武夫治國，俱是馬上天子，對文教嗤之以鼻，也沒精力搞這個。誰拳頭大誰是爺。能靜下心來搞文教的，郭威算第一人。為華夏社會的粗放發展，校正了軌跡。

郭威本識字不多，槍林彈雨過來的。但他的幾位正室都通文墨，對郭威肯定會產生影響。

郭威對文教的重視是認真的。952年，他親到曲阜祭拜孔祠。部下說孔丘一生人臣，郭威無須向他下跪。郭威怒斥道：

文宣王，百代帝王師也，得無敬乎？

郭威重用的宰相李谷，范質，王薄等人，都是當時有名的儒士。郭威認為自己讀書少，〝未知治天下之道〞。所以要求文武官員，有益國利民之術，均可奏陳。

興利除弊，有獎有罰，郭威恩威并進，從不手軟。他有個年輕時的好友叫葉仁魯，當時任萊州刺史，但因為貪污了一萬五干匹帛和一千緡錢，被賜死。一時內外肅然。

郭威還輕徭薄賦，為破敗的社會經濟注入活力。他砍掉了大量的雜稅，把官田無償贈送給租戶，是為永業田。并救濟和授田于饑民。所謂〝有恒產者有恒心〞，這個道理郭威大概是懂的。他的做法在千年后的今天仍有指導意義，足以讓現代官僚汗顏。《舊五代史》曰：

百姓既得為己業，比戶欣然。于是葺屋杜樹，敢致功力。

又后漢刑法極苛，竊一錢者俱死。一人犯罪，全家受誅，家產籍沒。郭威減輕刑罰，要求一律改為后晉元年的刑律。并歸還罪人己籍沒的家產。對訴訟程序也做出嚴格的規定。經過郭威的整頓，草菅人命的現象，再難發生。《資治通鑒》曰：

民有訴訟，必先歷縣州及觀察使處決，不直，聽訟于臺省；或自不能書牒者，請人書者，必書所請姓名、居處。若無可請，聽執素低。所訴必須之事，毋得挾私客訴。

郭威一生節儉。常言〝聯起于寒微，備嘗艱苦，今為帝王，豈敢厚自奉養以病下民乎？〞他減少下面的食物供給，很少穿華服。臨終前更要求〝我死，當衣以紙衣，斂以瓦棺。不修陵宮。〞以表示自己出身布衣。這在古代帝王中也極為罕見。

郭威的義子（柴氏的侄子）柴榮（周世宗）繼位后，繼承了郭威的內外政策，受益匪淺。之后，趙匡胤以最小的代價代周自立，宋王朝亦成為中國史上文教和經濟最發達的朝代，都有郭威打下的基礎。事實上，后周是整體穩交給趙匡胤的，中間內部動蕩極小。郭威就相當于宋朝的開國皇帝，只是國號不同罷了。

郭威在位只有三年，史學家卻評價極高。《舊五代史》曰：〝雖享國之非長，亦開基之有裕矣〞。是之謂五代最有作為的君主之一。

結語

郭威的四個正室，柴氏、楊氏、張氏、董氏，都賢而美麗。嫁給郭威前都嫁過人，還有的嫁過兩次（如楊氏）。但郭威娶的都是新寡之女，俱明媒正娶，沒有強奪。

郭威和四個正室都很恩愛，沒有廢掉一個正室再娶另一個正室的。都是前一個去世后再娶下一個的，很規矩。

郭威粗鄙少文，但他的四個正室大多受過文化教育，身世不凡。除了董氏出生于小史之家外，其余三個，柴氏是皇妃出身，楊氏是趙王妃出身，張氏是高官之女。可以說，這些女人和郭威都是互補的。

尤其是柴氏，她是郭威的大貴人。可以說，沒有柴氏，就沒有郭威的脫穎而出。所以，因為兒子被隱帝所殺，為報答柴氏，郭威封柴氏親侄為太子，視同己出。這在中國帝王史上是沒有的。

后世封建文人對郭威娶四個寡婦為正室表示〝不可思議〞。其實，那個時代規矩并沒有那么多。中國女人的貞節觀，是宋明理學確立的。大唐時，貴族女人有三五個情人很正常，比喻太平公主。再扯遠點，上朔到漢朝，漢武帝的母親，就是二婚的，入宮前還生了個女兒。

郭威的文功武治，顯然有四個女人的功勞。有人說郭威娶四個寡婦是口味重。其實郭威是頂聰明的。我認為，她從柴氏那里受益頗多，所以覺得二婚女人奇貨可居，對自己幫助更大。

可以確定，別小瞧寡婦，郭威撿到寶了。

來自：古詩詞文苑