俗話說事出有因，事如此，

人也如此。

出了事，這必然有因由，

好事，因由可能是努力的成果，

可能是付出的回報，

也可能是一場“終究如此”的大結局。

不好的事，因由也不會是憑空出現的，

一場不懷好意的博弈，其中必有奸惡之輩從中作梗，

一次撒潑滾打的丑演，

其“主角”必然素質低劣，品格卑下。

有些事，事經曲折，麻煩矛盾層出不窮，

但終歸看到最后，還是會呼應因由，

有因必有果，其中再是復雜，這里面的東西不會變。

但有些事，沒那么復雜，

沒有中間的麻煩和矛盾，

起初什么樣子，結果就是什么樣子，

不出乎意料之外，

且只在情理之中。

如果惱羞成怒，是因果聯動，

實際上也是一個大框架之下的前因，

要想形成這個前因，其實形成的條件，

也并不是那么單純的，

惱羞二字，表面在羞，

其實根源在惱，

惱是一種怒相，為何而怒，也許條件是十分復雜的，

但這種怒，伴隨著羞愧，

就證明了發怒之人，是很清楚自己做的不對，

因為內心和行為產生沖突，

因為內心的理智，和欲望導致的行為產生落差，

因為知道是錯的，但還是做了，結果沒做好，

做的丟人現眼，做的人人皆知，

所以這種惱憤在前，羞愧在后，恰恰通過行為表現，

證明了這個人大錯特錯的事實。

惱羞二字，前后呼應，

最終成為了憤怒，促成了憤怒出現的效果，

也是后果。

惱羞成怒在前，事出有因，

而所謂的果，也就不出意料之外的出現了。

因為做了錯事，沒有合理的理由支撐，

但又不甘心在眾人面前乖乖認錯，

承認自己的過失，以及抱著道歉的態度，

面對他人，也面對自己，

那么在這一切都被否定之后，

想要繼續“撐下去”，首先的首先，

就必須要有理作為支撐，

可這理，又該怎么得來的呢？

無理成有理，那就只能無理攪三分了。

強詞奪理，恰恰是無理之人的所作所為，

但凡有那么一丁點的道理，

也不至于以“奪”的方式，

既敗了自己的品性，

又讓人看到自己的丑態，

所以，強詞奪理，往往是惱羞成怒的后果，

而惱羞成怒的下場，

也恰恰孕育了強詞奪理的“環境”。

一般而言，這樣的因果聯動，

也會引發情緒聯動，

在當下世道，情緒的作用會被互聯網放大，

錯誤的認知，鑄就著無意義的情緒對抗，

真正的對與錯，被鋪天蓋地的情緒所掩埋，

越是高亢的情緒表達，越容易引發更多的，

基于同一群體的認同，

起初，人們確實在為事實如何而爭論，

但很快，

被煽動的，被攪亂的情緒，

則不出意外的吞噬著理性與感性，

踩踏著原本涇渭分明的對錯。

如果惱羞成怒不在前，

那么強詞奪理也就失去了“生存的空間”，

這套流程，或者說這套因果論，

適用于很多不合理但卻存在的人，事，情。

說情，講究的是情分之下，

誰都可以踩兩腳的人間煙火，

說事，論及所論之處，

小事化大，大事卻“消失不見”，

而如果說到人，

那么某些無所遁形的卑鄙者，算計者，

高傲卻極其自負的空洞派，

還有那些離開胡攪蠻纏就突然“啞語”的裝睡者，

似乎都可以裝進這套惱羞成怒之后，

強詞奪理到被揭穿丑態的“套路”之中：

人間事，

有時候就要一邊調侃的微笑，

一邊清醒的看待，

微笑讓調侃變得“大有可為”，

而清醒的態度，

才能讓我們對那些極盡污濁之事，看的明白，

看有所得，

看有所樂。