《云南日報》（7月5日第7版）

歷史城鎮(zhèn)名“昭通”的由來——

鎖鑰南滇 咽喉西蜀

“昭通”之名源于清雍正九年（1731）改土歸流時云貴總督鄂爾泰奏請雍正帝賜名，奏章言：“舉前之烏暗者，易而昭明，前之蒙蔽者，易而宣通”。取“昭明宣通”之意，改烏蒙府為昭通府，因古城區(qū)域為明清以來昭通地區(qū)政治、文化及商貿(mào)核心區(qū)域，故名。

昭通古城位于云南省昭通市昭陽區(qū)，是滇東北地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的清代古城之一，素有“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”之稱，歷史上通過“五尺道”與四川和云南相連，成為中央王朝開發(fā)西南地區(qū)的重要樞紐，是中原文化進(jìn)入云南的重要通道。作為云南漢文化發(fā)源地之一，昭通古城以獨(dú)特的“龜城”形制、明清街巷格局和深厚的朱提（ShūShí）文化底蘊(yùn)、會館文化聞名，是國家級文物保護(hù)單位所在地和云南歷史文化的重要載體。其城市發(fā)展史，先后經(jīng)歷了朱提、天梯土城、昭通古城三個階段。

朱提。《水經(jīng)注·若水》記：“朱提，山名也。應(yīng)劭曰：‘在縣西南，是以氏焉’”，今魯?shù)榭h所轄沿牛欄江右岸地區(qū)即為漢稱“朱提山”的主脈。《華陽國志校補(bǔ)圖志·南中志》記：“朱提郡，本鍵（犍）為南部，孝武帝元封二年（前109）置，屬縣四……”其范圍大體上相當(dāng)于今昭通地區(qū)包括鄰近的東川、會澤、宣威及黔西北的威寧、畢節(jié)、水城等地。從秦朝起，中央王朝開始了對西南地區(qū)的開發(fā)。秦在穩(wěn)定了對巴、蜀的統(tǒng)治后，順青衣江南下，將“石牛道”延伸到了僰道縣（今四川宜賓），史稱“青衣道”。公元前250年，秦孝文王以李冰為蜀守，由僰道縣順江開山鑿巖，修筑通往滇東北地區(qū)的道路。秦始皇統(tǒng)一全國后，為了進(jìn)一步經(jīng)略云南，派遣常頞繼續(xù)向前修筑延伸這條道路，經(jīng)朱提至建寧（今曲靖），全長二千余里，由于道路寬僅五尺，故史稱“五尺道”。朱提成了秦郡縣聯(lián)系西南夷地區(qū)的樞紐。漢武帝建元六年（前135）在這一地區(qū)設(shè)置犍為郡。接著又征發(fā)巴蜀士卒，修筑從僰道縣（今宜賓）至牂牁江的道路，史書上稱其為“南夷道”。成都經(jīng)過朱提到滇池的一段稱“朱提道”，從滇池經(jīng)過葉榆、永昌到身毒的一段稱“永昌道”，今天總稱為“南方陸上絲綢之路”。

而朱提之所以成為交通線上的樞紐，除卻地理位置和自然條件，在于“山出銀”（《漢書·地理志》），《漢書·食貨志》亦載：“朱提，縣名，屬犍為，出善銀。”善為好，《華陽國志校補(bǔ)圖注·南中志》記為“山出好銀”，因此，至遲在西漢朱提地區(qū)就進(jìn)行了銀的開采和冶煉。由于銀的成色極好，作價比其他地方所產(chǎn)銀更高，在很長時間里，“朱提”成為白銀的別稱。在東漢、三國、西晉的兩百多年中，朱提由于社會的安定，農(nóng)業(yè)、礦冶業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，交通運(yùn)輸業(yè)的興旺，因而經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，在地方史上寫下了光輝燦爛的篇章。

自蜀漢起，由于多種原因，朱提銀的開采漸成萎縮之勢，因銀而興，也因銀礦枯竭而消的朱提故城遺址，位于云南省昭通市昭陽區(qū)太平街道永樂社區(qū)諸葛營村，緊鄰昭通機(jī)場，也被稱為諸葛營城址或桃源遺址。2017年云南省文物考古研究所的考古勘探確認(rèn)其為漢晉時期的朱提縣（郡）治所。2018年，云南省人民政府將其列為省級文物保護(hù)單位，2019年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

清官亭 本版圖片均為昭通市民政局供圖

天梯土城。為烏蒙府舊所，明嘉靖年間置烏蒙軍民府，并建土城于天梯（又寫作“天砥”，今舊圃鎮(zhèn)土城村）。清朝初年，滇東北地區(qū)分布三大土司政權(quán)，基本控制了這一地方。東川、巧家、會澤一帶，屬東川土府祿氏管轄；昭陽、魯?shù)椤⒋箨P(guān)一帶，屬烏蒙土府祿氏管轄；鎮(zhèn)雄、威信、彝良一帶，屬鎮(zhèn)雄（芒部）土府管轄。雍正二年（1724），雍正帝下詔西南官員，各地土司不知法紀(jì)、魚肉苛虐土民，令各土司愛恤土民。如果不改土司參革，從重究理，切勿姑息。《清史稿·列傳二百九十九土司》記，雍正四年（1726）春，云南巡撫兼總督事鄂爾泰向朝廷上《改土歸流疏》提出，“云貴大患，無如苗蠻。欲安民必先制夷，欲治夷必先改土歸流”的主張，“而苗疆多與臨省犬牙相錯，又必歸并事權(quán)，始可一勞永逸。即如東川、烏蒙、鎮(zhèn)雄，皆四川土府……去冬，烏蒙土府攻掠?xùn)|川，滇兵擊退，而川省令箭方至。烏蒙至滇省城亦僅六百余里……若東川、烏蒙、鎮(zhèn)雄改隸云南，俾臣得相機(jī)改流，可設(shè)三府一鎮(zhèn)，永靖邊氛”。此議得雍正肯定。雍正四年（1726）夏，先革滇省東川土目職，令總兵劉起元進(jìn)屯東川，繼在烏蒙地區(qū)施行。之后由于在任流官貪虐暴殘，祿氏內(nèi)部索權(quán)，烏蒙之地生亂，平亂大軍壓境，土城毀于一旦。《民國昭通縣志稿》中，其卷一有云：清雍正八年十二月“遂廢天梯土城，另建今城于二木那，亦名樸窩，易烏蒙為昭通”。其古跡篇中又記：“土城，距縣城（二木那，即今天昭通古城）西七里（今昭通市西郊土城鄉(xiāng)土城村），名天梯梁子，其城闊大，墻垣寬厚，未知建之何時，初改土?xí)r仍設(shè)官于此。后廢，遂成邱墟。今門洞猶存。”

昭通古城。清雍正九年（1731），鄂爾泰與云南巡撫張允隨奏準(zhǔn)，以昭通知府徐德裕總理，廣南知府陳克復(fù)協(xié)辦，相度地形，“于龍山之陽二木那始修新城。”四門城樓，由鄂爾泰題名，鄂爾泰在《昭通四門記》中說四門題名的基本原則是“按四境所達(dá)”，東至鎮(zhèn)雄，故名其門“撫鎮(zhèn)”；西至東川，西北至于四川，故名“濟(jì)川”；南至于威寧，故名“敉寧”；北至于馬湖，故名“趣馬”。彼時，古城街道、附城四鄉(xiāng)橋梁、通省及省外大道均與城垣同時開工，先后竣工。城區(qū)有大升街、豐樂街、源泉街、日升街、寧爾街、懷遠(yuǎn)街、金湯街、集賢街、福祿街等街巷36條，縱橫交錯、閭里井然。附城四鄉(xiāng)大道建橋有太平橋、迎鳳橋、樂善橋、容津橋、鳳凰橋等23座，耕夫農(nóng)婦、引車賣漿者流再無溝河徒涉之累。昭通古城“地當(dāng)孔道，商旅輻輳，皆悅而藏于市”，各省商旅所建天后官、禹王宮、川主廟、陜西廟、南華宮、江西會館等，以及官方歲時、祭祀的壇觀、寺廟、坊表，遍及城區(qū)及附城一帶。至于衙署，當(dāng)然也應(yīng)與城池同步建設(shè)。“國家設(shè)立長官，所以循職守而理民事也。但有一官，必有一官之署……昭之為地，文則有府，統(tǒng)乎五屬；武則有鎮(zhèn)，轄乎六營。”雍正十年，昭通府城建成，設(shè)附廓縣恩安縣。

云興街撫鎮(zhèn)門

昭通古城以獨(dú)特的“龜城”形制為核心，其建筑規(guī)劃融合軍事防御、商貿(mào)功能與漢彝文化特色，是滇東北地區(qū)清代城市建設(shè)的典范。古城布局兼具實用性與象征意義，現(xiàn)存建筑群完整保留了明清至民國時期的歷史風(fēng)貌，被譽(yù)為“活著的古城”。古城初建于清雍正十年（1732年），以“龜城”為設(shè)計理念，城墻呈橢圓形，象征“神龜鎮(zhèn)守”，寓意長治久安。原設(shè)四座主城門：東撫鎮(zhèn)門，控扼川滇通道，彰顯鎮(zhèn)撫邊疆之志。城墻雖于1951年拆除，但南北順城街、建設(shè)街等仍沿舊城基而建，城壕遺址依稀可辨。古城街巷以四條主街為骨架，構(gòu)成不規(guī)則十字形交通網(wǎng)絡(luò)：崇安街（現(xiàn)陡街），南北走向，原為商貿(mào)主干道，兩側(cè)騎樓式建筑保存完整，曾是馬幫商旅云集之地。云興街，東西延伸，串聯(lián)官署與民居，清代多設(shè)書院、會館。中和街（北正街）與啟文街，連接文化設(shè)施與居民區(qū)，體現(xiàn)“文教興城”理念。古城中心為昭通鎮(zhèn)署舊址（轅門口），地勢最高，形似龜背，由此向外輻射，形成“中心高、四周低”的獨(dú)特地形，既利于排水防洪，又強(qiáng)化行政中心的核心地位。

清初，由于連年用兵，財政虛耗，銀、銅及其礦稅收入是清政府的主要財源。而云南是銀、銅的主要產(chǎn)地，《天工開物》記：“凡銀中國所生，合浙江等八省所生，不敵云南之半。故開礦煎銀，惟滇中可永行也”。為籌集軍餉，充實財政，清政府在云南實行聽民開礦，官收其稅的政策，并制定獎勵辦法，使云南的礦業(yè)迅速發(fā)展起來。清乾隆至嘉慶年間，朱提銀開采盛況空前，達(dá)到鼎盛時期，各省商民群集樂馬廠（即漢以來朱提山銀礦地），人員達(dá)10萬余，產(chǎn)銀50萬兩，銅3 600斤。產(chǎn)量在全國八大銀礦中位居第二。《皇朝經(jīng)世文編》記載，云南總督岑毓英奏云南礦業(yè)疏中說“……大廠動輒十?dāng)?shù)萬人，小廠亦不下數(shù)萬。非獨(dú)本省窮民，凡川湖兩粵力作工苦之人，皆來此以求生活”。像樂馬廠這樣的大礦、富礦，工賈群進(jìn)、萬商云集的情況可想而知。同時昭通又是滇銅京運(yùn)的重要一站，清朝雍正年間，各地來昭通采礦業(yè)、做生意的商賈云集，風(fēng)起云涌，波瀾壯闊。因此，在昭通古城內(nèi)先后建成了成都會館、西安會館、江西會館、福建會館等十五座規(guī)模宏大的建筑，民間也有將其稱為廟的。按當(dāng)時會館建設(shè)的形制，每個會館都建有戲臺，且進(jìn)會館大門處都有坊，陜西會館叫忠義坊，黑神廟叫忠烈坊，江西會館叫真君坊，湖廣會館叫楚圣坊，財神廟叫滇南公所坊。昭通古城的會館來自全國各地，成為“記載”清代昭通商業(yè)發(fā)展史的最好教科書。

昭通古城以“龜城”為形，以朱提文化為魂，在千年歷史長河中鐫刻出漢彝交融的獨(dú)特印記。從清代城垣的巍峨到陡街商賈的繁華，從鄂爾泰的治邊宏圖到龍云的近代風(fēng)云，昭通以地名承載文明，以文化賦能發(fā)展，成為滇東北大地上的一座“活態(tài)歷史博物館”。這座古城，既是邊疆治理的見證，也是多元文化共生的典范，正以嶄新的姿態(tài)續(xù)寫著新時代的篇章。

來源/云南日報 云南省地名檔案館供稿

終審/胡華玉 編審/保進(jìn) 劉玉 校對/何淑倩格 編輯/馬思

投稿/ ztsxwzx@126.com

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