位于成都市青龍街的子云亭。圖據(jù)方志四川
清代的墨池書院、芙蓉書院。圖據(jù)《成都縣志》
揚雄像 本報資料圖
□石水
作為首批“四川十大歷史名人”之一的西漢辭賦家揚雄,其在成都的故宅、子云亭、洗墨池等遺跡,已在歲月長河中陸續(xù)湮沒,唯留文字記載供后人追憶。
如今,消失八十余年的揚雄洗墨池在舊址重現(xiàn)。路人紛紛駐足,或疑惑張望,或恍然頷首,或憑吊懷古,或肅然瞻仰。在這市井喧鬧中,一方古跡悄然氤氳著千年文脈,讓匆匆行人不禁駐足,感受腳下這片土地沉淀的文明氣息。
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“揚雄洗墨池”復(fù)現(xiàn)成都青龍巷
從成都青龍街轉(zhuǎn)入青龍巷,沿鉑金城向北步行至盡頭,一堵紅墻與一座朱漆四腳木牌樓便映入眼簾。二者之間,一塊橫臥的巨石上,“揚雄洗墨池”五個陰刻紅字格外醒目。穿過題有“子云巷”的牌樓,左側(cè)墻腳處,便是那方復(fù)現(xiàn)的洗墨池。
這處新修的洗墨池不過兩三平方米,被假山環(huán)抱,帶著鮮明的現(xiàn)代氣息。在寸土寸金的繁華商圈,如此復(fù)建雖難復(fù)原貌,卻讓沉睡的文化記憶重新蘇醒——它承載的,是一座城市對文脈的守望。
相傳,這方池塘曾是揚雄讀書習(xí)字后濯筆滌硯之處。隨著揚雄聲名遠(yuǎn)播,這方尋常水池也被賦予了文化靈魂,“墨池”之名流傳千年,成為成都重要的歷史印記。其實,不僅揚雄,蜀地許多文人墨客都留下過洗墨池的佳話——江油李白、資陽王褒、資中趙雄、綿竹張栻……一方方墨池,沉淀著巴蜀大地的文脈綿長。
但細(xì)究起來,成都青龍巷這處洗墨池并非揚雄真跡。要解開這個謎團(tuán),還得從揚雄當(dāng)年在成都的居所說起……
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揚雄遺跡實為晚唐遷建而來
揚雄曾在成都居住多年,但他究竟住在何處?
《太平寰宇記》記載:“子云宅在少城西南角,一名草玄堂。”少城西南角即古市橋附近,大約位于今通惠門以東、下同仁路一帶,靠近西勝街和古郫江水道。北宋學(xué)者何涉在《墨池準(zhǔn)易堂記》中進(jìn)一步明確:“(揚雄)有宅一區(qū),在錦官西郭隘巷,著書,墨池在焉?!边@里的“錦官西郭”即當(dāng)時的成都縣西郊。
盛唐時期,詩人岑參曾尋訪揚雄故宅并作《揚雄草玄臺》一詩,可惜未提及具體位置。他在游覽青龍街龍女祠時所作的《龍女祠》詩中,同樣未見揚雄故宅的記載。晚唐學(xué)者鄭暐(wěi)在《蜀記》中則明確指出,揚雄故宅(草玄亭)位于青龍街龍堤池畔的龍女祠旁,而龍堤池即當(dāng)時的洗墨池。
歷史變遷往往出人意料。晚唐時期高駢修筑羅城時,揚雄故宅和洗墨池被迫遷移,易地重建于青龍街中興寺內(nèi)。這種因城市建設(shè)導(dǎo)致古跡遷移的情況,在成都?xì)v史上并不鮮見。由此可以確定,青龍街的揚雄遺跡實為晚唐時期遷建而來。
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一代代成都人守護(hù)文化根脈
北宋慶歷七年(1047年),成都府知府文適聽聞中興寺僧人懷信講述揚雄故宅和洗墨池的往事,有意修復(fù)。派人查看舊址時,發(fā)現(xiàn)揚雄故宅已改名為龍女堂,洗墨池也早已荒廢。次年,高惟幾在舊址恢復(fù)洗墨池,修建準(zhǔn)易堂,并在堂內(nèi)繪制揚雄畫像。他在洗墨池中央壘起臺地,建造解嘲亭,還修建了用于宴會的場所——吐鳳軒,種植奇花異樹,使這里成為一處風(fēng)景清幽的勝地。
南宋末年,準(zhǔn)易堂毀于戰(zhàn)火。元朝初年,鎮(zhèn)守四川的都元帥紐璘奏請朝廷,將文翁石室、揚雄墨池、杜甫草堂列入學(xué)宮體系,并自費修建三所書院,墨池書院由此誕生。可惜在元末明初的戰(zhàn)亂中,書院再遭破壞。
明朝弘治時期,蜀王府承奉宋景重修書院,成都府知府耿定力在洗墨池邊立碑紀(jì)念。當(dāng)時的洗墨池有多大?蜀王朱申鑿(záo)在視察后寫下的《墨池懷古》詩中描述:“半畝方塘湛碧天,子云遺跡尚依然?!卑创送扑?,洗墨池面積約相當(dāng)于現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)籃球場的80%,規(guī)模不小。
明末清初,揚雄故宅、洗墨池等再次遭到嚴(yán)重破壞。清康熙二年(1663年),成都府知府冀應(yīng)雄組織人力疏浚洗墨池,重建草玄亭、木橋,并刻石記載此事。
清光緒三十一年(1905年),成都學(xué)堂成立時,洗墨池面積尚大,池中橫跨一座長橋,橋上和岸邊都種有柳樹,池邊還有子云亭……此后池水面積不斷縮小,最終只剩一個小水塘,后來被填平改作操場。
如今,揚雄洗墨池以新的姿態(tài)重現(xiàn)蓉城。這不僅是對歷史記憶的修復(fù),更是成都傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動實踐。從北宋到當(dāng)下,一代代成都人守護(hù)文化根脈的努力,恰如那池中清水,雖歷經(jīng)歲月沖刷,卻始終清澈如初。
據(jù)“天府新視界”微信公眾號
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