當今社會有一種十分奇怪的現(xiàn)象，那就是一些民眾非常喜歡館閣體，并且用館閣標準去評判今人書法，進而否定今人書家的作品和成就。藝術(shù)品鑒的個人喜好本無可厚非，但是作為一種普遍存在的社會現(xiàn)象還是非常值得討論的。

明朝大興文字獄，皇帝為了加強統(tǒng)治，對各個領(lǐng)域進行專制，其中就包括在文化藝術(shù)領(lǐng)域起到重要作用的書法。

明成祖大贊沈度書法為“我朝王羲之”，確立了沈度書法在明朝書壇的領(lǐng)袖地位，引得朝野上下紛紛效仿，后更成為官方書體標準，被后世稱為“臺閣體”。

“臺閣體”的出現(xiàn)壓制了文人的性情，讓文人更恭順，其影響力延續(xù)至清朝，進一步發(fā)展成為“館閣體”，以烏黑、方正、光潔、等大為特點。

為什么會以沈度書法為目標進行文化統(tǒng)治？沈度書法風格秀潤華美，正雅圓融，不奇不怪，溫和中庸，絲毫不顯叛逆不羈，正是皇權(quán)統(tǒng)治需要的最佳范本。

館閣體雖然針對楷書，但是其影響力已經(jīng)蔓延至整個書法體系，梁詩正等人的很多行草書作品也顯露出明顯的館閣化特征。

館閣體橫平豎直十分拘謹，缺乏生氣，使書法失去了藝術(shù)情趣和個人風格。這在當時也被部分書法家質(zhì)疑。

清洪亮吉《江北詩話》一書記載：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同。”沈括《夢溪筆談》亦云：“三館楷書，不可不謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆是也。”

館閣體的盛行影響了后世對整個明清書法的評價，館閣體也被認為是楷書發(fā)展歷史上最低谷的產(chǎn)物。

當今書壇崇尚創(chuàng)新，反對規(guī)范化、標準化，館閣體成為反面教材被當今書家徹底拋棄。然而部分民眾卻堅持館閣審美不放，甚至不惜否定整個當今書壇。

部分民眾之所以推崇館閣體，除了受到個別不良書家的誤導(dǎo)之外，還在于館閣體與印刷體、美術(shù)字最接近，印刷體、美術(shù)字是人們隨處可見的字體，也就成為部分民眾審美的參照。

所以與其說部分民眾持有的是館閣審美，不如說是印刷體、美術(shù)字審美，根本的要求就是規(guī)范、端正。

持有這種審美標準說明部分民眾缺乏用藝術(shù)的眼光去品鑒書法的能力，品味不出書法作品當中的藝術(shù)成分，也就只能依賴實用性標準或者技術(shù)型標準。

當今社會上的館閣審美還是非常普遍的，并且狹隘、激進，他們無法包容任何開放性的書法風格，還試圖通過輿論撻伐將其扼殺。

這些人對當今書家無休止、無底線的惡毒攻擊，已經(jīng)嚴重影響到部分書法家的創(chuàng)作，也破壞了當今書壇自由的發(fā)展環(huán)境。

這已經(jīng)不再是個人審美問題，已經(jīng)成為一個社會問題，再不加以遏制，將嚴重影響當今書法的發(fā)展。

然而書法審美分歧是很難用政策進行干預(yù)的，只能依靠書法家們的不斷普及，一點點的提升全民的書法審美水平。

邵巖先生日前通過自媒體直播的方式主動解讀了自己創(chuàng)作的“射書”作品，這是一個非常好的開端，希望后續(xù)還會得到更多書家的響應(yīng)。

書法審美的門檻很高，很難成為真正的大眾藝術(shù)，但是并不能因此就拒絕大眾對書法的參與，吸引更多的人關(guān)注書法藝術(shù)，才能夠有效提升全民審美水平，助推書法發(fā)展。