文l張飛

編輯l張飛

古代那些死刑犯為何一個個都像被霜凍過的茄子？

甚至連一絲掙扎都沒有？

他們難道真的迫不及待地想結束生命嗎？

只見他們規規矩矩地跪在地上，還主動把脖子伸得老長，等待劊子手的刀落下。既然已經是死罪，又何必如此順從？

很多人對此感到疑惑，在影視劇中看到的死刑犯往往身材魁梧、體格健壯，似乎反抗并不是難事。

但現實遠非如此簡單。

在古代，凡是被判死刑的罪犯，一定是經過層層復核與嚴格審理的結果，絕不像影視劇里那樣草率定罪。

因為那個時代的人們普遍信奉天命與神靈。

極重的刑罰

皇帝被視為天命所歸之人，同時也必須接受上天的監察。因此，“生殺大權”是極為慎重的權力。

只有在所有證據確鑿、程序完備之后，才會正式下達死刑判決。

更何況“斬首”這一刑罰，在古人眼中意義重大。“身體發膚受之父母”，頭身分離意味著徹底的毀滅。

對皇帝來說，這是一項極其嚴厲的懲罰。

作為天子，也需遵循“上天有好生之德”的原則，要體現出對生命的尊重。

所以真正意義上濫殺無辜的帝王，歷史上不過寥寥數人。

對于大多數帝王而言，隨意判處死刑不僅會引發民間不滿，更可能動搖國家根基。

古代皇位繼承者選拔極其嚴苛。

無論品德還是才能，都要出類拔萃。

因此，當皇帝下令執行死刑時，往往是深思熟慮的結果，而且還會對行刑時間進行精確安排。

這就是人們常說的“秋后處決”。

因為秋天是萬物凋零的季節，也被認為是適合執行刑罰的時節。

死刑犯的生命在這個時候終結，也是一種順應自然規律的表現。

當然，對于統治階層來說，死刑并非首選手段。

尤其是斬首這類不可逆的處罰，一旦涉及冤情，后果難以挽回，因此必須格外審慎。

這一點在史料中有明確記載。

例如《貞觀政要》中就詳細記錄了當時對死刑案件的嚴格審查制度。

每一起案件都會反復核查，只要存在任何疑點，都會改為從輕處理。

比如貞觀四年全國僅判處29名死刑犯，這在古代堪稱罕見。

足以說明當時的審核機制有多么嚴密。

隨著朝代演變，死刑復核制度不斷完善，如設立三法司聯合審理，并由皇帝親自裁定。

特別是斬首這樣的極刑，通常只適用于罪大惡極或情節極其嚴重的罪犯。

至于為何犯人會乖乖跪下，其實也有其無奈之處。

沉重的枷鎖

一旦被判死刑，犯人不僅要戴上沉重的鐵制枷鎖，還要加上鐐銬和手鏈，總重量可達幾十斤。

行走尚且困難，更別提帶著這些刑具反抗。

簡直是異想天開。

此外，死刑的執行周期很長，不可能今天宣判明天就砍頭。在這漫長的關押期內，犯人會被囚禁于天牢之中。

那里的環境陰冷潮濕，老鼠、蛇蟲橫行，身心承受著巨大壓力。

別說反抗，能活著就已經不錯了。

等到秋后行刑之時，早已虛弱不堪，連站立都成問題。

想要反抗更是癡人說夢。

再加上古代社會重視名譽，死刑犯通常會被公開示眾。

坐在囚車之上，街道兩旁站著曾經的鄉親鄰里，各種菜葉和唾沫齊飛。

這種羞辱令人無地自容。

或許他們只想盡快結束這一切。

有時候心理上的折磨比肉體的死亡更為可怕，誰能承受這樣的公眾羞辱呢？

如今連明星都可能因輿論患上抑郁癥，更別說在那個極度看重廉恥的社會環境中。因此，他們的反抗意志早已被擊垮。

恨不得劊子手趕緊落刀。

另外，還有一個原因使他們不愿反抗，那就是家族觀念。

相較如今人際關系的淡漠。

家族的牽絆

在古代，每個人都非常重視宗族關系，法律也有明確規定。

因此，一個人被判死刑，很可能整個家族都會受到牽連。

像“誅三族”“滅九族”這樣的刑罰，就是針對整個家族的嚴厲制裁。

主犯面臨死刑的同時，其他親屬可能會被流放或貶為奴仆。

如果主犯表現出任何反抗情緒，只會加重對家人的懲罰。

所以他們不會做出任何對抗行為，這是某種心照不宣的默契。

這也是對皇權威嚴的一種默認。

畢竟誰不想保護自己的親人？

若因自己一人導致整個家族覆滅，那將成為千古罪人。

當然也有部分死刑犯并無直系親屬，不會牽連家人。

此時家屬往往會希望他能盡快解脫，常常向劊子手行賄，以求一刀致命。

此外，除了斬首，還有賜白綾、飲毒酒等方式，保留全尸在古代同樣非常重要。

一個時代的命運決定了個體的命運。

不同的方式將人引向不同結局，但在等級森嚴的社會體系中，服從已成根深蒂固的本能。

這既是時代的寫照，也是對罪犯最深刻的懲罰。

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