今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，上海曾是中國人民抗日戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場，城市各處留下了當年的抗戰(zhàn)歷史遺跡。在“尋訪上海抗戰(zhàn)遺跡”系列稿件中，我們來到歷史現(xiàn)場，回望80多年前中國人民浴血奮戰(zhàn)的那些時刻。

上海的石庫門里弄縱橫交錯，嵌套復雜，為抗戰(zhàn)時期的隱蔽戰(zhàn)線發(fā)展提供了天然屏障。在留存至今的上海里弄民居里，隱藏著抗戰(zhàn)秘史。

1937年8月，八路軍駐滬辦事處（兼新四軍駐滬辦事處）在福煦路多福里（今延安中路504弄）成立。這是一幢坐北朝南兩層樓的老式石庫門房屋，底樓東廂房是會客室，二樓東廂房是臥室，后樓是報務(wù)員、譯電員宿舍，樓梯拐角處的墻上掛著一架電話機。

多福里外觀

八路軍駐滬辦事處（兼新四軍駐滬辦事處）舊址位置圖，來源：《上海市行號路圖錄》，1939年

1937年11月上海淪陷前，八路軍駐滬辦事處（以下簡稱“八辦”）的活動是公開的，李克農(nóng)、潘漢年、劉少文曾先后任主任，主要工作是同社會各界人士和抗日人民團體建立聯(lián)系；出版《內(nèi)部通訊》《民族公論》《文獻》等刊物，宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張；為八路軍、新四軍采購物資和器材。日軍占領(lǐng)上海后，租界成為“孤島”。“八辦”遷至薩坡賽路264號（今淡水路192號），并轉(zhuǎn)入半公開和地下活動，一直堅持到1939年年底。

1960年前后，“八辦”舊址先后經(jīng)孟進、劉少文、張紀恩、李克農(nóng)等回憶或踏勘，并訪問附近居民而確認。1962年9月7日，該址被上海市人民政府公布為上海市文物保護單位。現(xiàn)為民宅。

八路軍駐滬辦事處（兼新四軍駐滬辦事處）舊址銘牌

同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院副教授潘玥長期關(guān)注這些老建筑，他在接受澎湃新聞采訪時指出：抗戰(zhàn)時期，上海石庫門里弄的社會與民眾生活空間承載了普通民眾在戰(zhàn)爭中的具體記憶，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭狀態(tài)下城市日常生活的肌理。“我認為，日常空間的記憶挖掘是當前城市遺產(chǎn)保護最需要關(guān)注的方向”，潘玥說道，“普通人在戰(zhàn)爭中的堅韌、苦難與溫情，同樣是民族記憶不可或缺的部分。”

里弄里的秘密抗戰(zhàn)

上海的石庫門里弄縱橫交錯，嵌套復雜，為抗戰(zhàn)時期的隱蔽戰(zhàn)線發(fā)展提供了天然屏障。在今天所留存的上海里弄民居里，隱藏著抗戰(zhàn)的“秘史”。

在今天永嘉路291弄慎成里內(nèi)，有一處中共江蘇省委機關(guān)舊址。1937年11月，中共江蘇省委在上海成立，以上海的工作為重點，同時領(lǐng)導江蘇、浙江兩省黨組織的工作。從1937年11月至1942年底，江蘇省委組織部部長王堯山的住處成為省委的主要機關(guān)之一。為確保安全，5年里，他曾4度搬家。1937年12月，王堯山寓所從威海衛(wèi)路（今威海路）720號遷址巨籟達路同福里（今巨鹿路211弄）16號，底層有客堂間和臥室，王堯山、趙先夫婦住底層。趙先原在小學教書，搬來這里后辭去教職，除擔任省婦委部分工作外，專職掩護省委機關(guān)。

中共江蘇省委機關(guān)（同福里）舊址舊影

據(jù)趙先回憶，當時省委會議每周1次，多數(shù)就是在同福里的住所召開。會議一般開1天，如果上午開始，就在她家吃午飯，飯后必打一會兒撲克牌，以掩人耳目。當時，中共江蘇省委領(lǐng)導實現(xiàn)職業(yè)化、社會化、群眾化。曾擔任江蘇省委書記的劉曉公開身份先是麥倫中學國文教師，后任關(guān)勒銘金筆廠常務(wù)董事，王堯山則開了一家小文具店。

1938年秋，江蘇省委機關(guān)遷址蒲石路（今長樂路）504號，之后多次搬遷。1939年4月，江蘇省委機關(guān)又轉(zhuǎn)遷到西愛咸斯路慎成里64號（今永嘉路291弄66號）。由王堯山夫婦作二房東，劉曉一家人作三房客，掩護省委活動。從抗日戰(zhàn)爭起，劉曉領(lǐng)導上海地下黨的秘密工作十多年。位于今天愚園路579弄內(nèi)的一幢三層磚木小樓曾是劉曉的住所之一，1947年至1949年，劉曉曾在此居住。

中共江蘇省委機關(guān)蒲石路舊址舊景

如今，在上海的黃浦、虹口等區(qū)，已設(shè)有“紅色建筑路線”，通過整合紅色歷史建筑、舊址和紀念地，呈現(xiàn)革命歷史。在潘玥看來，像紅色建筑路線那樣，面向公眾設(shè)計出抗戰(zhàn)建筑的行走路線是“完全可能，而且非常必要”的。“‘紅色建筑’的梳理和路線設(shè)計已經(jīng)非常成熟，提供了很好的范本。對于抗戰(zhàn)建筑，我們應該做得更深入、更多元。”她說，有必要對全市范圍內(nèi)的抗戰(zhàn)建筑遺存進行普查，“范圍不僅僅是掛牌的保護建筑，還要包括散落在里弄、郊區(qū)的未定級遺存。”由此也能串聯(lián)出城市行走的路線，比如，“以地下組織活動據(jù)點、秘密電臺舊址、進步書店等組成的地下斗爭路線，展示隱蔽戰(zhàn)線上斗智斗勇的故事等等。”

“孤島”時期的里弄營造

在抗戰(zhàn)時期，上海大批建筑被毀。1937年8月13日，日軍向上海發(fā)起進攻，至11月11日，上海除租界以外全部淪陷。在戰(zhàn)爭中，上海5000多家工廠有2000家全部被毀，另有2000家受到不同程度的破壞。上海的學校、醫(yī)院等文教衛(wèi)生建筑亦遭到嚴重破壞，戰(zhàn)爭造成100多萬居民無家可歸。大量難民和大批資本家都涌進租界這一安全區(qū)域，形成了一個短暫的“孤島繁榮”時期，也帶來了里弄住宅建造活動的興盛。

《上海百年建筑史1840—1949》一書中寫道，“孤島”時期上海租界內(nèi)主要建造的是大量新式里弄和小型公寓以及一部分花園里弄，如建于 1938年的上方花園、建于1939年的上海新村和建于1941年的裕華新村。

上方花園鳥瞰圖

上方花園位于今淮海中路1285弄，原是英籍猶太人沙發(fā)的私人花園，名為“沙發(fā)花園”。1933年花園出售給浙江興業(yè)銀行，用于建造職員住宅。1940年元旦，浙江興業(yè)銀行在《申報》上刊登啟事，發(fā)布“沙發(fā)花園”住宅區(qū)第四批住宅的開發(fā)信息：“本行信托部為服務(wù)社會解決居住問題起見，特將自置地產(chǎn)建筑各種住宅連同基地分售……并代客設(shè)計、招標、制圖、監(jiān)工。”1938年到1941年，花園里弄住宅在此分批建造，風格各異，既有裝飾簡潔的現(xiàn)代式，也有緩坡筒瓦的西班牙式。其中，作為三、四兩期開發(fā)的南部兩排里，單元用地規(guī)模驟然變小，從北部的150平米左右縮小到70平米，反映了戰(zhàn)爭時期房荒和通脹背景下的歷史特征。

1940年元旦，浙江興業(yè)銀行在《申報》上刊登啟事

同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院副教授朱宇暉在接受澎湃新聞采訪時提到，“孤島”時期建筑營造的繁榮與文學上的井噴相連，張愛玲是“孤島”時代文學的代表作家。1939年，張愛玲和母親、姑姑住進常德公寓，1942年返回上海后與姑姑第二次住在該樓。這是她在上海居住時間最長的公寓，她在這里完成了《金鎖記》《封鎖》《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》等代表作。而在散文《公寓生活記趣》里，她寫道，“公寓是最合理想的逃世的地方。”有評論認為，張愛玲規(guī)避戰(zhàn)爭場面的直接描寫，而專注于戰(zhàn)爭中人的日常生活，開辟了當時淪陷區(qū)文學的新面向。

常德公寓舊影

“‘孤島’時期建筑營造的繁榮不會像文學上的那么明顯，大約到1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，孤島就沒有它的特殊性了，營造活動也不再那么密集。”朱宇暉說。無論如何，“孤島”時期的里弄營造折射了當時人們在戰(zhàn)爭夾縫中的生存狀態(tài)，也在戰(zhàn)后持續(xù)影響著上海的城市肌理。

深入里弄的口述記憶

張惠琴1933年出生在上海嘉善路62弄26號，日后作為水利工程師參與過上海黃浦江引水工程結(jié)構(gòu)設(shè)計。在《中國建筑口述史文庫第6輯》里，記錄了她對于戰(zhàn)時弄堂的記憶。

“嘉善路62弄以低收入的平民居住為主，建有二十多幢普通石庫門住宅和一個煙草廠，每幢住宅用地緊湊，單開間、南北朝向。我們26號在煙草廠對面，早些年間連水泥路都沒有延伸進來，一下雨，泥地就變成泥塘，外部環(huán)境蠻差的。花園洋房、新式里弄和舊里之間都有大門相隔，不能穿來穿去。小時候我最大的理想就是擁有一幢花園洋房。解放后，這些分割大門被拆走，這個街坊才四通八達。”

搜索資料，還能發(fā)現(xiàn)更多像這樣的口述史，記錄著抗戰(zhàn)時期上海普通人的生活狀態(tài)。20多年前，文史專家蘇智良在搜集“八一三”淞滬抗戰(zhàn)史料時，遇見了一個陌生的名字——饒家駒。這位法國神父1913年來到上海傳教，抗戰(zhàn)時設(shè)立南市難民保護區(qū)，救了很多中國人。為了讓這段故事從歷史中浮現(xiàn)，2014年，蘇智良帶領(lǐng)學生們?nèi)ぴL饒家駒的歷史痕跡，在當年南市安全區(qū)所在的老城廂尋找戰(zhàn)爭的親歷者。經(jīng)過“大海撈針”，找到一位家住南王醫(yī)馬弄86歲的王曉梅。她沒有見過饒家駒，但記得“有一個神父，一直做好事，幫助中國人”。

當時的豫園施粥處 （圖源：微信公眾號“上海通志館”）

抗戰(zhàn)時期，上海淪陷區(qū)的許多里弄都成了難民區(qū)。2015年時，一群曾經(jīng)居住在虹口提籃橋地區(qū)的老人們相聚在上海猶太難民紀念館，回憶七十年前的弄堂往事，當年他們有許多鄰居都是猶太難民。居住在唐山路599弄的曲滋枚記得，離她家不遠的舟山路大菜場里，有許多猶太難民來買菜購物，“那時的舟山路可熱鬧了，外國人隨處可見，商店里外國商品很多，記憶中對罐頭、巧克力之類的食品，都是從那時開始認識的。”居住在唐山路三益邨的李惠榮則回憶，“1945年夏季的一天傍晚，只聽到遠處弄堂里傳來了喧嘩聲……第二天，我們才從大人那里得知日本侵略者投降了。”

二戰(zhàn)期間，逃難到上海的猶太難民

在上海的里弄民居里，有過各種苦樂參半的、鮮活的日子。潘玥認為，英雄性的紀念碑固然重要，但普通人在戰(zhàn)爭中的堅韌、苦難與溫情，同樣是民族記憶里不可或缺的部分。“對于石庫門這類‘活態(tài)’的居住遺產(chǎn)，其記憶挖掘和呈現(xiàn)必須更加細膩和人性化”，她建議道，“最核心的工作是要像做田野調(diào)查一樣，深入到這些里弄中去，與今天的老年居民、或者曾經(jīng)居住于此的家庭后代進行深入的訪談，記錄他們的‘家族記憶’。他們可能會告訴你，哪家的亭子間曾經(jīng)藏過地下黨員，哪條弄堂口發(fā)生過小規(guī)模的沖突，戰(zhàn)爭時期如何憑票證領(lǐng)米，空襲警報響起時大家會躲到哪里。這些鮮活的、個人化的故事，是宏大歷史敘事的最佳補充。”

如今，經(jīng)歷過抗戰(zhàn)的里弄有很多仍然有居民居住。對此，潘玥認為，在不改變原有居住功能的前提下，可以嘗試利用里弄中一些廢棄的公共空間，“比如一個廢棄的傳達室、一個小小的廂房，建立‘里弄記憶陳列室’或‘社區(qū)微型博物館’。展品可以來自居民的捐贈，如一張泛黃的照片、一封戰(zhàn)時的家信、一個用過的舊物件，這種由社區(qū)居民共同參與建立的博物館，最有生命力。”

另一方面，對于已經(jīng)被改造或拆除的區(qū)域，潘玥呼吁加倍努力進行“搶救性記錄”。通過查閱歷史檔案、舊地圖、報紙，結(jié)合老居民的口述，盡可能地在數(shù)字空間中復原其歷史面貌和空間故事，“這是一種意圖‘為未來者言’的文化事業(yè)，也是公眾教育者必須思考去做的工作。”她說。