今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年,上海曾是中國人民抗日戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場,城市各處留下了當年的抗戰(zhàn)歷史遺跡。在“尋訪上海抗戰(zhàn)遺跡”系列稿件中,我們來到歷史現(xiàn)場,回望80多年前中國人民浴血奮戰(zhàn)的那些時刻。
上海的石庫門里弄縱橫交錯,嵌套復雜,為抗戰(zhàn)時期的隱蔽戰(zhàn)線發(fā)展提供了天然屏障。在留存至今的上海里弄民居里,隱藏著抗戰(zhàn)秘史。
1937年8月,八路軍駐滬辦事處(兼新四軍駐滬辦事處)在福煦路多福里(今延安中路504弄)成立。這是一幢坐北朝南兩層樓的老式石庫門房屋,底樓東廂房是會客室,二樓東廂房是臥室,后樓是報務(wù)員、譯電員宿舍,樓梯拐角處的墻上掛著一架電話機。
多福里外觀
八路軍駐滬辦事處(兼新四軍駐滬辦事處)舊址位置圖,來源:《上海市行號路圖錄》,1939年
1937年11月上海淪陷前,八路軍駐滬辦事處(以下簡稱“八辦”)的活動是公開的,李克農(nóng)、潘漢年、劉少文曾先后任主任,主要工作是同社會各界人士和抗日人民團體建立聯(lián)系;出版《內(nèi)部通訊》《民族公論》《文獻》等刊物,宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張;為八路軍、新四軍采購物資和器材。日軍占領(lǐng)上海后,租界成為“孤島”。“八辦”遷至薩坡賽路264號(今淡水路192號),并轉(zhuǎn)入半公開和地下活動,一直堅持到1939年年底。
1960年前后,“八辦”舊址先后經(jīng)孟進、劉少文、張紀恩、李克農(nóng)等回憶或踏勘,并訪問附近居民而確認。1962年9月7日,該址被上海市人民政府公布為上海市文物保護單位。現(xiàn)為民宅。
八路軍駐滬辦事處(兼新四軍駐滬辦事處)舊址銘牌
同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院副教授潘玥長期關(guān)注這些老建筑,他在接受澎湃新聞采訪時指出:抗戰(zhàn)時期,上海石庫門里弄的社會與民眾生活空間承載了普通民眾在戰(zhàn)爭中的具體記憶,展現(xiàn)出戰(zhàn)爭狀態(tài)下城市日常生活的肌理。“我認為,日常空間的記憶挖掘是當前城市遺產(chǎn)保護最需要關(guān)注的方向”,潘玥說道,“普通人在戰(zhàn)爭中的堅韌、苦難與溫情,同樣是民族記憶不可或缺的部分。”
里弄里的秘密抗戰(zhàn)
上海的石庫門里弄縱橫交錯,嵌套復雜,為抗戰(zhàn)時期的隱蔽戰(zhàn)線發(fā)展提供了天然屏障。在今天所留存的上海里弄民居里,隱藏著抗戰(zhàn)的“秘史”。
在今天永嘉路291弄慎成里內(nèi),有一處中共江蘇省委機關(guān)舊址。1937年11月,中共江蘇省委在上海成立,以上海的工作為重點,同時領(lǐng)導江蘇、浙江兩省黨組織的工作。從1937年11月至1942年底,江蘇省委組織部部長王堯山的住處成為省委的主要機關(guān)之一。為確保安全,5年里,他曾4度搬家。1937年12月,王堯山寓所從威海衛(wèi)路(今威海路)720號遷址巨籟達路同福里(今巨鹿路211弄)16號,底層有客堂間和臥室,王堯山、趙先夫婦住底層。趙先原在小學教書,搬來這里后辭去教職,除擔任省婦委部分工作外,專職掩護省委機關(guān)。
中共江蘇省委機關(guān)(同福里)舊址舊影
據(jù)趙先回憶,當時省委會議每周1次,多數(shù)就是在同福里的住所召開。會議一般開1天,如果上午開始,就在她家吃午飯,飯后必打一會兒撲克牌,以掩人耳目。當時,中共江蘇省委領(lǐng)導實現(xiàn)職業(yè)化、社會化、群眾化。曾擔任江蘇省委書記的劉曉公開身份先是麥倫中學國文教師,后任關(guān)勒銘金筆廠常務(wù)董事,王堯山則開了一家小文具店。
1938年秋,江蘇省委機關(guān)遷址蒲石路(今長樂路)504號,之后多次搬遷。1939年4月,江蘇省委機關(guān)又轉(zhuǎn)遷到西愛咸斯路慎成里64號(今永嘉路291弄66號)。由王堯山夫婦作二房東,劉曉一家人作三房客,掩護省委活動。從抗日戰(zhàn)爭起,劉曉領(lǐng)導上海地下黨的秘密工作十多年。位于今天愚園路579弄內(nèi)的一幢三層磚木小樓曾是劉曉的住所之一,1947年至1949年,劉曉曾在此居住。
中共江蘇省委機關(guān)蒲石路舊址舊景
如今,在上海的黃浦、虹口等區(qū),已設(shè)有“紅色建筑路線”,通過整合紅色歷史建筑、舊址和紀念地,呈現(xiàn)革命歷史。在潘玥看來,像紅色建筑路線那樣,面向公眾設(shè)計出抗戰(zhàn)建筑的行走路線是“完全可能,而且非常必要”的。“‘紅色建筑’的梳理和路線設(shè)計已經(jīng)非常成熟,提供了很好的范本。對于抗戰(zhàn)建筑,我們應該做得更深入、更多元。”她說,有必要對全市范圍內(nèi)的抗戰(zhàn)建筑遺存進行普查,“范圍不僅僅是掛牌的保護建筑,還要包括散落在里弄、郊區(qū)的未定級遺存。”由此也能串聯(lián)出城市行走的路線,比如,“以地下組織活動據(jù)點、秘密電臺舊址、進步書店等組成的地下斗爭路線,展示隱蔽戰(zhàn)線上斗智斗勇的故事等等。”
“孤島”時期的里弄營造
在抗戰(zhàn)時期,上海大批建筑被毀。1937年8月13日,日軍向上海發(fā)起進攻,至11月11日,上海除租界以外全部淪陷。在戰(zhàn)爭中,上海5000多家工廠有2000家全部被毀,另有2000家受到不同程度的破壞。上海的學校、醫(yī)院等文教衛(wèi)生建筑亦遭到嚴重破壞,戰(zhàn)爭造成100多萬居民無家可歸。大量難民和大批資本家都涌進租界這一安全區(qū)域,形成了一個短暫的“孤島繁榮”時期,也帶來了里弄住宅建造活動的興盛。
《上海百年建筑史1840—1949》一書中寫道,“孤島”時期上海租界內(nèi)主要建造的是大量新式里弄和小型公寓以及一部分花園里弄,如建于 1938年的上方花園、建于1939年的上海新村和建于1941年的裕華新村。
上方花園鳥瞰圖
上方花園位于今淮海中路1285弄,原是英籍猶太人沙發(fā)的私人花園,名為“沙發(fā)花園”。1933年花園出售給浙江興業(yè)銀行,用于建造職員住宅。1940年元旦,浙江興業(yè)銀行在《申報》上刊登啟事,發(fā)布“沙發(fā)花園”住宅區(qū)第四批住宅的開發(fā)信息:“本行信托部為服務(wù)社會解決居住問題起見,特將自置地產(chǎn)建筑各種住宅連同基地分售……并代客設(shè)計、招標、制圖、監(jiān)工。”1938年到1941年,花園里弄住宅在此分批建造,風格各異,既有裝飾簡潔的現(xiàn)代式,也有緩坡筒瓦的西班牙式。其中,作為三、四兩期開發(fā)的南部兩排里,單元用地規(guī)模驟然變小,從北部的150平米左右縮小到70平米,反映了戰(zhàn)爭時期房荒和通脹背景下的歷史特征。
1940年元旦,浙江興業(yè)銀行在《申報》上刊登啟事
同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院副教授朱宇暉在接受澎湃新聞采訪時提到,“孤島”時期建筑營造的繁榮與文學上的井噴相連,張愛玲是“孤島”時代文學的代表作家。1939年,張愛玲和母親、姑姑住進常德公寓,1942年返回上海后與姑姑第二次住在該樓。這是她在上海居住時間最長的公寓,她在這里完成了《金鎖記》《封鎖》《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》等代表作。而在散文《公寓生活記趣》里,她寫道,“公寓是最合理想的逃世的地方。”有評論認為,張愛玲規(guī)避戰(zhàn)爭場面的直接描寫,而專注于戰(zhàn)爭中人的日常生活,開辟了當時淪陷區(qū)文學的新面向。
常德公寓舊影
“‘孤島’時期建筑營造的繁榮不會像文學上的那么明顯,大約到1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),孤島就沒有它的特殊性了,營造活動也不再那么密集。”朱宇暉說。無論如何,“孤島”時期的里弄營造折射了當時人們在戰(zhàn)爭夾縫中的生存狀態(tài),也在戰(zhàn)后持續(xù)影響著上海的城市肌理。
深入里弄的口述記憶
張惠琴1933年出生在上海嘉善路62弄26號,日后作為水利工程師參與過上海黃浦江引水工程結(jié)構(gòu)設(shè)計。在《中國建筑口述史文庫第6輯》里,記錄了她對于戰(zhàn)時弄堂的記憶。
“嘉善路62弄以低收入的平民居住為主,建有二十多幢普通石庫門住宅和一個煙草廠,每幢住宅用地緊湊,單開間、南北朝向。我們26號在煙草廠對面,早些年間連水泥路都沒有延伸進來,一下雨,泥地就變成泥塘,外部環(huán)境蠻差的。花園洋房、新式里弄和舊里之間都有大門相隔,不能穿來穿去。小時候我最大的理想就是擁有一幢花園洋房。解放后,這些分割大門被拆走,這個街坊才四通八達。”
搜索資料,還能發(fā)現(xiàn)更多像這樣的口述史,記錄著抗戰(zhàn)時期上海普通人的生活狀態(tài)。20多年前,文史專家蘇智良在搜集“八一三”淞滬抗戰(zhàn)史料時,遇見了一個陌生的名字——饒家駒。這位法國神父1913年來到上海傳教,抗戰(zhàn)時設(shè)立南市難民保護區(qū),救了很多中國人。為了讓這段故事從歷史中浮現(xiàn),2014年,蘇智良帶領(lǐng)學生們?nèi)ぴL饒家駒的歷史痕跡,在當年南市安全區(qū)所在的老城廂尋找戰(zhàn)爭的親歷者。經(jīng)過“大海撈針”,找到一位家住南王醫(yī)馬弄86歲的王曉梅。她沒有見過饒家駒,但記得“有一個神父,一直做好事,幫助中國人”。
當時的豫園施粥處 (圖源:微信公眾號“上海通志館”)
抗戰(zhàn)時期,上海淪陷區(qū)的許多里弄都成了難民區(qū)。2015年時,一群曾經(jīng)居住在虹口提籃橋地區(qū)的老人們相聚在上海猶太難民紀念館,回憶七十年前的弄堂往事,當年他們有許多鄰居都是猶太難民。居住在唐山路599弄的曲滋枚記得,離她家不遠的舟山路大菜場里,有許多猶太難民來買菜購物,“那時的舟山路可熱鬧了,外國人隨處可見,商店里外國商品很多,記憶中對罐頭、巧克力之類的食品,都是從那時開始認識的。”居住在唐山路三益邨的李惠榮則回憶,“1945年夏季的一天傍晚,只聽到遠處弄堂里傳來了喧嘩聲……第二天,我們才從大人那里得知日本侵略者投降了。”
二戰(zhàn)期間,逃難到上海的猶太難民
在上海的里弄民居里,有過各種苦樂參半的、鮮活的日子。潘玥認為,英雄性的紀念碑固然重要,但普通人在戰(zhàn)爭中的堅韌、苦難與溫情,同樣是民族記憶里不可或缺的部分。“對于石庫門這類‘活態(tài)’的居住遺產(chǎn),其記憶挖掘和呈現(xiàn)必須更加細膩和人性化”,她建議道,“最核心的工作是要像做田野調(diào)查一樣,深入到這些里弄中去,與今天的老年居民、或者曾經(jīng)居住于此的家庭后代進行深入的訪談,記錄他們的‘家族記憶’。他們可能會告訴你,哪家的亭子間曾經(jīng)藏過地下黨員,哪條弄堂口發(fā)生過小規(guī)模的沖突,戰(zhàn)爭時期如何憑票證領(lǐng)米,空襲警報響起時大家會躲到哪里。這些鮮活的、個人化的故事,是宏大歷史敘事的最佳補充。”
如今,經(jīng)歷過抗戰(zhàn)的里弄有很多仍然有居民居住。對此,潘玥認為,在不改變原有居住功能的前提下,可以嘗試利用里弄中一些廢棄的公共空間,“比如一個廢棄的傳達室、一個小小的廂房,建立‘里弄記憶陳列室’或‘社區(qū)微型博物館’。展品可以來自居民的捐贈,如一張泛黃的照片、一封戰(zhàn)時的家信、一個用過的舊物件,這種由社區(qū)居民共同參與建立的博物館,最有生命力。”
另一方面,對于已經(jīng)被改造或拆除的區(qū)域,潘玥呼吁加倍努力進行“搶救性記錄”。通過查閱歷史檔案、舊地圖、報紙,結(jié)合老居民的口述,盡可能地在數(shù)字空間中復原其歷史面貌和空間故事,“這是一種意圖‘為未來者言’的文化事業(yè),也是公眾教育者必須思考去做的工作。”她說。
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