七月里的河南，驕陽似火，大地蒸騰。空調房的冷氣固然解熱，但一顆燥熱的心，似乎總在渴望更自然、更悠遠的清涼慰藉

奔騰的黃河是母親河，而星羅棋布的溱、洧、洛、淇、濟等水系，更是滋養了無數生靈，承載了先民的悲歡離合。《詩經》可考的河流有三十余條，而發源、流經河南的河流，就有十七條之多。

當酷暑難耐，何不讓我們循著《詩經》的字句，“行走河南，讀懂中國”開啟一場“紙上消暑”之旅？在那些吟詠河南水畔的詩行里，觸摸水流的清涼，感受先民的智慧與浪漫，或許能為焦灼的心田，注入一股穿越時空的沁涼甘泉。

溱洧流韻，瀏其清矣：

鄭風里的浪漫清涼

提到《詩經》里的河南之水，溱水與洧水（今雙洎河，流經新密、新鄭等地）無疑是頂流“網紅”。它們在《鄭風》和《檜風》中頻頻登場。

《鄭風·溱洧》

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

開篇“渙渙”，水勢盛大、清澈流淌的景象躍然紙上。在溱洧河畔，水流湯湯，波光粼粼，僅僅是想象這畫面，視覺上就仿佛感受到水汽帶來的絲絲涼意，瞬間驅散了幾分心頭的燥熱。

青年男女手持蘭草（蕑），于三月的上巳節相約去洧水邊游玩。“相謔”（互相調笑嬉戲）的歡快場景，以及臨別時互贈“勺藥”（芍藥）的浪漫情愫。水，在這里是天然的社交場，是自由與快樂的象征。

溱水，也稱潧水，鄶水，源于鄭州市新密白寨鎮雞絡塢，洧水，源出今河南省鄭州登封陽城山（五指嶺），二者在交流寨村會流后稱雙洎河，最后注入賈魯河。 溱洧流域的新鄭、新密，乃至整個河南，人們骨子里那份對生活的熱愛、對情誼的珍視、在困境中尋找樂趣的豁達，或許均源于此。七月酷暑，雖無春日繁花，但那份親近自然、在水邊尋找歡樂的基因，依然刻在河南人的骨子里。

瞻彼洛矣，維水泱泱：

北地的詠嘆與哲思

離開鄭地的浪漫，目光投向更廣闊的河南水系。洛水（洛河）、在《詩經》中則承載了更多歷史的厚重、生活的哲思與情感的波瀾。

《小雅·瞻彼洛矣》

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞞琫有珌。君子萬年，保其家室。

瞻彼洛矣，維水泱泱，君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。

“泱泱”形容洛水浩渺無邊，氣勢宏大，一如千年前的周宣王檢閱六軍，氣勢恢宏，福德無疆。這種壯闊的景象，蘊含著一種沉靜的力量。站在浩蕩的洛水邊，個人的渺小感油然而生，暑熱的煩囂在天地大美面前似乎也顯得微不足道，心靈能獲得一種開闊的寧靜與清涼。

洛河源出陜西洛南縣西北部，東入河南經盧氏、洛寧、宜陽、洛陽、至偃師接納伊河之水，成為伊洛河后東流，到鞏義市的洛口，注入黃河。洛河在古代的方位靠南，夏代的二里頭，原在洛河之陽。

洛水之畔的洛陽，是十三朝古都，是“天下之中”。這“泱泱”之水，見證了無數王朝興衰，象征著王權與秩序，也沉淀了河南作為華夏文明核心腹地的厚重歷史感。這份歷史的深邃，如同深潭靜水，自有其消解浮躁、沉淀心緒的力量。

濟有深涉，人涉卬否：

古濟水的通達順應

歷史上“濟水”是一條有名的大河。在周被列入“四瀆”，享受朝廷的高規格祭祀。據《史記·封禪書》：周代，“天子祭天下名山大川：五岳視三公，四瀆視諸侯……四瀆者，江、河、淮、濟也”。即濟水與長江、黃河、淮河被列入四大河流，享受周天子的祭拜。

《邶風·匏有苦葉》

匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。

有彌濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。

雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友

濟水渡口，“深涉”意味著水深難行。詩中的女子提醒：水深就穿著衣服過河（厲），水淺就提起下裳（揭）。船夫招手問是否渡河，女子卻說不。這渡口的場景，展現了古人行路的智慧和對自然規律的順應。

作為古代“四瀆”之一，濟水（流經濟源等地）是重要的交通水道。它象征著河南作為中原腹地，自古以來就是交通樞紐、人員往來頻繁之地。這份“通達”與“順應”，也是河南風土人情中重要的一面。

淇水湯湯，綠竹猗猗：

淇水之畔的喜怒哀樂

淇河，這條流經鶴壁、以水質清澈聞名于世的河流，在《詩經》時代就承載了如此深刻的情感。它映照出生活的不易，也見證了河南人面對情感挫折和生活艱辛時，那份如同淇水奔流不息般的韌性。暑熱難耐時，想想“有岸”的智慧，心也能靜下來幾分。

《衛風·氓》（節選）

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

當愛情消逝，女子歸家途經淇水，那“湯湯”（水勢浩大）的淇河，打濕了車帷，也如同她洶涌的愁緒。然而，一句“淇則有岸”（淇水再寬也有河岸），道出了深刻的哲理：萬事萬物皆有邊界，痛苦也終有盡頭。這“有岸”的啟示，在人生困頓、心緒煩悶之時，猶如一劑清涼的醒腦湯，提醒我們困境終會過去，心岸可尋。在整篇中淇水貫穿了女子愛情的始終。

《衛風·竹竿》

籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。

《衛風·竹竿》是一位衛國女子出嫁遠離故鄉而思念家鄉的詩歌。衛國的淇水，是青年男女游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風光，伴隨著這些青年渡過無憂無慮的少年時代。因此，每當他們遠離故鄉，回首往事，思親懷鄉的時候，淇水很自然地浮現在腦際，姑娘回憶起過去和伙伴們一起到淇水釣魚游玩，可惜眼下身在異鄉，再也不能回淇水去釣魚了。淇水、家鄉、親人、親情，都融化在一起，激起心中感情的波濤。

這首詩，正是帶著這種感情的波濤而寫就的。而如今的我們再臨淇水，依舊能被它秀麗的風光所震撼。

結尾：紙上余涼，心向往之：

古今對話與夏日寄語

合上《詩經》，那些吟詠河南水畔的詩句，我們感受到的“清涼”，是“渙渙”、“泱泱”、“湯湯”水勢帶來的視覺清涼感；是溱洧河畔嬉戲、贈芍帶來的心靈愉悅，是洛水泱泱所象征的歷史長河帶來的沉靜與開闊，是淇水有岸所蘊含的面對困境的智慧與豁達以及美好回憶。是字里行間流淌的，中原先民對自然、對生活最質樸的熱愛與敬畏。這份來自三千年前的“水潤”，是文化血脈的清涼，是歷史長河的寧靜。

今天的我們，有了更多選擇：去三門峽黃河大壩、小浪底水庫感受“高峽出平湖”的壯闊與水畔清風；漫步鄭州黃河國家濕地公園、鶴壁淇河濕地公園，看水鳥翩躚，享綠意清涼；或是在洛陽的洛浦公園長堤漫步，看洛水悠悠，思接千載。

這個七月，當熱浪再次襲來，我們不妨重新翻開《詩經》，找找那些關于溱、洧、洛、淇、濟的詩句。讓古老的韻律，如清泉般洗滌心塵，在字里行間尋得一份寧靜與詩意清涼。按“詩”索驥，去探訪那些依然流淌的河南河流吧！

合上《詩經》，那些吟詠河南水畔的詩句，我們感受到的“清涼”，是“渙渙”、“泱泱”、“湯湯”水勢帶來的視覺清涼感；是溱洧河畔嬉戲、贈芍帶來的心靈愉悅，是洛水泱泱所象征的歷史長河帶來的沉靜與開闊，是淇水有岸所蘊含的面對困境的智慧與豁達以及美好回憶。是字里行間流淌的，中原先民對自然、對生活最質樸的熱愛與敬畏。這份來自三千年前的“水潤”，是文化血脈的清涼，是歷史長河的寧靜。

今天的我們，有了更多選擇：去三門峽黃河大壩、小浪底水庫感受“高峽出平湖”的壯闊與水畔清風；漫步鄭州黃河國家濕地公園、鶴壁淇河濕地公園，看水鳥翩躚，享綠意清涼；或是在洛陽的洛浦公園長堤漫步，看洛水悠悠，思接千載。

這個七月，當熱浪再次襲來，我們不妨重新翻開《詩經》，找找那些關于溱、洧、洛、淇、濟的詩句。讓古老的韻律，如清泉般洗滌心塵，在字里行間尋得一份寧靜與詩意清涼。按“詩”索驥，去探訪那些依然流淌的河南河流吧！