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大家好，我是那些年，今兒個咱聊個冷門人物。

您要是去博物館看西周青銅器，八成看不見他的名兒；可您要是翻《尚書》，這老哥的故事就藏在里頭，還跟故宮乾清宮的對聯沾著親。

這人叫君牙，周穆王跟前的大司徒，擱現在說，就是管著全國民政、教育、禮儀的"大管家"，正經的朝廷重臣。

要說君牙，先得說說他那老板周穆王。這位周天子可不是一般人，史書上寫他"穆王即位，春秋已五十矣"，也就是說，登基時就五十歲了。

您想啊，五十歲的人當皇帝，跟前頭那些二十來歲繼位的毛頭小子不一樣，心里頭門兒清，知道江山不是騎馬拉弓就能坐穩的。

周穆王這人，一輩子干了倆大事：

一是往西跑，據說跟西王母在瑤池喝了頓酒，把國家版圖往外擴了一大塊；

二是往回收，知道打下來的地盤得管好，不然全是白搭。

他爹周昭王當年南巡，據說掉江里沒了，國家元氣傷了不少。穆王上臺就琢磨：光靠刀光劍影不行，得有能人幫著治天下。

這時候，君牙就冒出來了。 您別以為君牙是憑空蹦出來的，他可是"官N代"。

周穆王后來給君牙寫的任命書里，特意提了一句："惟乃祖乃父，世篤忠貞，服勞王家，厥有成績，紀于太常。"

啥意思？說你爺爺你爹，世世代代對周天子忠心耿耿，為國家干活兒出了大力，功勞都記在朝廷的史冊上呢。

這可不是空話。西周那會兒講究"世卿世祿"，爹是大官，兒子只要不作死，基本也能接茬干。

君牙他家，估摸著從周武王、周成王那時候就跟著老周家混，不然穆王不能這么信得過他。就像現在公司里，老板重用的人，不是能力特別強，就是家里幾輩人都在公司干，知根知底。

穆王當政第十幾年上，估計是覺得朝廷里缺個能總攬民政的狠角色，就把君牙叫到跟前了。

您猜在哪兒召見的？十有八九是鎬京的太廟：西周規矩大，任命重要大臣得在祖宗牌位跟前，一來顯隆重，二來讓祖宗做個見證。

那天估計挺熱鬧。太廟里頭，梁柱上雕著玄鳥紋飾，地上鋪著蒲席，穆王穿著兗服，頭戴十二旒的冕冠，往那兒一坐，旁邊太史捧著竹簡，卿士們站得溜直。

君牙穿著朝服，趨步上前，趴在地上磕頭，等著老板發話。

穆王清了清嗓子，開口先不提干活兒的事，先拉家常："君牙啊，你爺爺當年跟著我爺爺（周成王）打天下，你爹跟著我爹（周昭王）守江山，你們家跟我們老周家，綁在一塊兒好幾代了。"

這話聽著暖心，其實是敲警鐘：你家吃著周家的飯，就得給周家賣命，別想歪心思。

接著話鋒一轉，穆王就說到正題了："現在天下看著太平，可底下的事兒多著呢。老百姓日子過得好不好？地方官有沒有欺負人？年輕人懂不懂規矩？這些都得有人管。我看你小子行，就當這個大司徒吧。"

這大司徒到底是干啥的？說出來您嚇一跳：上管朝廷禮儀，下管百姓婚喪嫁娶；既得教老百姓懂仁義禮智信，還得管災年放糧、荒年賑災；甚至連地方官的考核、學校的教化，都歸他管。相當于現在的民政部長、教育部長、文化部長加起來，權力大了去了。

穆王怕君牙不敢接這擔子，又給他鼓勁兒："你得當我的'股肱心膂'。啥叫股肱心膂？就是胳膊腿、心臟加脊梁骨，我動哪兒都得靠你撐著。"

這話給得多實在，把君牙架到了不能推辭的位置上。 最后，穆王扔下來一句硬話，也是君牙這輩子的工作綱領："弘敷五典，式和民則。"

您記著這八個字，后頭還得提。"五典"就是五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，擱現在就是家庭美德加社會公德。"

弘敷"就是廣而告之，讓全國老百姓都得懂、都得照著做。穆王的意思很明白：你別光盯著收稅、判案子，得讓天下人都明事理、守規矩，這才是治國的根本。

這道任命書，后來就被史官抄在竹簡上，編進了《尚書》，成了《君牙》篇。您可別小看這篇文章，西周那會兒，能把帝王任命書正經收錄的，都是影響國家走向的大事。

君牙接了這活兒，到底干得咋樣？史書上沒細說，畢竟三千多年前的史料太金貴，能留下個名字和任命書就不錯了。

但咱能琢磨琢磨：周穆王在位五十五年，算是西周活得比較長的天子，國家沒出大亂子，還能往外擴張，作為"大管家"的君牙，肯定沒掉鏈子。

他要干的事，說難也難，說簡單也簡單。無非是讓當官的別太橫，讓老百姓別太苦，讓家里人別打架。

就拿"五典"來說，聽起來虛，其實全是實在事兒：爹得有當爹的樣，不能天天揍孩子；哥得有當哥的樣，不能欺負弟弟；孩子得有當孩子的樣，不能忤逆爹媽。

這些事兒做好了，家就穩了；家家都穩了，國家就穩了。 您還別說，這"弘敷五典"的理念，后來成了中國幾千年的治國法寶。

到了清朝，康熙帝在乾清宮寫了副對聯，上聯是"表正萬邦，慎厥身修思永"，下聯是"弘敷五典，無輕民事惟難"。

瞧見沒？"弘敷五典"這四個字，從周穆王到康熙帝，隔著兩千多年，還掛在皇宮最顯眼的地方，這就是君牙當年干的活兒的分量。

有人可能會說：不就是宣傳家庭美德嗎？有啥了不起的？您可別這么想。西周那會兒，國家剛從部落聯盟變成大一統王朝，老百姓認字的沒幾個，要讓全國人都照著一個規矩過日子，不靠"五典"這種簡單易懂的道理，還能靠啥？

君牙就像個全國巡回宣講員，帶著手下的官員，到各地去說、去教、去管，把這些道理變成老百姓的日常習慣。這活兒看著不起眼，卻是在給國家打地基。

咱再說說《君牙》這篇文章的風格。跟《尚書》里其他那些佶屈聱牙的文章比，《君牙》算是大白話了。

穆王沒拽太多文詞，就跟嘮家常似的，先說情分，再說責任，最后給目標。這說明啥？

周穆王知道，跟君牙這種"自家人"說話，不用來虛的，實在點兒比啥都強。

君牙聽了，也明白老板的意思：咱不整那些花架子，把活兒干好是正經。

歷史這東西就是這樣，有些人干了驚天動地的大事，卻沒留下啥痕跡；有些人就因為一篇任命書，一句工作綱領，就被記了三千年。

君牙這輩子，可能沒打過仗，沒簽過盟約，但他給西周的老百姓立了規矩，給后世的帝王樹了標桿，這就夠了。

您要是去故宮玩，走到乾清宮，不妨抬頭看看那副對聯。瞧見"弘敷五典"四個字，就想想三千年前那個叫君牙的"大管家"，在鎬京的太廟里頭，趴在地上接下任命書的樣子。

那時候的他，可能沒想到，自己當年天天掛在嘴邊的話，會在幾千年后，還被刻在皇宮的柱子上，被億萬人瞅見。

這就是歷史的有意思之處：有的人活著的時候不顯山不露水，可他干的事兒，能順著時光的河，一直流到今天。

君牙不算啥網紅歷史人物，但您要是想知道，咱們老祖宗是咋琢磨著"治國安邦"的，他的故事，就值得聽一聽。

好了，今兒個就聊到這兒。下次再給您說個更冷門的，保證您聽了直呼"原來還有這回事"！

參考文獻：

《尚書·君牙篇》

《史記·周本紀》

《逸周書》