易中天被網友直接打臉

針對易中天口吐白沫洋洋得意地吹著“什么是真話”，評論區看到這位網友的評論，很有見地，他說：“什么是真話，什么是假話？打擦邊球。搞模糊。是真話還是假話？三寸不爛之舌。解決不了問題。這種真話比假話都壞。”

易中天一本正經地說“在人人都講假話的時代，必須要講真話”，卻大言不慚地說“惹事的話不能說”，這叫講真話的精神？這是明哲保身，見風使舵，他絕不會講真話！那么，易中天講的是真話嗎？

有網友就批評道：“什么是真話，什么是假話？打擦邊球。搞模糊。是真話還是假話？三寸不爛之舌。解決不了問題。這種真話比假話都壞。”

其言下之意是易中天左右騎墻地說一些模棱兩可的話，故意打擦邊球，憑借三寸不爛之舌，巧舌如簧，粉飾一些真實，美其名曰：真話！其實這樣的所謂“真話”毫無意義 這種“真話”比假話都要壞！

易中天為什么不講真話？

易中天雖然滔滔不絕地教育別人要講真話，可他自己卻不說真話。網友們百思不得其解。那么到底是什么原因讓易中天要說一套做一套呢？原因有二。

一是，為了商業目的，洗別人的腦，然后推出他那一套所謂的真話，以便讓別人就范。二是，樹立個人“偽風骨”標簽，為圈內人打掩護。

易中天把 “學術娛樂化”，把“歷史商業化”惹起了極大爭議！這是典型的不嚴謹不講真話！

1. 《百家講壇》的“網紅化”轉型

易中天因《百家講壇》的《品三國》系列走紅，卻被部分學者批評為“過度娛樂化解構歷史”，弱化學術嚴謹性。例如，他對曹操、諸葛亮等人物帶有強烈個人色彩的解讀，被指為迎合觀眾偏好而簡化歷史復雜性。

2. 商業化活動與知識付費的邊界

易中天后期頻繁參與商業活動，包括綜藝節目（如《百家講壇》衍生節目）、品牌代言、知識付費課程等。批評者認為，這些行為與其早期標榜的“獨立學者”形象不符，更像“文化商人”。

尤其是其推出的《易中天中華史》系列，被質疑內容碎片化、為市場妥協學術深度。《中華史》系列叢書被部分歷史學者指出存在史實錯誤或過度推測。例如，他對夏朝存在的態度、對某些歷史人物的心理分析，被認為缺乏嚴謹文獻支持。面對質疑，易中天曾回應“歷史可以合理想象”，進一步引發“混淆學術與文學創作”的批評。

3· 公共議題中的“立場搖擺”，對社會熱點的“選擇性沉默”。

部分網友認為，易中天在某些公共事件或文化爭議，往往采取回避態度，與其早年敢于批判的“風骨”形象形成反差。

易中天不說真話，光說屁話，俗話。同為文人的莫言也號稱敢講真話！卻對當下文學圈內的潛規則閉嘴不談，這叫講真話精神嗎？他說：

• 如果一個作家不能講真話，那么他必然要講假話！（莫言）
• 
  

作家【代言】就透露：

“文學期刊，關系戶壟斷。交換發表，吃財政的錢。編輯們實現共同富裕。”

作家代言說出了當下文學圈的“潛規則”，即期刊編輯互投，關系戶優先拿稿酬。反正錢是公家的。

標榜講真話的莫言，敢說實話嗎？現在的文學圈是不是內部人互相吹捧？彼此關照投稿、優先發表？

莫言說過，一個作家如果不能講真話，那他必然講假話！那么，請問莫言大師：當下文學圈爆紅與投稿、發表、獲獎的“潛規則”秘密是什么？他敢說真話嗎？

與易中天、張清華一樣，他們都是說一套做一套的文人。所以說，易中天不說真話，而刻意樹立個人“偽風骨”標簽，是在為圈內人打掩護。

網友果然火眼金睛！什么是真話，什么是假話？打擦邊球。搞模糊。是真話還是假話？三寸不爛之舌。解決不了問題。這種真話比假話都壞。