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前言

在中國版圖的西北邊陲伊犁河谷、北疆草原深處，以及東北的黑龍江界江沿岸，生活著一群獨特的中國人。

他們有著深邃的藍眼睛、高挺的鼻梁，卻操著一口地道的方言，從長相到生活方式，都呈現出中俄文化交融的色彩，這便是中國俄羅斯族。

盡管總人口不足兩萬人，他們卻用數百年的光陰，將自己的命運與華夏大地緊緊交織。

故事要從17世紀的風云變幻說起。明清交替之際，沙俄哥薩克騎兵向東擴張，與鎮守黑龍江流域的清軍發生激烈沖突。

雅克薩之戰塵埃落定后，數百名沙俄戰俘被清軍押解至北京，編入鑲黃旗與正白旗。

據《八旗通志》記載，清廷特批東直門內的官房供其居住，并按旗人待遇賜予田畝耕牛。

這些阿爾巴津人不僅獲許與滿族女子締結婚姻，還被要求學習滿語騎射，部分士兵甚至在宮廷擔任侍衛，逐漸融入京城生活。

如今東直門的北新橋街道，仍留存著他們建造的圣尼古拉教堂遺跡，斑駁的磚石見證著這段跨越國界的融合史。

18世紀后，隨著沙俄在新疆塔城、伊犁和黑龍江璦琿設立貿易口岸，更多俄羅斯移民涌入中國邊境。

在伊犁河畔，俄羅斯農民帶來了先進的灌溉技術，幫助當地開墾出成片良田。

特別是在蘇聯大清洗時期，近兩萬華僑帶著俄羅斯族配偶回到中國，他們在新疆伊犁、塔城安家落戶。

新中國成立后，這個融合中俄血脈的群體被正式確認為中國少數民族，

內蒙古呼倫貝爾的恩和鄉因聚居著眾多俄羅斯族后裔，成為我國唯一的俄羅斯族民族鄉。

漫步在恩和鄉的街巷，獨特的文化交融景象隨處可見，如今的恩和鄉，俄式風情與東北民俗完美融合，

鄉口的界碑旁，新修的中俄雙語標識牌格外醒目，往來的游客常能看到穿民族服飾的老人，用熟練的漢語向孩子們講述祖輩從貝加爾湖遷徙至此的往事。

而在新疆塔城的喀拉哈巴克鄉，這種文化交融的場景隨處可見，在黑龍江黑河市不少家庭至今保留著薩洛配列巴的飲食習慣。

每年春最隆重的就是巴斯克節，維吾爾族鄰居身著艷麗的艾德萊斯綢，與頭戴精致俄式花巾的俄羅斯族婦女圍坐在一起。

身著民族服飾的老人帶領孩子們誦讀祝禱詞，穿警服的民警也加入撞彩蛋的游戲，大家互道基督復活的祝福。

不久之后，巴斯克節正式被列入非遺名單。

當地政府以此為契機，不僅撥專項資金修繕了具有百年歷史的東正教堂，恢復了彩繪玻璃與木質穹頂的原貌，還將這一傳統節日融入邊境旅游。

如今每到節慶時分，恩和鄉的草原上便支起彩色帳篷。

游客們可以跟著俄羅斯族手藝人學習繪制復活節彩蛋，品嘗剛出爐的俄式列巴，甚至參與到傳統的撞彩蛋競技中。

旅游項目的開發既讓古老民俗煥發新生，保護性開發讓巴斯克節不僅是民族記憶的載體，更成為中俄邊境線上一張鮮活的文化名片。

這些跨越國界的故事，不僅是一個民族的遷徙史，更是一部生動的文化融合史，

從雅克薩戰俘到新時代的中國公民，從異域文化到非遺傳承，中國俄羅斯族用三代人的時光，在華夏大地上書寫出獨特的民族篇章。

而俄羅斯族人對中國的強烈認同并非憑空產生，歷史記憶中的國家庇護是認同感的根基。

華僑家庭回到中國時一無所有，是當地政府分土地，建房子、種莊稼。

新中國成立后，國家不僅承認他們的民族身份，還在新疆、內蒙古等地設立民族鄉，推行民族區域自治政策，

這種被接納的感覺讓他們對中國產生了深厚的情感依賴。

俄羅斯族青年與其他民族一樣，享受同等政策福利。

新疆許多俄羅斯族學生通過高考進入內地高校，畢業后也能夠回到邊疆成為教師、醫生或公務員，工作和生活都有了著落。

就算他們的臉像俄羅斯人，但心是中國心，祖輩來這里是為了活下去，現在守在這里，是因為這就是家。

這或許正是中國俄羅斯族人的共同心聲，他們用數百年的時光，將自己活成了中國故事的一部分。

參考資料：

1. 《中國統計年鑒（2021）》，國家統計局編，中國統計出版社。

2. 《中國少數民族簡史叢書·俄羅斯族簡史》，國家民委民族問題研究中心，2008年。

3. 《蘇聯大清洗時期華僑遣返問題研究》，《近代史研究》，2015年第3期。

4. 《恩和俄羅斯族民族鄉社會文化變遷調查》，內蒙古大學碩士論文，2019年。

5. 《國家級非物質文化遺產：俄羅斯族巴斯克節》，文化和旅游部官網，2011年。

6. 《新疆俄羅斯族人口與社會發展分析》，《西北民族研究》，2020年第1期。