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伯邑父

大家好，我是那些年，今天咱說段“銅器上的官場故事”。

有這么位西周大臣，史書上沒他半個字，卻在兩件銹跡斑斑的銅器上刻下了名兒。這人叫伯邑父，周共王手下的執政大臣，干的全是些“斷官司、劃地界”的實在活兒。

您別瞧他沒名氣，三千年前那兩場土地糾紛，全靠他拍板定案，如今那銅器上的銘文，比任何史書都記得清楚。這就叫“青銅不語，自有公論”，新鮮不？ 要講伯邑父，得先說說他那會兒的天下。

周共王這主兒，是“旅游達人”周穆王的兒子。他爹在位時，八匹馬拉著車跑遍天下，跟西王母嘮嗑，跟犬戎打仗，把國庫折騰得底朝天。

周共王

等到共王繼位，兜里比臉都干凈，史書上說他“能息民”，說白了就是“省著過”。連諸侯送美女，他都敢拒了。可見那會兒王室多緊巴，底下的諸侯大夫們，心思就更活泛了。

最讓人頭疼的是土地。西周的地，原是周天子“分蛋糕”似的賞下去的，叫“王田”，理論上不能私下買賣。可到了共王時期，這規矩早松了弦。諸侯們私下換地、賣地跟趕集似的，今天你用三車谷子換我五畝坡地，明天我拿幾匹好馬換你一塊水田，全憑口頭約定，沒個憑證，轉頭就翻臉不認賬的有的是。就跟現在街坊鄰居換宅基地沒簽合同，回頭吵到居委會一個樣。

這時候，伯邑父就成了“西周居委會主任”。他具體官居幾品？從銅器銘文看，能跟榮伯、邢伯這些“伯爵”級大臣平起平坐，湊在一起斷案，八成是周共王身邊掌實權的“執政班子”成員，類似現在的“國務委員”，專管土地、司法這類民生事兒。

可怪就怪在，《史記》《尚書》翻破了，愣是沒提他一句。要不是那兩件銅器重見天日，這位“斷案高手”怕是要永遠埋在黃土里。

第一件銅器叫《裘衛盉》，是個調酒用的壺，1975年從陜西扶風窖藏里挖出來的。這壺肚子上刻著73個字，字字珠璣，記的是周共王三年三月的事兒，主角是個叫裘衛的人。

這裘衛是王室“皮草供應商”，管著宮里的皮衣皮帽，手頭有塊地在“堇”，想換點體面東西。換給誰？伯矩和榮伯，榮伯還是伯邑父的同僚呢。 您猜他換啥？不是金銀，是“瑾璋”（一種玉禮器）、“赤琥”（紅虎皮做的禮器）、“麋皮”（麋鹿皮），全是祭祀用的硬通貨。擱現在，就像拿一套房換了幾件古董字畫，夠新潮吧？

可這事兒不合規矩，得經官府點頭。于是裘衛找了中間人，把案子報到了伯邑父那兒。 那天朝堂上，伯邑父坐著主位，榮伯、邢伯、定伯、單伯、伯俗父幾位大臣分坐兩邊，跟現在的“合議庭”似的。

伯邑父先問伯矩：“裘衛想用堇地換你的玉器皮貨，你樂意不？”伯矩哪能不樂意？趕緊回話：“樂意！一百個樂意！”伯邑父又轉頭問裘衛：“你真愿意把地給伯矩？別后悔。”裘衛拍著胸脯保證：“絕不反悔！”

問清楚了，伯邑父當場拍板：“既都情愿，就辦手續！讓土地官、軍政官、工程官去劃地界，明明白白記下來，免得日后扯皮。”

周朝官員現場丈量土地

您瞧這流程，跟現在簽合同、辦過戶多像？銘文里“乃令三有司：司土微邑、司馬單旗、司工邑人服”，說的就是派這三位官員去現場，拿著繩子量地界，插上木牌做標記，比現在的不動產登記還認真。

這還不算完，兩年后的周共王五年正月，裘衛又找上門了，這次的官司更熱鬧。他想換“邦君厲”的地。

邦君厲是個小諸侯，家里剛辦了喪事，親娘沒了，手頭緊，急著用錢。他有塊叫“顏氏邑”的地，答應賣給裘衛，換“貝幣”（當時的錢）和“馬匹”當喪葬費。

可錢到手了，地卻遲遲不劃，典型的“耍無賴”。 裘衛沒轍，只能告到伯邑父案前。您猜伯邑父咋審？

他沒上來就拍桌子，先把邦君厲叫到跟前，慢悠悠問道：“你是不是收了裘衛的‘十朋貝’（一朋是五串貝，十朋就是五十串），還有‘四匹馬’？”邦君厲支支吾吾：“是……收了。”伯邑父又問：“那你是不是答應給人家‘顏氏邑’的地，還說地界到‘厲田’為止？”邦君厲臉漲得通紅，沒話說了。

伯邑父沉下臉

這時候伯邑父才沉下臉：“收了錢就得給地，哪能說話不算數？邦君也是君，得講信用！限你三天之內，把地劃給裘衛，再敢拖，休怪本官按律處置！”

這話可不是嚇唬人，西周的“律”雖沒寫成書，可“欺瞞交易”在當時就是大罪。 第二天，伯邑父直接派官兒去強制執行。

銘文里寫“乃使司徒邑人、司馬人、司空陶叔，率領厲人”，就是讓土地官、軍政官、工程官帶著邦君厲的手下，親眼看著地界劃給裘衛。

據傳說，劃完地，裘衛還挺會來事，送了伯邑父他們一片“林里”（小樹林）當謝禮，算是“辦事辛苦費”。您瞧，那會兒的人情世故，跟現在也差不離。

可能有看官要問：“伯邑父憑啥這么大權力？”您想啊，土地是西周的“命根子”，那會兒“普天之下莫非王土”，私下交易本就犯忌諱。可王室沒錢沒兵，硬禁是禁不住的，只能退而求其次，讓交易合法化、規范化。

伯邑父這幫大臣，干的就是“給私下交易蓋公章”的活兒，既維護了王室面子，又讓老百姓別吵翻天，這叫“睜一只眼閉一只眼，卻把規矩立眼前”。

伯邑父斷案

有野史傳聞，說伯邑父斷案時總帶著把銅尺，誰要是想多占半寸地，他當場就量，一點不含糊。有回一個大夫想把地界往鄰居家挪三尺，被他拿著尺子追得繞著柱子跑，最后乖乖認錯。這事兒沒銅器銘文佐證，八成是老百姓編的，可也說明他在后人眼里是個“較真兒官”。不像有些大臣，天天在朝堂上喊“禮義廉恥”，真碰到劃地界的小事兒，躲得比誰都快。

再說說那兩件銅器的下場。《裘衛盉》和《五祀衛鼎》，當年辦完官司，就成了裘衛家的“傳家寶”。他準是覺得這倆物件記著自個兒的地契，比啥都金貴，死了都得帶著走。

于是就有了后來的“窖藏”，不是故意埋的，八成是戰亂時來不及帶走，匆匆挖個坑埋了，一埋就是三千年。直到上世紀七十年代，陜西扶風的農民挖地基，“哐當”一聲刨到了硬東西，這才重見天日。 現在您去陜西歷史博物館，還能瞧見這兩件寶貝。

《裘衛盉》像個矮胖子，肚子圓滾滾的；《五祀衛鼎》方方正正，腿兒短短的。最要緊的是上面的字，刻得密密麻麻，連“三月既生霸壬寅”（農歷三月十六）這樣的日子都寫得明明白白，比現在的合同還嚴謹。考古專家說，這是中國最早的“官方土地交易文書”，伯邑父的名字就在那銘文里，筆畫剛硬，透著股不容置疑的勁兒。

有人說伯邑父是“小人物”，沒周公定禮樂的功勞，沒召公輔幼主的名氣。可您細想，西周能撐八百年，不就靠這些“小人物”嗎？周天子定大規矩，伯邑父們管小細節，土地交易有章法，老百姓才過得安穩。就像現在蓋大樓，梁柱要結實，可那些看不見的榫卯、釘子，少一個都可能塌。伯邑父就是西周制度里那顆結實的“釘子”。

周共王

周共王之后，西周的土地交易更沒譜了，到了厲王、幽王時期，連“債臺高筑”的典故都出來了：周赧王欠了一屁股債，躲在高臺上不敢下來。

可伯邑父那會兒定下的“交易要立契、糾紛找官府”的規矩，卻像顆種子扎了根。后來春秋的“初稅畝”，戰國的“廢井田”，追根溯源，都能從這兩件銅器上找到點影子。

伯邑父的故事講完了。一個沒在史書上留名的大臣，靠兩件銅器讓后人記住了他斷的兩場官司。這告訴咱們啥？歷史不光是帝王將相的豐功偉績，更多的是這些藏在青銅銹里的實在事兒。就像現在咱們記日子，不光記國家大事，也記街坊鄰居誰換了房、誰簽了合同，這些瑣碎才是真生活，真歷史。

那兩件銅器，現在還安安靜靜待在博物館里，綠銹一層層裹著，像給那段歷史蓋了層被子。您要是湊近了看，說不定能從那模糊的銘文里，瞧見伯邑父拍著桌子斷案的模樣，三千年前的公道，就這么安安穩穩傳了下來。

今兒就聊到這兒，咱們下期見。

參考資料：

《金文人名匯編》