近日，娃哈哈企業(yè)又起風(fēng)波；

宗慶后繼承人宗馥莉在香港遭起訴；

而起訴她的三名原告身份特殊，為宗馥莉的“同父異母弟妹”，是宗慶后婚外與娃哈哈前高管杜建英所生的三個非婚生子女。

生前，宗慶后曾通過香港匯豐銀行設(shè)立家庭信托，該賬戶2024年初余額約18億美元；

然而截至去年5月，有110萬美元被宗馥莉轉(zhuǎn)出；

三名原告要求凍結(jié)該匯豐賬戶，宗馥莉賠償資金轉(zhuǎn)移造成的損失。

另外，三名原告又已在杭州中級人民法院提起訴訟，要求確認(rèn)其對娃哈哈集團(tuán)29.4%股權(quán)的繼承權(quán)。

先不要急著驚訝于紛爭數(shù)額的巨大，覺得不可思議；

這不過是一個家庭內(nèi)部的財產(chǎn)繼承糾紛，和任何一個家庭都一樣；

老爸，老媽去世了，留下了一棟房子價值百萬，遺囑未明；

三個孩子該分給誰，該怎么分？

如果這三個孩子在父母生前的盡孝并不對等，有很大差別；

再或者突然跑出來一個毫不相識的幾十年前出生的私生子，也要求繼承財產(chǎn)；

那這件事多半就得上法庭；

上法庭不丟人，反而是一種文明的方式；

用公開公平的方式，合理的爭取屬于自己的權(quán)益才是現(xiàn)代人應(yīng)該習(xí)慣的方式。

只不過現(xiàn)在，宗慶后有極高社會影響力，讓這樣的繼承爭奪備受關(guān)注而已；

它其實(shí)和任何一個普通家庭的繼承訴訟并無區(qū)別。

也不要認(rèn)為同父異母的兄弟易友們的出現(xiàn)，就是遺產(chǎn)刺客；

事實(shí)上，哪怕同父同母的嫡親兄弟易友也會鬧矛盾，也會上法庭；

此事自古有之；

從秦二世矯詔上位，殺死所有的兄弟易友；

到曹魏曹丕曹植兄弟爭儲，西晉八王之亂；

再到李世民玄武門之變，殺害太子李建成，軟禁父皇李淵，；

再到明成祖朱棣藩王叛亂，彎道超車，奪得帝位；

滿清康熙朝更是沒能逃過九子奪嫡的宿命；

父子相殺，兄弟相殘，充滿血腥；

死的死，傷的傷；

都是為了權(quán)利和榮華富貴。

所以，宗慶后家族出現(xiàn)這種爭奪，不過是人類社會中的一個小小剪影；

它根本不是一個財產(chǎn)問題，而是一個情感問題；

無需去關(guān)注三名非婚生子身份是否真實(shí)，親子鑒定可以證實(shí)；

無需去關(guān)注這場巨額糾紛誰勝誰負(fù)，無論勝負(fù)都只是生活中的一絲水花；

我們更想問的是，宗慶后這樣一名道德標(biāo)桿型企業(yè)家，是怎么搞出來的婚外生子？

三位同父異母的弟妹，是宗慶后在90年代中期與當(dāng)時企業(yè)早期的一位重要人物杜女士，在婚外所生；

這位杜女士在娃哈哈的早期業(yè)務(wù)發(fā)展和基礎(chǔ)搭建中充當(dāng)著重要角色，屬于公司的靈魂人物；

這樣一位有才，有為，又年輕的女士，遇到了有魄力，有格局的老板；

杜女士雖然現(xiàn)在年近6旬，已經(jīng)不再年輕；

而在當(dāng)年她也只不過20,30歲左右；

兩人之間產(chǎn)生點(diǎn)什么情愫，那太正常了；

沒有才不正常，不符合人性。

可以看到，當(dāng)年的杜女士雖然年輕，但是并非傳統(tǒng)意義上的美貌女子；

說明宗慶后和她在一起，并非被相貌外在所吸引；

而更多的是因?yàn)椴湃A，人品，以及相處之間產(chǎn)生的相互欣賞；

這也是人之常情。

這里有個重要的問題；

宗慶后既然想和杜女士在一起，那就和原配離婚，再結(jié)婚，這樣才符合中國傳統(tǒng)道德規(guī)范；

然而，這一點(diǎn)其實(shí)非常復(fù)雜；

有人能輕松做到，有人很難做到；

王石為了和女明星在一起，與自己的原配離婚，和女明星正式結(jié)婚；

王石能做到；

而換在宗慶后身上，可能是做不到的；

糟糠之妻的重要性，對于某些人來說有著不可替代的意義；

所以離婚行不通；

又要和當(dāng)前的這個人在一起怎么辦？

能做的只能是婚外情；

既不虧待原配，也不錯過現(xiàn)任；

兩邊都承擔(dān)責(zé)任，用金錢維持家里家外的平衡；

雖然道德有虧，還不至于虧欠太多；

這已經(jīng)是一個傳統(tǒng)企業(yè)家允許自己做的最大限度了。

相比那個犯了全天下男人都會犯的錯的成龍；

只承認(rèn)犯錯，卻不承擔(dān)責(zé)任；

婚外生女卻不承認(rèn)，更不出撫養(yǎng)費(fèi)；

連自己兒子都接納了這個同父異母的妹妹，做父親的卻始終不承認(rèn)；

成龍還能坦然面對這一切；

宗慶后所做的，即使有虧欠，卻已經(jīng)是傷害性，侮辱性最輕微的。

（5）

有些想不通這個問題的，站在道義角度想指責(zé)的；

只是自己沒有處于那個位置；

只是自己的財富，地位沒有達(dá)到那個層次；

你的欲求沒有冒出來而已。

處于那個關(guān)鍵的位置，擁有財富和地位；

人的想法會變，做法會變；

強(qiáng)行用道德力量去約束，已經(jīng)不起作用；

可能這真的是全天下人都會犯的錯誤。

（作者：韓楓，華東師范大學(xué)/法國里昂商學(xué)院工商管理碩士，歐美企業(yè)人力資源總監(jiān)，如果你看了這篇文章想要告訴我你的想法，歡迎留言給我）