人人都想福祿壽三全，難道人人都能得償所愿嗎？

肯定是不可能的。對于絕大多數(shù)人來說，別說擁有福祿壽了，能夠占有其中一點(diǎn)，就已經(jīng)很不錯了。

有福的人，未必有祿；有祿的人，未必有壽；有壽的人，未必有福。

可見，此事古難全，大部分人的人生并不是完美的，而是存在不足的。所謂“魚和熊掌不可兼得”就是這個道理。

當(dāng)然了，肯定有極小部分人，可以命長福厚，擁有福壽。這就需要看一定的條件了。

一個人，能不能命長福厚，看四個條件，其實(shí)就清楚了。

一、是否具備一定的“氣數(shù)”。

有一個很玄乎的說法，氣數(shù)。

什么是氣數(shù)？就一句話，三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。

大到一個王朝，小到一個凡人，都是存在氣數(shù)的。諸葛亮在上方谷感慨“漢室氣數(shù)已盡”便是如此。

隨著漢室走到盡頭，諸葛亮的氣數(shù)，也走到了盡頭。反觀諸葛亮的死對頭司馬懿，竟然笑到了最后。

為什么司馬懿可以笑到最后？因?yàn)樗抉R懿有著晉朝的氣數(shù)。晉朝尚未奠基，司馬懿自然就死不了。

我想，這就是天意、命運(yùn)，對于凡塵人事的安排吧。

萬般皆是命，半點(diǎn)不由人。也許，影響你一生的，就是你所看不見，摸不著的氣數(shù)。

二、是否一路上所遇“善緣”。

不論是貴人，還是機(jī)會，我們都可以統(tǒng)稱為“善緣”。

總有人一輩子都遇不到善緣，只能活成貧窮、落魄、困苦的樣子，最終死得悲催。

總有人一輩子都吃到了紅利，遇到了貴人，活成了幸運(yùn)、順利、安穩(wěn)的樣子，沒有什么遺憾，瀟灑離去。

都是人，為什么命運(yùn)的差距，會如此之大呢？

就跟“善緣”二字有關(guān)。命帶善緣，一路順?biāo)欤幻鼛蹙墸宦纷璧K。

你看韓信，因?yàn)橘F人蕭何、劉邦，而走向人生巔峰。最后也因?yàn)橘F人蕭何、劉邦，而死于非命。一生悲欣交集。

反正，人，哪怕再有本事，也是需要有“憑借”的。貴人、機(jī)遇，就是憑借的一部分。

三、是否具備“趨吉避兇”的智慧。

在《周易》里邊，有一個說法，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

意思是，君子啊，就該保持積極奮進(jìn)的姿態(tài)，同時有所防備，如此才能避免禍?zhǔn)隆?/p>

夕惕若厲的本質(zhì)，就是“趨吉避兇”。趨向于吉利的事兒，而遠(yuǎn)離兇險(xiǎn)、不幸的事。

說起來，自然簡簡單單，可做起來，那就比較困難了。

對于絕大多數(shù)普通人來說，別說趨吉避兇了，不自討苦吃，就不錯了。

要知道，絕大多數(shù)普通人的不幸，并不是老天爺造成的，而是他們自己選擇錯誤導(dǎo)致的。

人啊，要么“自求多福”，要么“自討苦吃”。不幸的是，自求多福的人，占了極少數(shù)。而自討苦吃的人，占了大部分。

這就是“人生不如意事十之八九”的根源。

四、是否擁有“知天達(dá)命”的悟性。

相信我們都聽過，五十而知天命。

什么是“知天命”呢？其實(shí)，這分為兩點(diǎn)，首先是知天，其次是達(dá)命。

也就是說，我們先要知天，進(jìn)而才能臻至達(dá)命的境界。

知天，就是通曉天意，搞清楚自然的規(guī)律。達(dá)命，就是順勢而行，讓命數(shù)得以通達(dá)。

就跟“人往高處走，水往低處流”一樣。講究的，并不是逆向而行，而是順向而行。

比如說，市場火熱的時候，適合沖進(jìn)去投資一番。而市場蕭條的時候，適合趕緊套現(xiàn)跑路。

適合做什么，那就去做什么。而不適合做什么，那就往后退一步。

知天，而不逆天。達(dá)命，而不強(qiáng)求。順其自然，方為天意。

文/舒山有鹿