不同于《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》這些書名,讓人一看就能大抵知道金庸想說的是怎樣一個故事,《天龍八部》這本書的書名是略有些晦澀難懂,它是取自佛門用語。
金庸的解釋也十分耐人尋味:“天龍八部這八種神道精怪,各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪,只是借用這個佛經名詞,以象征一些現世人物。”
因此讀過原著的人都知道,書中情節確實如金庸所言一般,幾乎所有角色的命運都難逃“悲苦”二字,他們的人生幾乎都是“求而不得”。
(段譽、鐘靈劇照)
不過基于這個前提,有些角色的故事就更讓人好奇了,筆者所指即是段譽和虛竹,因為他們的故事,其實是沒說完的。
而段譽與虛竹后來的經歷,或許比蕭峰更慘。
一、沒寫完的故事
《天龍八部》到底是屬于誰的故事?
嚴格來說,其實它應該算是一個群像劇,書中有太多的主視角角色,但真正意義上的主角卻只有三個,也就是蕭峰、虛竹以及段譽這三兄弟。
那么這個故事的結局算是完整嗎?
都不提它算不算圓滿了,其實論完整度,也是不夠的,因為書末的宋遼大戰都是圍繞群雄解救蕭峰展開,后來平息這場紛爭的人也是蕭峰,他最終是在逼迫遼帝退兵之后選擇以斷箭自戕,又被阿紫抱著跌落山崖,他的故事就此畫上句號。
所以故事就應該在此時結束?
(蕭峰劇照)
當然不是,正如前文所言,這不是蕭峰一個人的故事,金庸只是說完了他的故事,段譽和虛竹卻是未來可期,他為何對這二位主角的結局只是一筆帶過?
之所以說是“一筆帶過”,而非“避而不談”,是因為金庸確實是在新修版中簡短的提到了他們二人的結局。
只是那結局卻比蕭峰好不到哪去。
二、段譽與虛竹的結局
段譽和虛竹都是十分樂觀之人,哪怕受到了再多的磨難,他們也始終是一副樂天派的模樣,很大一部分原因也在于他們都是貪色之人,與其說他們是在闖蕩江湖,倒不如說他們是在追求那些好妹妹。
段譽是為王語嫣、鐘靈、木婉清癡狂,而虛竹則是被那夢姑勾了魂一般。
如此看來,他們的余生多半也會與這些愛人相伴,當然段譽并沒有娶到王語嫣,但好歹他身邊還有鐘靈與木婉清,甚至還有夢姑送給他的婢女曉蕾,可后來的段譽幸福嗎?
似乎答案是否定的。
(虛竹、夢姑劇照)
畢竟書中只提到這么一句:“據大理國史籍記載:大理(史稱‘后理’)憲宗宣仁帝段譽,登基時年號‘日新’,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。”
很難想象,曾經那個終日圍著一幫好妹妹轉的戀愛腦傻小子,最終卻會選擇出家為僧,他這是受了什么打擊?
而更奇怪的是虛竹的結局。
關于他的結局,書中只提到這么一句:“過得多年,丐幫中出了一位少年英雄,為人穩重能干,人緣甚佳,群丐公議,推之為主。各人尊重蕭峰原意,送此人去靈鷲宮,先由虛竹考核認可,再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托,學得神功,又將丐幫整頓得蒸蒸日上,竟爾中興,丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”
金庸甚至在《射雕英雄傳》與《倚天屠龍記》中都提到了虛竹傳下丐幫神功的往事,既然如此,他都愿意幫蕭峰傳承丐幫,為何沒傳承自己掌控的逍遙派與靈鷲宮?
只有一種解釋,他死了,可他這么做的理由又是什么?
(虛竹劇照)
答案很簡單,前文已經強調過,無論是段譽還是虛竹,他們都是貪色之人,他們的人生始終是圍著那幫好妹妹們轉,如果他們的余生中發生什么變故,也多半與那些好妹妹有關。
而有一個人,就不希望他們存活于世。
三、注定的悲劇
段譽和虛竹的存在會威脅到誰?
遼帝嗎?
不,遼帝早已答應不再南下侵宋,段譽和虛竹存在與否,對他而言都毫無影響,而真正忌憚他們的恰恰是那宋帝。
當年宋遼大戰結束,蕭峰死后,他在世人心中是大英雄,然而在宋帝心中,他卻是個契丹賊人。
此時書中只道:“鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表,快馬送到汴梁,說道親率部下將士,血戰數日,力敵遼軍十余萬,幸陛下洪福齊天,朝中大臣指示機宜,眾將士用命,格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峰,殺傷遼軍數千,遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜,傳旨關邊,犒賞三軍,自宰相以至樞密使、指揮使以下,均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武,遠邁太祖、太宗,連日賜宴朝臣,宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲,洋洋盈耳,慶祝大捷之表,源源而來。”
你看,宋帝從沒覺得以蕭峰為首的這幫英雄豪杰是在為天下蒼生而戰,他只覺得這幫人對于他是威脅。
(皇帝劇照)
盡管蕭峰死了,他的兩個義弟卻是宋帝的心頭大患,于是宋帝派人將木婉清、鐘靈、夢姑抓走,以逼迫虛竹、段譽聽他號令。
那虛竹的勢力通天,他若不死,宋帝寢食難安,因此他以夢姑的性命逼迫虛竹自行了斷。
而段譽好歹是大理皇帝,宋帝也不能做得太絕,只命其自廢武功,避位出家,這也是為何后來登場的段譽之孫“南帝”段智興沒有繼承到爺爺的武功的原因。
如此一來,一切就說得通了,只是這樣的結局過于悲劇,金庸沒將它寫出來,倒也說得通。
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