人和動(dòng)物的區(qū)別是什么？

大家的答案，可能略有不同，但主旨一定是相差無幾的，認(rèn)為人能夠具備思考能力，既有感性的一面，也有理性的一面；

因此，人給自己定義為高等動(dòng)物，自以為站在了食物鏈的頂端，對自然界的動(dòng)物，尤其是家畜，少了一絲對生命的敬畏之心。

常言道，萬物有靈，草木亦有情，生靈命低賤，可殺不可辱

近日，山西五臺(tái)山景區(qū)內(nèi)，放養(yǎng)在山上的牛群，突然朝一名游客攻擊，被襲擊的游客，躺在地上被牛角頂撞、踩踏，

痛的不斷翻滾，旁邊的游客，失聲尖叫，引發(fā)附近牛群，全部圍攏。

起初，看到這一段視頻時(shí)，還替這名被群牛襲擊的游客，擔(dān)憂了起來，

猜測是否因?yàn)樯泶┮路念伾?，過于鮮艷，才導(dǎo)致被群牛踩踏、攻擊。

后面，景區(qū)工作人員就此事發(fā)聲，

才明白群牛襲擊游客，原來真的是事出有因，被襲擊的游客，一點(diǎn)都不值得同情。

一位目睹整件事情經(jīng)過的游客，將過程視頻發(fā)布上傳到了網(wǎng)上，景區(qū)工作人員，通過詢問、調(diào)查后得出一個(gè)結(jié)論：

群牛襲擊，并非意外，而是一些游客素質(zhì)低下，人為惹怒了散養(yǎng)在山上的牛群們；

工作人員透露，事發(fā)時(shí)，有三名游客對牛進(jìn)行惡趣味挑釁：

一名游客拿登山杖敲打牛身、

另外一名游客拿牛肉干投喂、

最后一名游客竟然用登山杖戳牛屁股；

放養(yǎng)過牛的農(nóng)村娃，都知道?？此坪┖?，可以鞭打馴服，讓其聽話，

但是，不代表它們，沒有脾氣；

無論是游客拿登山杖戳牛屁股、或者用牛肉干投喂，都是一種挑釁。

何況，五臺(tái)山散養(yǎng)的牛群，自然放養(yǎng)，面對危險(xiǎn)，自然會(huì)做出相應(yīng)的自我保護(hù)行為。

看似溫順的動(dòng)物兔子，發(fā)起怒來都會(huì)咬人，何況，那些體積大的牲畜。

生命是對等的，沒有高低貴賤之分，

人與人相處要相互尊重，同樣，面對人畜無害的動(dòng)物，作為高等物種的人類，可以拿自然界生存規(guī)律，去屠殺后再進(jìn)食，但一定不能去惡意凌辱。

素質(zhì)，是因?yàn)槿擞兴枷?，分得清對和錯(cuò)，穩(wěn)定社會(huì)和諧，制定出來做人的基本準(zhǔn)則；

同樣，也受用人對待自然生命上面，素質(zhì)上一個(gè)層面，就代表一個(gè)國家的人群。

游客在五臺(tái)山徒步旅游，即便景區(qū)沒有明示不要挑釁牛群，作為國人，在自家的土地上，肆無忌憚的戲弄、挑釁低等生物，以惡趣味為樂；

往小的說，是沒素質(zhì)，往大的說，就是丟了“國格”。

敬畏生命，敬畏自然，看似是挑釁，實(shí)際上又是一種恃強(qiáng)凌弱，做人要有底線，文明旅游，不僅僅是做給他人看的，更是彰顯國人高素質(zhì)的體現(xiàn)。

今日話題：你認(rèn)為游客給牛投喂牛肉干，是否過分呢？