圖片說明：

圖片說明：賣阿吉拉克的攤販

本報駐巴基斯坦特約記者 姚 曉

在巴基斯坦南部信德省，有一種木版印刷的花布與中國傳統(tǒng)的藍印花布很像，名字叫阿吉拉克（Ajrak）。

在伊斯蘭堡舉辦的文化節(jié)上，阿吉拉克成為信德省場館內(nèi)最醒目的元素，好幾個店鋪的架子上擺滿各種顏色和圖案的阿吉拉克布料。阿吉拉克的底色一般為深紅和靛藍，也有黃色、綠色、黑色等，上面的花紋多為網(wǎng)格狀重復(fù)的花鳥、植物、人物或幾何圖案，有些布料上還繡著亮片、珠子。

記者走進其中一家店鋪，店主阿卜杜勒·拉扎克來自信德省海得拉巴市默蒂亞里縣，他與家人均從事阿吉拉克制作，并雇了五六名工人。據(jù)他介紹，盡管本地人日常已很少身著阿吉拉克服飾，僅在節(jié)日時佩戴由其制成的頭巾與圍巾，但隨著阿吉拉克逐漸成為信德省傳統(tǒng)文化的象征，它廣受外地民眾青睞。除傳統(tǒng)棉布材質(zhì)外，還有同紋樣的絲綢布料，用于制作女士披巾或紗麗，其色澤更明艷，垂墜感更好。

阿吉拉克的制作始于一種名為Katha的硬質(zhì)純棉布料：工人將布料帶至河中清洗，在河岸甩干后鋪平晾曬。后續(xù)步驟為染料：先將駱駝糞與水、小蘇打等混合，再將布料反復(fù)浸泡、干燥4次，最后在河中洗凈。整個過程中，布料需保持微濕狀態(tài)，不能完全晾干。

接下來就是印花環(huán)節(jié)：工人以木質(zhì)印章將紅色傳統(tǒng)圖案印于布料，再用另一木質(zhì)印章以黑色填充縫隙、勾勒輪廓，隨后用干牛糞覆蓋無需染色的部分，最后將布料放入染料中清洗。經(jīng)過反復(fù)印刷、染色、清洗，布料顏色逐漸豐富加深，最終形成色彩鮮亮、層次分明的阿吉拉克。經(jīng)此復(fù)雜手工流程制成的阿吉拉克，也不易褪色。

阿卜杜勒·拉扎克透露，自家工廠擁有完整的制作流程，每組約5人，一次可制作30至40套衣服，全程耗時12天，前4天進行布料清洗，后8天專注于設(shè)計與印花。

至于阿吉拉克的歷史，可追溯至公元前2500年的印度河流域文明。在著名的摩亨佐達羅遺址，曾出土一尊祭司王半身像（現(xiàn)藏于巴基斯坦國家博物館），其一側(cè)肩頭所披披肩刻有類似三葉草的圖案，圖案圓圈內(nèi)部填充紅色顏料，被認為是信德地區(qū)最古老的阿吉拉克作品。

相傳，古埃及人曾從信德進口阿吉拉克用于包裹木乃伊；公元前500年，波斯國王大流士一世在加冕典禮上也使用了阿吉拉克。直至今日，信德人在貴客到訪時，仍會獻上阿吉拉克圍巾以示敬意。

有觀點稱，“阿吉拉克”一詞或源自阿拉伯語“Azrak”，原意為“藍色”，該名稱或許是在公元711年左右穆罕默德·本·卡西姆征服信德后開始使用。但這絲毫不影響阿吉拉克作為信德省重要特產(chǎn)的地位，即便在英國殖民時期，它也是信德省的大宗出口商品。

如今，這一古老工藝已融入現(xiàn)代社會。在阿卜杜勒·拉扎克的店鋪中，記者見到了很多阿吉拉克文創(chuàng)周邊，包括布包、扇子等，還有夾克與馬甲。不少年輕女孩也來選購布料用于裁剪成衣。這些讓傳統(tǒng)工藝在時尚領(lǐng)域煥發(fā)新的生機。

“現(xiàn)在阿吉拉克很流行，我們的訂單很多。”阿卜杜勒·拉扎克興奮地說道。他希望政府能對這項傳統(tǒng)技藝予以扶持，助力傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚。