前幾天，天津的相聲老藝人楊少華老先生去世了，終年94歲，楊老先生和他的家人本來就話題 很多，因為他的去世發生的事情，那就更多了起來。今天講的是楊進明降輩參加楊少華老先生葬禮的事情。

從網上消息來看，楊進明參加了楊少華的葬禮，袖子上戴黑紗，黑紗上有一個紅球，網上的人評論說，帶這個紅繡球是孫子輩的身份，網上也有視頻，楊進明磕頭的時候，也是在孫輩行列里。

不知道楊進明先生以孫輩參加楊少華先生的葬禮是怎么考量的，網上這些人說以侯耀文的徒弟的身份參加的，如果以這個身份參加，關系就太遠了。

還有人扯上某社，如果扯上某社，那就是對楊進明先生的不尊重。從流傳出來的消息和畫面來看，楊進明來參加葬禮，與某社毫無關系，楊家人也沒有把他當成某社的代表。高峰來參加楊老先生的葬禮，那是因為高峰早就與楊先生有私交，說高峰參加葬禮是因為某社，也是對高峰的不尊重。

根據網上消息說，楊進明是認了楊少華先生的妻子為干媽，以這個身份，無論楊進明是否認了楊少華先生為干爹，楊進明應該以兒子輩的身份參加葬禮。從以往的信息來看，楊進明先生與楊議也是以同輩身份出現在大家視野里的，參加葬禮，也應該以兒子輩的身份參加并行禮制。

在中國人的傳統禮制里，應該是以逝者為中心，就近不就遠的原則參加葬禮，當然，因為輩份不同，行禮的儀式和樣式也不同。

在網絡上，很多人傳說楊家的老二是楊進明，這是信息應該是錯誤的，楊家的老二應該是楊少華先生哥哥家的孩子。如果楊進明像傳說的那樣是楊家老二，那么以孫輩參加葬禮，那就是更不合適的，不但是對逝者的不尊重，更是對家屬的不尊重。

即便是現在，在禮制比較完備的農村中，葬禮上有一個爭孝的問題，一般也是按照以逝者為中心，就近不就遠的原則，爭取葬禮中的身份，如果主家或者主事的人把身份弄錯了，被弄錯的人一般是主動找到事主，爭取到更靠前的輩份，有時候還會因為這樣的爭執，出現情緒比較激烈的糾紛，甚至大鬧現場。

比如大家在平時說的，紅事不請不到白事不請自來，這也算是一種搶考的禮制。在平時如果有人忽忽忙忙，影響了別人，別人罵他說：你著什么急？搶孝帽子嗎？

在古代的時候，參加葬禮，主家要發放孝服的，一般來說，與逝者的輩份越靠前，主家發給的孝服越大，用的布料越多。在古代的時候大家都缺少布料，就是因為多了一點布料，就能引起一場糾紛。

古代的時候窮，主家辦喪事，孝服的布料也很少，有差別也不是太大，近年來農村人也富有了，有喪事的時候制作孝服的布料也多了起來，以前或許只是孝帽，后來有孝帽、孝衣、孝帶、鞋子、襪子等，所以不同等級的孝服差別也就明顯了，差別明顯，糾紛也就會多。

當然了，今天說楊進明參加楊少華先生的葬禮，不符合禮制，但是楊少華先生的家屬都沒有爭議，楊進明先生也沒覺得有問題，這就夠了，現在的城市人也不了解古時候留下的葬禮制度，況且在禮制問題上，本來就有十里不同俗的說法，各地方都有差別，我說的這樣的禮制或許也與天津的不同，大家不要過多地追糾，有意者聽一聽即可，如果過多地議論楊進明先生和楊家人，也不是禮貌的事情。