文|微微笑了

01-善意會傷人

有時候，我們好心做壞事，卻不自知。

從茍晶、江歌以及如今鬧得沸沸揚揚的“錯換人生28歲”的事件，我們發(fā)現(xiàn)：盡管出發(fā)點都是善的，卻還是會一次次犯錯？

譬如，在“茍晶稱被頂替上大學”事件中，作為一個農(nóng)村長大的孩子，對受教育不公平等問題很關注，借助鍵盤深情地敲下“支持茍晶討回真相”，但事實呢？我們這些“善良”的人被茍晶的自我營銷戲弄了……

人是追求公平正義的物種，遇到不公之事，我們自然控制不住自己，想要為弱勢群體發(fā)聲，但結果卻一次次被利用、被曲解、被誤解。

有時候，“讓子彈飛一會兒”就顯得尤為重要了。真相是需要時間來檢驗的，而不是一廂情愿以一顆善心就可以走天下的。

善意也會傷人，有時候比惡言更讓人心寒。

日本社會學博士崛內(nèi)進之介在新書《為何善意會傷人》提及到“如果忽視善意的邊界和限度，過分地共情雖然迎合了他人的想法，卻會影響我們的理性判斷，導致我們好心辦壞事。”

生活在一個信息發(fā)達的網(wǎng)絡時代，人與人之間的界限變得模糊，人總會不自覺去評判他人的行為，特別是對明星、名人等公眾人物要求更加嚴格。

一旦發(fā)現(xiàn)，這些公眾人物疑似有不太符合道德規(guī)范的行為，不少人就會躲在手機、鍵盤后面開始主張正義。

出發(fā)點也許是好意，但你以為的愛就是愛嗎？以善之名的傷害就不算傷害嗎？不少人在這場聲勢浩蕩的主張正義“討伐”里，早已忘記初心，沉迷在攻擊他人的快感里不能自拔。

正如《為何善意會傷人》一書所說的那樣：“當今社會，常常有人會站出來指責他人。乍一看，抨擊他人的人是為了指出‘惡之所在’，但實際上其攻擊行為早就超出了善惡的范疇，攻擊他人這件事本身就成了快感的來源。”

例如，在“錯換人生28年”案例中不少人支持許敏追尋真相，這沒有錯。但這場兩個家庭的戰(zhàn)爭似乎愈演愈烈，很多人像瘋子一樣到處去攻擊、指責以及討伐他人，就連那些跟他們意見不一樣的陌生人也被攻擊。

追求正義沒錯，但請切記：善意會傷人，請注意邊界。

02-共情的陷阱

《殺死一只知更鳥》有一句很經(jīng)典的話：“你不可能真正了解誰，除非你進入他的鞋子，陪他走上一段。”

想要了解他人，必要站在他人的角度看問題，去理解他人，這也是我們常說的“共情能力”。但在時下，站在他人角度看問題以及理解他人這種共情能力被夸大甚至扭曲，處處存在共情的陷阱。

在翻閱《為何善意會傷人》這本書讓我對共情有了更深的了解和思考。以前，我總是不自覺地認為：共情能力強的人更能了解他人，也更能讓彼此互相尊重、理解，人際關系自然就更加和諧自在。

但，事實并非如此。無論怎么說，也有同情心、同理心到不了的地方，無法怎么共情我們都不是當事人，是很難理解他人的內(nèi)心想法，畢竟人與人之間的悲歡并不相通。

但很多人依舊裹挾他人，要求他人“你必須站在他（她）的角度考慮問題”，一旦做不好就會被抨擊、被仇視以及被嘲諷。

作者崛內(nèi)進之介在書中舉了這樣一個例子，如果一個女人她懷孕有自己的寶寶了，她把這個好消息發(fā)布出來，本以為理應得到“太好了”“恭喜”這樣的祝福回應。可是，現(xiàn)在社交平臺上總是有人留言：“你沒有考慮過想要孩子卻無法懷孕的人的心情？”

只要你表達，就有被誤解的宿命。只要你發(fā)表看似多么公正、普通的言論，也總有“杠精”跟你杠到底。這也導致很多人減少在社交平臺發(fā)布自己的信息與言論，畢竟沒有誰能真正地徹底站在他人的角度周全考慮問題。

“你可以真正體會別人的心情嗎？不，誰也無法做到‘standing in their shoes’”。

因此，保持適當距離的共情也有必要，更不要刻意以道德裹挾他人。

道德是約束自己的行為，而不是制約他人的手段。

03-寫在最后

“善意有邊界，共情有陷阱，揭開善意面具，別讓你的好心失控。”

很多人不知不覺以“善意”、“好心”等名義來裹挾我們，這些人并不壞，他們可能是我們的父母、親朋好友以及千里之外的陌生人。

《為何善意會傷人》共分六章，從善意泛濫的社會到共情陷阱，再到共同依賴和自我欺騙以及謊言與改變等進行深入淺出地娓娓道來，給予你智慧與希望。

別讓愛、善意以及正義，成為我們傷害他人的理由。換個角度看問題，也許我們還有別的選項。

如果你曾在家庭里備受著父母、親朋好友的“道德綁架”不知所措，或者在職場和社會上正被“善意暴力”所傷害、備受折磨，亦或者是網(wǎng)絡追求正義等社會現(xiàn)象有所困擾，那么這本《為何善意會傷人》就特別適合你閱讀。

俗話說，上善若水。

揭開善良的面具，分辨哪些是自以為是的“善”，哪些是別有用心的“善”。別以“善意”去傷害別人，更別讓他人以“善意”之名來傷害自己。

愿你有一雙慧眼，分辨清這世間的紛紛擾擾，擁有富足的人生。

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