魯智深與楊志拿下了二龍山，奪占了寶珠寺，這段故事就此暫時告一段落。待到“三山聚義打青州”時，書中才再一次寫魯智深、楊志的故事。

說話間，施耐庵筆鋒一轉，繼續講智取生辰綱的后續故事。也就是在這段故事中，《水滸傳》頭號主角宋江珊珊登場。文本中，宋江出場實在是太遲了。但是，若是以暗線故事來講，宋江其實在“引首”故事中就已經出場了。

有專家曾經說，《水滸傳》前十三回不是施耐庵寫的，為后人所補。因為，宋江出場太遲了。這種觀點雖為一家之言，但只能證明這一些家沒有讀懂《水滸傳》，或者是為“施耐庵死于洪武三年”找依據。假如前十三回都是施耐庵寫的，就無法解釋施耐庵把“朱洪武”寫進書中了。如此，他們所考定的“施耐庵”，也就站不住腳了。

宋江其實早就暗中出場，《水滸傳》前七十回原著渾然一體，就是一個人寫的。究竟是怎么回事，待到解讀宋江的故事時，咱們再來細講。

這篇文章主要以“梁山泊義士尊晁蓋，鄆城縣月夜走劉唐”為線索，繼續揭示《水滸傳》所隱藏的趙宋王朝走向滅亡的密碼。

晁蓋做寨主，梁山假火并

這回書的開頭，寫的是林沖殺王倫后，手拿尖刀威懾梁山眾人說，我殺王倫不是自己要做寨主，晁蓋仗義疏財，智勇足備，才是梁山真正的寨主。林沖要立晁蓋為梁山寨主：若有不從者，將王倫為例。

梁山眾人一齊贊同林沖的話，林沖不顧晁蓋的推辭，把他扶上了王倫坐過的交椅，在斷金亭上參拜了新寨主。隨后，林沖又召集大小頭領，山前山后嘍啰齊聚聚義廳，正式立晁蓋為梁山第三任寨主，各個頭領也按照林沖的安排，依次排了座次。

在第十九回書中，寫了林沖殺王倫的故事，這一回的回目是“林沖水寨大火并，晁蓋梁山小奪泊”。但是，這回書只是寫了林沖在斷金亭上殺王倫，晁蓋奪泊卻是到了二十回書，也就是本篇要講的這回書中才有呈現。那么，是不是施耐庵在文本架構上出現了“文不對題”的錯誤呢？

施耐庵這樣架構文本其實大有深意，原來講的是一場發生在梁山的假火并。

火并，指的是內部相互殘殺，內部相互吞并，這兩個要件缺一便不是火并。林沖殺了王倫，若是自己做寨主，那就是火并。晁蓋做寨主則是雀占鳩巢，不是內部相互吞并。因而，施耐庵把火并的兩個條件分作兩回書來寫，單看第十九回書，林沖殺王倫是內部自相殘殺。林沖殺了王倫，或許自己做寨主，那么，就是內部相互吞并。如此，才是“林沖水寨大火并”了。

施耐庵以這樣的文本結構，在假火并之后暗藏了真火并。

王婆強做媒，月夜走劉唐

晁蓋做了梁山寨主，擊退了濟州團練使黃安的兵馬，打劫了過往客商，山寨呈現出與王倫截然不同的新氣象。為報答宋江的救命之恩，晁蓋派劉唐去鄆城縣下書，以一百兩黃金酬謝宋江。

在劉唐見到宋江之前，書中插入了一段“王婆事”。“王婆事”是判別《水滸傳》版本的一大依據，這個依據就是袁無涯“移王婆事”。在袁無涯之前，王婆給閻婆惜介紹宋江，宋江納閻婆惜為外室，是在劉唐下書之后。

十分明顯，袁無涯的版本更符合故事邏輯。但是，此前的版本為何如此顛三倒四呢？其原因應當是有司故意顛倒文本，以掩蓋施耐庵的故事真相。究竟是什么真相呢？咱們下文再講。

這段故事講的是鄆城縣熱心的王婆為幫助無錢安葬丈夫的閻婆，找到了及時雨宋江。宋江慷慨解囊，救濟閻婆料理了丈夫的后事。閻婆為感謝宋江，央求王婆說媒，把自己的女兒閻婆惜嫁給宋江。

王婆十分熱心地應承了這件事，但宋江并不愿意。書中說：怎當這婆子“撮合山”的嘴攛掇，宋江依允了。也就是說，王婆強媒硬保，無論宋江答不答應，這個媒一定是要做成的。

宋江雖然答應了王婆，但只是以閻婆惜為外室，“外室”在《水滸傳》中多次出現，有著特殊的寓意。這個話題，咱們也在下文再講。

宋江在縣城西巷內租了一所樓房，與閻婆母女住了進去。起先，宋江十分打扮閻婆惜，每晚都與這個外室在一起。后來，卻漸漸地冷淡了。宋江回來得少了，閻婆惜便與宋江的跟班張文遠打得十分火熱。

就在這當口，劉唐下山，悄悄地潛入了鄆城縣。劉唐在茶坊里見到了宋江，詳細講了一遍梁山的情況，把晁蓋的書信和一百兩黃金交給了宋江。聽說晁蓋如此大弄，宋江十分驚訝，匆匆忙忙地收了一錠金子和晁蓋的書信，催促劉唐趕緊回山寨。

劉唐帶著宋江的回信，乘著月色，連夜從鄆城縣回梁山。送走劉唐，宋江遇到了最不愿意遇到的人，此人便是閻婆惜的母親。

書到此處，便又是“下回分解”了。下一回書，便是因為梁山的書信引發了宋江怒殺閻婆惜的故事。

從文本中看，“王婆事”與劉唐下書沒有絲毫聯系，是兩條線上的故事。但是，這兩件事其實是有因果關系的。也就是說，假如沒有“王婆事”，就一定沒有劉唐下書。

這是怎么回事呢？

梁山大火并，北宋將滅亡

在《水滸傳·引首》中，施耐庵這樣交代北宋的皇位傳承：（太祖）傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

這段話我反復引用，因為實在是太重要了，可謂施耐庵創作《水滸傳》的最根本動機，甚至是這部偉大著作的總綱。

這段話中，少了一個皇帝宋真宗，含糊地說宋太宗把皇位傳給了宋仁宗。把皇位傳給孫子，原本隱射的是明朝朱元璋的事，但卻是以北宋的“金匱之盟”來作為文本隱喻的。

趙匡胤死后，宋太宗忽然以杜太后的名義，搬出了“金匱之盟”，以證明自己繼承皇位的合法性。然而，按照“金匱之盟”的約定，宋太宗之后，就應當是老四趙廷美做皇帝，然后再把皇位傳給太祖系。如此，歷史上就沒有趙恒（宋真宗）這個皇帝了。

“金匱之盟”涉及杜太后，假如真有，那么，就是這個“強媒”硬保了宋太宗做皇帝，這就是《水滸傳》中的王婆。而如金翠蓮、閻婆惜，以及潘金蓮等都是在“強媒硬保”之下，或者做了別人的外室，或者出軌偷情。北宋自宋太宗起，就是旁系做皇帝，當然就是“外室”了。

但是，施耐庵又不相信真有“金匱之盟”，因而，書中以“虛錢實契”予以質疑。既然沒有“金匱之盟”，那么，趙光義就涉嫌謀殺親兄，篡奪了皇位。所以，梁山的假火并，隱藏的就是這場真火并。

或真或假，施耐庵在書中寫得十分客觀，并未下定論。但是，有一點可以肯定，施耐庵認為，“燭影斧聲”之后發生的事情，就是北宋滅亡的總根源。

為何說梁山的火并隱喻的是北宋滅亡的真歷史呢？問題就出在梁山的四任寨主身上。

因“王婆”強媒硬保，劉唐下書導致宋江殺惜，因而成為梁山第四任寨主。杜遷、王倫、晁蓋、宋江意味著杜太后遷轉了北宋皇位傳承世系，原本只有做王資格的人輪流做了皇帝，改朝換代而斷送江山。

因為“王婆”強媒硬保，大宋“斷送江山”，劉唐下書引出的就是“斷送江山”之人。所以說，沒有“王婆事”，就沒有“鄆城縣月夜走劉唐”的故事。

施耐庵以劉唐下書，隱喻大宋之后無漢唐。在藍本故事中，劉唐的綽號不是“赤發鬼”，而是“尺八腿”。施耐庵把這個人物寫成番人模樣，說他“紫黑闊臉，鬢邊一搭朱砂記，上面生一片黑黃毛”，一副鬼相，漢唐當然早就做鬼了。

“鄆城縣月夜走劉唐”，暗藏了一個“趙”字（繁寫），“趙”就是“走小月”，大宋王朝滅亡的歷史在這回書中昭然若揭。臉上有“朱砂記”，又在八月十五明月之夜走鄆城，則又是“走明月”，《水滸傳》中還暗藏了明朝滅亡的神秘符碼。

因為這回書同時隱藏了明朝滅亡的寓意，所以，才會有袁無涯“移王婆事”。

宋江究竟是什么時候出場的

本文導語中，提到了宋江早就暗出場了。而且，講到了宋江是在“引首”故事中就隱身出現在了文本之中。怎么回事呢？

卻說濟州府觀察何濤破獲了生辰綱大案，拿著文書去鄆城縣請兵捉拿晁蓋。此時，《水滸傳》頭號男主角宋江正式登場亮相。書中寫道：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做“黑宋江”；又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做“孝義黑三郎”。上有父親在堂，母親早喪。下有一個兄弟，喚做“鐵扇子”宋清，自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。

我估計，五百年以來幾乎沒有讀者特別重視這段描述，包括那幾位認定《水滸傳》前十三回不是施耐庵原著的專家們。

這段話交代了宋江的出身、家庭情況，說他在家中排行第三。所以，宋江得了“孝義黑三郎”這個綽號。后來，宋太公還叫他做“三郎”，閻婆惜臨死前大叫“黑三郎殺人也”。所以，宋江就是個“宋三郎”。

但是，十分古怪的是，宋江在家中卻是個老大。施耐庵清楚地寫了宋江的家庭狀況，他母親已故都交代了，假如宋江排行第三，為何就不交代一句他上面有哥哥呢？

這處古怪的寫法，其實就是在照應“引首”故事中，有關北宋皇位傳承的那段話（見上文）。宋江就是老大，但又是千真萬確的“宋三郎”。

北宋皇位傳承因為杜太后的金匱之盟而導致了一場火并，趙匡胤的三弟趙光義做了皇帝，這不就是三郎變老大了嗎？或者說，這個王朝的老大就是個“宋三郎”。涉嫌弒兄篡位，豈不就是“黑三郎殺人也”？

宋真宗也是個“宋三郎”，他是趙光義的第三子。原本，他就不該做皇帝，故而，施耐庵故意遺漏了這個“宋三郎”。

除了這兩個“宋三郎”而外，還真的有個“孝義黑三郎”，此人就是宋徽宗。宋徽宗是亡國之主，因而，宋江的暗出場與明出場，都預示著北宋王朝的滅亡。在這回書中，施耐庵以閻婆、王婆這兩個人物，暗示“宋三郎”遇到了閻王。

至于宋徽宗為何是“孝義黑三郎”，宋江遇到“閻王”又是怎么回事，咱們今后再講。