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不禁喟嘆，那么用力去看了，為什么還是看不清？眼前所見，到底是真，是假，是影，還是夢？
要看清，不是用力，而是用心。不用心，眼睛再好，閱歷再多，所見也不過是亂糟糟的影，混沌沌的夢。
用心，需靜心，清人張潮的《幽夢影》就是這么一部靜心觀世的人生小品。
張潮有才有財，沒有混跡宦海，而是流連在坊市、書齋間，在極致完備的封建時代給后人留下了些警醒文字。
景軒以為，這些文字大致可以歸為三個方面，求諸自身、天人合一、洞明世事。
求諸自身，其實就是個人的修身。
作者沒有什么空洞的道德標榜，而是像嘮家常一樣，簡明直接。
強調內秀才會氣華，“和順積于中，英華發于外”。
顛覆年齡觀，“少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷“。
提倡人生需進取， “人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場”。
在寫字方面，“繁文艷語，止才子余能；而卓識奇思，誠詞人本色”，堆砌辭藻是沒有意義的，文字要能給人以啟迪裨益。
天人合一，是中國人的文化底色。
天，即自然。在人與自然的互動中，思維和胸襟都得以開闊。譬如，“如游名山大川者，必探斷崖絕壑；玩喬松古柏者，必采秀草悠花，使耳目一新，襟情怡宕。”
視野跳脫窠臼，“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如”。
在寫字方面，文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
在洞明世事方面，則是坦蕩蕩地道出處世之道，有風骨，有靈活。
諸如，律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣 ，又如恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
以其昏昏,使人昭昭，這是不可能的。
同樣，自己昏昏，即便再用力，還是看不清這個世界。不是嘛？
（文耕坊—景軒bookhiker）
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