中醫(yī)入門，首先要了解什么是陰陽，下面古承教育分享一下自己的觀點(diǎn)。

中華哲學(xué)的核心就是“陰陽”哲學(xué)，簡單來說，陰是有形的質(zhì)地，陽是無行的能量，也可以認(rèn)為是氣，這是相對于有形物質(zhì)的下一層面，廣義來說，中國哲學(xué)認(rèn)為宇宙的本源就是氣，氣的運(yùn)動聚散形成了世界萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)。仔細(xì)觀察周圍的世界，所有的生命體不都是在進(jìn)行著物質(zhì)和能量之間的轉(zhuǎn)化，才可以進(jìn)行生命活動嗎，比如花草樹木，有形的軀干要和無形的陽光進(jìn)行一系列的光合作用，才有了生命活動，二者缺一不可。

以地球?yàn)槔?，所有的生命賴以生存的能量來源就是太陽釋放的熱量，太陽把光和熱這種能量傳遞到地球上，大地通過一系列的化學(xué)物理作用轉(zhuǎn)化為植物，礦物，動物等等，而地球本身自轉(zhuǎn)又形成了氣候，幫助地球上的物質(zhì)吸收光和熱。例如食物，植物等物質(zhì)找那個都儲存著來著太陽照射的能量，人類通過使用或食用這些物質(zhì)釋放出能量，以供給人類維持社會的運(yùn)轉(zhuǎn)。

可以說，地球上的萬物生長和其他無生命之物的化學(xué)物理反應(yīng)都靠太陽，太陽釋放的光和熱，就是陰陽哲學(xué)中陽的本來內(nèi)涵，而把光和熱儲存起來演變成特定物質(zhì)，就是陰。陽就是我們可以直接運(yùn)用的能量，陰就是把陽或者能量濃縮儲存起來的特殊單元。

比如大樹和小草，都儲存著能量，只不過一個是以大樹這種物質(zhì)儲存，另一個是以小草這種物質(zhì)儲存，從這里還可以知道，物質(zhì)形態(tài)的不同，說明其中儲存的能量信息也不同，所以大千世界才會五彩繽紛。

道德經(jīng)有云：萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和，表達(dá)的就是一個食物包含著陰，有形的層面，又包含著陽，無形的層面，本源之力的作用下和諧配合運(yùn)轉(zhuǎn)，這種哲學(xué)思想適用于世界萬物，尤其是我們?nèi)祟?，不就是一個有形的物質(zhì)軀體，里面蘊(yùn)含著一團(tuán)生命之氣的陰陽融合之體嗎。

因此，陰陽的持續(xù)正常轉(zhuǎn)化，生命就可以延續(xù)，陰陽不能夠正常轉(zhuǎn)化，生命就宣告終結(jié)，試想，一個活人和一個死人的本質(zhì)區(qū)別在哪里，活人有四肢軀干，眼鼻耳舌，死人同樣也有，但為什么一個活著，一個死了，本質(zhì)上就是尸體里面陽的那部分能量已經(jīng)耗盡了，再比如電腦，這個最直觀，單有硬件或只有軟件，電腦都無法正常工作，只有硬件和軟件正常配合，才能發(fā)揮出正常功能。

中國哲學(xué)有一句話，陰為體，陽為用，意思就是說陰這種物質(zhì)體具備某種功能，但只用在陽氣的作用下，這些功能才能發(fā)揮作用，不然只是一個死物，參照上述人體。

中國哲學(xué)的特點(diǎn)就是大道至簡，把萬事萬物的運(yùn)動規(guī)律抽象出來，變成一套哲學(xué)思想框架，用這套框架去解決各種問題，所以，大千世界看起來復(fù)雜多樣，但本質(zhì)上卻是陰陽的相互作用變化。

換個層面講，我們所能體察到的世界，有形的一面可以通過感觸觀察到，也有無形的一面不能直接體驗(yàn)，比如能量，情緒，精神，意識，有形的一面在中國哲學(xué)中被稱為陰，無形的但一直在發(fā)揮作用的一面就被稱作陽，偉大的哲學(xué)家維特根斯坦曾經(jīng)表達(dá)過同樣的思想，即世界上有兩類事物，一種是人類通過語言可以描述出來的，另一種是人類用語言無法表達(dá)出來的。

太極圖就是最能體現(xiàn)中華陰陽哲學(xué)的文化圖騰，這個圖式反映了陰陽轉(zhuǎn)化的普遍規(guī)律，適應(yīng)于對世界萬物根本性的看法。