【藝林文苑述評】

王羲之《蘭亭序》是歷代書法家不可逾越的名帖。晉穆帝永和九年，王羲之同謝安等四十一人在會稽山陰之蘭亭舉行修禊盛會，流觴賦詩，詩酒唱和，并將所作詩文結為一集，王羲之受大家委托，用蠶繭紙，鼠須筆，乘興寫下這篇序文。全帖一氣呵成，點畫精到，結字遒美，氣韻生動，自然和諧，被后人奉為天下第一行書。

為了便于臨習，歷代書家喜歡從帖中集聯，但沒有見到單從此一帖中集詩的。山東新泰著名書法家毛松馥先生酷愛《蘭亭序》帖，經過幾十年學習研究，取得豐碩成果，在此基礎上，他從中集古體詩歌四十首，采用了《蘭亭序》帖的全部單字，分別從原帖中剪貼成這冊《蘭亭集詩字帖》。這冊字帖把文言文轉化成白話文，便于讀寫，而且字體優(yōu)美，章法妥貼和諧，是學習《蘭亭序》帖的一個很好的輔助材料，在臨寫此集字帖的基礎上再去臨寫原帖，必定收到更好的效果。我們認為這冊《蘭亭序集詩字帖》特別適合中小學書法班和書法初學者臨寫學習。有意出版這一字帖者，有關事宜可以和藝林文苑聯系，也可以在評論欄留言，毛松馥先生表示一定給予全力支持。

毛松馥《蘭亭序》集詩字帖

（詩文附后）

圖片1

會稽山陰癸丑年，蘭亭暮春會群賢。天朗氣清觀宇宙，曲水流觴聽管弦。

圖片2

惠風和暢春水生，臨流興懷敘幽情。放浪不言老將至，茂林修竹曲水清。

圖片3

竹外流水山外山，蘭亭不是永和年。世異情遷今亦古，今古其在俯仰間。

圖片4

老彭大年人所期，脩短隨化亦由之。一觴一詠係懷抱，不為今昔感于斯。注：老彭指彭祖，大年是長壽意。

圖片5

樂山樂水古今同，流水管弦快哉亭。人生合為萬夫長，隨世俯仰是無能。

圖片6

蘭亭脩禊足大觀，群賢畢至詠春山。春山不老人不老，風流長此水竹間。

圖片7

蘭竹情懷山水趣，形骸相讬時未遇。萬類靜觀咸自得，不向群山嗟歲暮。

圖片8

視聽之娛信可樂，游目騁懷也欣然。相與不言彭殤事，清興又向會稽山。

圖片9

蘭亭修禊每日臨，情懷相契若故人。此生未遇蘭亭會，也將清興向山陰。

圖片10

寄興遷懷亦欣然，此生相契竹與蘭。峻嶺崇山情未盡，形骸放浪云外天。

圖片11

九曲流長天地外，群山極目有無間。修齊所寄讬管樂，坐攬今古極大觀。注：修齊指修身、齊家，管樂指春秋戰(zhàn)國時管仲、樂毅。

圖片12

林間風和日暮云，茂蘭修竹視同群。不言此生知遇少，相得猶有蘭亭文。

圖片13

暮云無言亭自幽，山間終日曲水流，陳跡為述當年事，稽古察今未倦游。

圖片14

臨文嗟悼係世情，游人趣取在蘭亭。云山曲水騁懷抱，茂林修竹興感同。

圖片15

脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。流水激湍嘗一遇，大哉永和修禊文。（宋朝畫家文同字與可，善畫竹。元趙孟頫妻管道升善畫蘭。）

圖片16

蘭亭初日曲水映，風清時和春山靜。絲竹管弦娛情懷，暮云未倦游人興。

圖片17

遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言。每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。（七絕，為紀念周總理誕辰作）

圖片18

盛矣蘭亭群賢會，臨流猶帶竹林風。寄情感事詠其作，今人后人無不同。

圖片19

萬事隨時若流水，情懷無日不春風。長將蘭竹為知己，不以虛言終此生。

圖片20

仰觀俯視跡又陳，初日暮云嗟古今。流水悟將天地事，春風老盡少年人。

圖片21

一亭盡覽林間趣，蘭室能觀世外天。天若有情天亦老，形骸長寄是春山。

圖片22

古亭述盛事，諸賢會山陰。曲水流不盡，欣欣此地春。

圖片23

春山觀修竹，蘭亭仰盛跡。所錄有文集，永和九年事.

圖片24

坐觀蘭竹靜，幽懷寄長天。萬類咸自得，流水映暮山。

圖片25

山水寄游興，靜躁因情生。蘭亭絲竹引，有諸古人情。（絲竹引指管弦樂的序曲。）

圖片26

為將為相者，管樂可齊天。后人每述作，目之若崇山。（管樂指春秋戰(zhàn)國時齊相管仲、燕將樂毅。）

圖片27

修齊仰賢者，悲己不能至。大哉蘭亭文，俯覽今古事。（脩齊是“修身齊家”的省略。）

圖片28

人或言虛誕，齊之彭與殤。信然不能喻，為文興殊長。（彭是彭祖，指高壽；殤是未成年而亡，右軍批評“齊彭殤”的說法是虛誕不經的。）

圖片29

風和蘭氣靜，日長竹陰清。暫得形骸外，趣與故人同。

圖片30

山水每相契，流年當盛世。游目騁懷時，不知老將至。

圖片31

既懷林竹興，能不向春山？群賢畢集地，其樂不知年。

圖片32

坐攬一山竹，目盡九天云。所遇隨其化，左右豈由人？

圖片33

曲水流觴事，可遇不可期。固知文所寄，感悟在于己。

圖片34

放浪形骸外，寄興蘭竹間。古人能隨化，引觴坐春山。

圖片35

蘭若殊幽古，山亭日臨風。情致有所寄，不為春水生。

圖片36

列坐臨水次，相與得自然。言及蘭亭會，情遷永和年。

圖片37

觴詠觀懷抱，趣舍視同群。所言不相契，嗟然向山林。

圖片38

樂生悲妄言，痛悼無由致。生死時相隨，慨夫天地事。（《樂毅論》稱燕將樂毅為樂生，曾為流言所傷。）

圖片39

清品至蘭極，賢者與竹同。昔人文與可，以此娛其生。

圖片40

悟言一室內，九宇同春風。雖云讬蘭竹，其致在蘭亭。

（集聯略）

附：毛松馥臨《蘭亭序》

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

毛松馥臨《蘭亭序》全圖

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《蘭亭序》集詩四十首

毛松馥

一

會稽山陰癸丑年，蘭亭暮春會群賢。

天朗氣清觀宇宙，曲水流觴聽管弦。

二

惠風和暢春水生，臨流興懷敘幽情。

放浪不言老將至，茂林修竹曲水清。

三

竹外流水山外山，蘭亭不是永和年。

世異情遷今亦古，今古只在俯仰間。

四

老彭大年人所期，脩短隨化亦由之。

一觴一詠係懷抱，不為今昔感于斯。

注：老彭指彭祖，大年是長壽意。

五

樂山樂水古今同，流水管弦快哉亭。

人生合為萬夫長，隨世俯仰是無能。

六

蘭亭脩禊足大觀，群賢畢至詠春山。

春山不老人不老，風流長此水竹間。

七

蘭竹情懷山水趣，形骸相讬時未遇。

萬類靜觀咸自得，不向群山嗟歲暮。

八

視聽之娛信可樂，游目騁懷也欣然。

相與不言彭殤事，清興又向會稽山。

九

蘭亭修禊每日臨，情懷相契若故人。

此生未遇蘭亭會，也將清興向山陰。

十

寄興遷懷亦欣然，此生相契竹與蘭。

峻嶺崇山情未盡，形骸放浪云外天。

十一

九曲流長天地外，群山極目有無間。

修齊所寄讬管樂，坐攬今古極大觀。

注：修齊指修身、齊家，管樂指春秋戰(zhàn)國時管仲、樂毅。

十二

林間和風日暮云，茂蘭修竹視同群。

不言此生知遇少，相得猶有蘭亭文。

十三

暮云無言亭自幽，山間曲水萬古流，

陳跡為述當年事，稽古察今未倦游。

十四

臨文嗟悼係世情，游人趣取在蘭亭。

云山曲水騁懷抱，茂林修竹興感同。

十五

脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。

流水激湍嘗一遇，大哉永和修禊文。

注：宋朝畫家文同字與可，善畫竹。元朝趙孟頫妻管道升善畫蘭。

十六

蘭亭初日曲水映，風清時和春山靜。

絲竹管弦娛情懷，暮云未倦游人興。

十七

遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言。

每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。

注：七絕，為紀念周總理誕辰所作。

十八

盛矣蘭亭群賢會，臨流猶帶竹林風，

寄情感事詠其作，今人后人無不同。

十九

萬事隨時若流水，情懷無日不春風。

長將蘭竹為知己，不以虛言娛此生。

二十

仰觀俯視跡又陳，初日暮云嗟古今。

流水悟將天地事，春風老盡少年人。

二十一

一亭盡覽林間趣，蘭室能觀世外天。

天若有情天亦老，形骸長寄是春山。

二十二

古亭述盛事，諸賢會山陰。

曲水流不盡，欣欣此地春。

二十三

春山觀修竹，蘭亭仰盛跡。

所錄有文集，永和九年事

二十四

坐觀蘭竹靜，幽懷寄長天。

萬類咸自得，流水映暮山。

二十五

山水寄游興，靜躁因情生。

蘭亭絲竹引，有諸古人情。

注：絲竹引指管弦樂的序曲。

二十六

為將為相者，管樂可齊天。

后人每述作，目之若崇山。

注：管樂指春秋戰(zhàn)國時齊相管仲、燕將樂毅。

二十七

修齊仰賢者，悲己不能至。

大哉蘭亭文，俯覽今古事。

注：脩齊是“修身齊家”的省略。

二十八

人或言虛誕，齊之彭與殤。

信然不能喻，為文興殊長。

注： 彭是彭祖，指高壽；殤是未成年而亡，右軍批評“齊彭殤”的說法是虛誕不經的。

二十九

風和蘭氣靜，日長竹陰清。

暫得形骸外，趣與故人同。

三十

山水每相契，流年當盛世。

游目騁懷時，不知老將至。

三十一

既懷林竹興，能不向春山？

群賢畢集地，其樂不知年。

三十二

坐攬一山竹，目盡九天云。

所遇隨其化，左右豈由人？

三十三

曲水流觴事，可遇不可期。

固知文所寄，感悟在于己。

三十四

放浪形骸外，寄興蘭竹間。

古人能隨化，引觴坐春山。

三十五

蘭若殊幽古，山亭日臨風。

情致有所寄，不為春水生。

三十六

列坐臨水次，相與得自然。

言及蘭亭會，情遷永和年。

三十七

觴詠觀懷抱，趣舍視同群。

所言不相契，嗟然向山林。

三十八

樂生悲妄言，痛悼無由致。

生死時相隨，慨夫天地事。

注：《樂毅論》稱燕將樂毅為樂生，曾為流言所傷。

三十九

清品至蘭極，賢者與竹同。

昔人文與可，以此終其生。

四十

悟言一室內，九宇同春風。

雖云讬蘭竹，其致在蘭亭。

附：《蘭亭序》釋文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

【書家簡介】

毛松馥，1946年生，字韻谷，號庸齋，山東新泰人，著名書法家，楷、行、草兼擅，尤長于大草。出版有《庸齋翰墨》（書法作品集）《毛松馥臨帖作品選》《庸齋詩稿》等。有學者稱他“書有晉韻，詩有唐風”。

（責編：齊揚）

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