于鳳芷端坐在電腦旁，看著她最近的手稿，心中思緒萬千。她一邊修改手稿，一邊聽著音樂，她喜歡聽著音樂干活。

不知道看了多久，脖子有點酸痛，不由得開始晃頭晃腦。緊閉著雙眼，不由得腦海中閃過一個溫馨的畫面。

一個穿著大紅色的衣裙的曼妙少女，步履輕盈，她看著那個朝著她走來的女子，輪廓分明，竟然和她長得一模一樣。

于鳳芷有點詫異，從來沒有聽說過父母曾經給她生過一個姐姐或者妹妹。也沒有聽說她身邊的親戚中，有誰說起，有誰和她長得很像。一顰一笑，一舉一動，宛如她另一個翻版。

緊接著她聽到了一陣陣鐘鼓之聲。那聲音聽起來鏗鏘有力，卻充滿著喜悅之情。她屏氣靜心，終于聽清了伴隨著音樂聲傳來的歌聲。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

一曲終于聽完，她也在腦海中，腦補了一下這悅耳的歌聲。如此熟悉卻有點陌生，熟悉的是音樂的調子，她覺得很熟悉，不知道在哪里聽過，一時想不起來，在哪里聽過。

對于歌詞，她很熟悉，那是《詩經·關雎》。她的腦海中浮現的是她在北海公園看到的鴛鴦。相互依偎，相互陪伴。對于關雎那種鳥兒，她有點不確定他們的模樣。

她腦海中還閃過了桃花島上的那對大雕，一只不幸仙逝，另一只卻殉情。真有一種不能同日而生，但愿同日而亡。

腦海中浮現出的是一個風度翩翩的公子，手提著衣角，一步一個臺階地朝著一棟深院大宅的大門走去。不是過年，也沒有貴人到訪。深宅朱紅色的大門緊閉，一旁的角門上有幾個看門的小子，在那里百無聊賴地歪在一旁的角落上，緊閉著雙眼，一副顯得發慌，又不敢肆意的大睡。那種半瞇著眼，半睡的狀態。

男子終于走上了臺階，走到門衛身旁，深深鞠一躬，遞上名帖。門旁的小子，結果名帖一看，竟然是文周。文家是紫陽最有名望的家族，詩書傳家，他們出現了很多大學者。不知道今日文家的嫡長子來這里做什么。

他們家和文家向來不來往。但是不敢怠慢，至少深深地作揖之后，忙慌得去回報他們的主人。今日的當家主人都不在家，只有小姐在家。文家公子此時來拜訪，有點不妥。

他們的小姐才華橫溢，但是從來不外露，也不參加任何大家女子的宴會，更不會去任何一個大家作客。世人知道他們有一個女兒，卻不知道這個女兒長得怎么樣，也不知道這個女兒有什么才華。

小廝上報了正在看書的于鳳芷，于鳳芷只好硬著頭皮，來接待這個不速之客。來者是客，既然人家前面沒有遞上名帖，今日已上門。于鳳芷只好半遮面地接待這個文周。

文周被帶到了會客廳，于鳳芷半遮面地行了一個萬福禮。文周看著眼前這個從來不露面的鳳芷。難道有什么隱疾，不過那種淺淺一笑，已經震破心魂了。

文周腦海中不由得想到，那日在文王河邊，看到的一對關雎，岸邊時不時地傳來，關關雉鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。眼前這個女子，這個于家大門不邁二門不出的女子，于家的掌上明珠。于家唯一的女兒，于家男丁眾多。于家十二個孩子，只有這一個女兒，排行老六。

如此的一個淑女，文周心中不由得更加地想要有幸娶著這樣的一個女子回家。

一夫一妻制度，在于家行駛得很好。于家好幾代人都是一夫一妻，他們家風森嚴，時刻秉持著：忠厚傳家久，詩書繼世長的家訓，他們一代又一代，子孫繁多，偶爾在朝堂上為朝堂效力幾年，就辭官不做，開始了晴耕雨讀的生活。于家如此低調，他們的子孫后代，成年后，除了長子有資格居住在老宅子，其他的子孫都會遠離老宅，去外面闖蕩一番，于家的子孫遍布華夏大地。

文周那日在河邊看到了穿著一身白色衣裙的于鳳芷，在河邊采集荇菜，一舉一動，映入他的眼簾，于鳳芷蔥白的玉手，一伸一縮的輕輕地劃過荇菜，尤其輕輕一拽，采集荇菜的樣子。坐在文王閣里喝酒，談天取笑。一旁的酒友半開玩笑地說，于家的女子出來采集荇菜，恐怕是于家那位公子又修建了一座園林了，采集荇菜做盆景了。這次是于鳳芷親自來采集，難道是于鳳芷修建了一座園林了 。

聽了酒友的話，他抬頭看了一眼，半遮面的于鳳芷，不由得恍如隔世的感覺。這個女子他在哪里見過，如此的眼熟。參差荇菜，左右流之。他夢中的白月光，就是這種求之不得，不知她在何方。今日有幸一見，他昨晚翻來覆去無法入眠。于家的姑娘不會嫁給他們文家的。不是文家人有多不好，而是文家男人三妻四妾，不符合于家擇婿的標準。文家每一個男子都是三妻四妾，還會夜眠花柳巷。想想他的叔叔曾經看上了于鳳芷的姑姑，媒人來回跑，門檻都快磨平了。于家都沒有答應，于鳳芷的姑姑見都沒有見他的叔叔。

從此他的叔叔對任何女人都一樣，家里妻妾成群。畫筆下都是一個遮面的女子，一會只能看見一個背影，一會是半遮面坐在梳妝臺旁，一會又是半遮面捧著書。叔叔將于鳳芷的姑姑，畫在了紙上，掛在心里。

求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。是叔叔的映照，一生的映照。

文周不想成為叔叔那樣的人，他今天就是毛遂自薦，前來見于鳳芷，哪怕不受待見也要前來見一面。

不曾想于鳳芷也是半遮面，更可恨的是于鳳芷還戴著墨鏡。文周只能看到她寬大衣裙下的或隱或現的曼妙身軀。白色衣裙飄飄，行如扶風，柔聲細語。

昨晚打了半天的草稿，卻一時想不起來一字半句。只有愣愣地杵在原地。如此的一個淑女，他多想和她琴瑟友之，他撫琴，心愛之人翩翩起舞，不需要其他的觀眾，他們既是觀眾又是演奏者。也想敲鐘打鼓，抬著十里紅妝，來迎娶眼前這個女子。

一陣緊促的鈴聲將于鳳芷拉回了現實。是編輯催稿的信息。

于鳳芷拼命地搖了搖頭，起身用冷水洗了一把臉。終于清醒了。想想都覺得好笑，杵在那里做什么，為什么不說想要此時此刻搶親呢。

于鳳芷繼續看著她的關于《詩經》的校對稿，看著一行字句，她不由得流下了一行眼淚：

《關雎》言風之始，謂教天下之始也。序又解名教為風之意，風，訓諷也，教也。諷謂微加曉告，教謂殷勤誨示。諷之與教，始末之異名耳。言王者施化，先依違諷諭以動之，民漸開悟，乃后明教命以化之。風之所吹，無物不扇；化之所被，無往不沾，故取名焉。

古人多聰明呀！用詩以教，用曲以唱。

詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。仁者，溫柔敦厚，在行為儒，在言為情。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。

詩者，人志意之所之適也；雖有所適，猶未發口，蘊藏在心，謂之為志；發見於言，乃名為詩。唱出來，傳遞深情。所以才會，言作詩者，所以舒心志憤懣，而卒成於歌詠，故《虞書》謂之“詩言志”也。包管萬慮，其名曰心；感物而動，乃呼為志。志之所適，外物感焉，言悅豫之志則和樂興而頌聲作，憂愁之志則哀傷起而怨刺生。

又有《藝文志》云“哀樂之情感，歌詠之聲發”，此之謂也。正經與變，同名曰詩，以其俱是志之所之故也。

是故：情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。

一首《關雎》，道出了如此一首厚德的愛情。一個流，采，芼，高低不齊的荇菜，人們采摘荇菜的采，摘，拔三個動作，不就是愛情中的靠近，撫摸，擁抱。而君子卻要輾轉反側，琴瑟友之，鐘鼓樂之，還要寤寐思服。

不知道文周是否最后求得了如此的一個好姑娘。

作者：凌雲筱，一個喜歡文字的女子，用筆寫下心中的溫柔敦厚。