中國著名起名大師謝詠,做一個孤獨而不寂寞的人,余生做個孤獨而不寂寞的人

余生做個孤獨而不寂寞的人,謝詠老師,中國著名起名大師,全國有名的起名專家,重慶起名大師謝詠《易經》正能量說：做一個孤獨而不寂寞的人！

謝詠老師,出生于周易文化之家,一直致力于《易經》的研究運用,集百家之長而融會貫通融于一體,是國內實力派的易學老師；謝老師主要擅長周易八字起名,命理預測,風水調理等,尤其是謝老師的“姓名學”,采取正統命理之核心五行《喜用神+姓名學》起名，更是自成體系獨樹一幟，給姓名增添了不少的能量和色彩,歡迎聯系謝老師探討！

謝詠老師：余生做個孤獨而不寂寞的人，什么是孤獨？“孤獨是從人群中偷來的享受，她優美、生趣、是精神的自由。”

孤獨的人，到底有多好，孤獨才遇至美

人與人之間就像兩顆投入水中的石子，太近了就會影響彼此美妙的漣漪，這片漣漪，叫孤獨。

陳果說，喧鬧剝奪了我們欣賞的能力，只有孤獨才能使我們成為完整獨特的風景。

在她看來，我們必須在排除外界的干擾，重新做回自己之后，才懂得什么叫做真正的美。

小時候我們就學過一首詩：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

有人說，這可能是柳宗元最孤獨的一首詩，但同時它也是一幅絕美的南嶺雪色。

一個漫天飛雪的冬日，望著環繞的南嶺山脈。

茫茫江水成雪域，一葉扁舟與孤翁。

彼時“永貞革新”失敗，柳宗元被貶蠻荒之地，永州。

遠居多年，他厭倦了人潮涌動，看淡了人世浮沉，遠離喧囂，沒了攀附。

心中只留下一份孤獨，眼下只存著一片靜美。

誰都沒想到，這首孤獨詩竟成了詩人一生的分水嶺，從此放浪形骸外，寄情山水中。

永州孤寂的10年，造就了柳宗元山水文辭的巔峰，“鎖在深閨人不知”的永州美景，因為他的《永州八記》驚艷大唐。

詩人王日照稱他是：一代文章萬古傳，山水得名從此始。

歷史往往有著驚人的相似。

公元737年，唐朝另一個文人，被唐玄宗以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰。

他叫王維。

通俗地說，他也是被排擠出朝廷，貶至蠻荒。

心中苦悶卻無人可訴，于是干脆遠離朝中爾虞我詐，只是一心賞景寫詩。

當他來到居延，忽然發現眼前的一切竟是如此壯美，提筆寫下40字，那便是名篇《使至塞上》。

那句“大漠孤煙直，長河落日圓”，每每讀來，都是一幅壯麗的的邊塞畫卷。

文字的雋美，寫的正是文人的孤獨。

蔣勛曾在《孤獨六講》中寫道：“你做孤獨的自己，你才懂得什么叫真正的美。”

當你不需要跟別人打交道時，才能跟自己打交道。

美從來不是匆忙，而是一個人的清寂。

一個唯有孤獨的時刻，方能遇見至美。

有人說，這可能是柳宗元最孤獨的一首詩，但同時它也是一幅絕美的南嶺雪色。

一個漫天飛雪的冬日，望著環繞的南嶺山脈。

茫茫江水成雪域，一葉扁舟與孤翁。

彼時“永貞革新”失敗，柳宗元被貶蠻荒之地，永州。

謫居多年，他厭倦了人潮涌動，看淡了人世浮沉，遠離喧囂，沒了攀附。

心中只留下一份孤獨，眼下只存著一片靜美。

誰都沒想到，這首孤獨詩竟成了詩人一生的分水嶺，從此放浪形骸外，寄情山水中。

永州孤寂的10年，造就了柳宗元山水文辭的巔峰，“鎖在深閨人不知”的永州美景，因為他的《永州八記》驚艷大唐。

詩人王日照稱他是：一代文章萬古傳，山水得名從此始。

歷史往往有著驚人的相似。

公元737年，唐朝另一個文人，被唐玄宗以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，并任河西節度使判官。

他叫王維。

通俗地說，他也是被排擠出朝廷，貶至蠻荒。

心中苦悶卻無人可訴，于是干脆遠離朝中爾虞我詐，只是一心賞景寫詩。

當他來到居延，忽然發現眼前的一切竟是如此壯美，提筆寫下40字，那便是名篇《使至塞上》。

那句“大漠孤煙直，長河落日圓”，每每讀來，都是一幅壯麗的的邊塞畫卷。

文字的雋美，寫的正是文人的孤獨。

蔣勛曾在《孤獨六講》中寫道：“做孤獨的自己，你才懂得什么叫真正的美”。

當你不需要跟別人打交道時，才能跟自己打交道。

美從來不是匆忙，而是一個人的清寂。

唯有孤獨的時刻，方能遇見至美。

孤獨才能自如

陳果說，人在很多時候，時間并不屬于自己。

和同學、朋友在一起時間屬于大家的；上班的時候時間屬于工作的；下班回家后時間屬于手機和電腦的。

“你的時間可能屬于任何人，卻唯獨不是你自己的。”

漢字中，“忙”字拆開是“心”、“亡”。

當一個人忙到沒有一點自己的時間，心就死了。一個心死之人，如何能自由自在地享受生活？

余華曾在《在細雨中呼喊》里告訴自己：

“我不再裝模作樣地擁有很多朋友，而是回到了孤獨之中，以真正的我開始了獨自的生活。”

一百多年前，法國畫家保羅·塞尚也做過類似的選擇。

1895年，在繪畫界歷經15年默默無聞，已經56歲的塞尚，終于獲得了世人的認可。

令人沒想到的是，他沒有留在巴黎享受成功的甘甜。他回到了故鄉艾克斯隱遁下來。

他選擇遠離蜂擁而來的追捧，每天獨自背著畫架行走在故鄉的小路上。

塞尚說：“孤獨對我是最合適的東西。孤獨的時候，至少誰也無法來統治我了。”

余生11年，他將孤獨融進了生命，洗盡鉛華，用時間自由記錄山野、村莊、樹林，創造了后期印象派的恢弘畫卷。

叔本華說：

“只有當一個人孤獨的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛孤獨，那他就是不熱愛自由，因為只有當一個人孤獨的時候，他才是自由的。”

孤獨不是被迫的選擇，孤獨是理想者追求“如我所是”的生活方式。

人只有在有時間去孤獨的時候，他的精神才是自由的，才能保有真正的自我，享受自如的生活。

梁實秋先生說，人在有閑的時候，才最像是一個人，大概也就是這個意思吧。

孤獨才可生趣

孤獨者消費自我，從自我找到快樂，像一個源源不斷的寶藏。

寂寞者消費外界，從廉價的社交找到快感，受他人喜怒哀樂的干擾。

很多人誤把孤獨和寂寞的無趣劃等號，相反，孤獨者恰恰是極其有趣，極豐富的人。

林語堂說：“孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口。”

孤獨者的內心早已活成一片世界，一草一木，一言一行，無不散發著趣味。

復旦大學教授陳果說起她在復旦讀書時候，班里有一個有趣的同學。

他每天結束課業出了復旦，并不忙于社交，而是隨便跳上一輛公交車，手里拿著本子，記錄沿途，所有他不曾見過的商店、修理鋪、車站、超市、路口他都樂其所得。

幾年下來上海的大店小鋪，街頭巷尾，爛熟于心。

他將記錄結集成冊，時常閱覽，依然趣味盎然。

這讓我想到在遙遠的西方，也曾有個孤獨者，他拋棄上流社會的燈紅酒綠，一個人在一片陌生土地上怡然自得。

他將所見所聞記錄成書，用門前那片湖水的名字為其命名——《瓦爾登湖》，他就是梭羅。

他曾在書中寫道：

“有一種孤獨的樂趣，讓人享受。在瓦爾登湖閱讀、耕種、垂釣、寫作，獨自生活，或是獨自漫步湖畔，洗刷掉都市的喧囂，追求內心的平靜沖虛。”

周國平說：“無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。”

有時候，世界并不無聊，只是我們無趣。、

現在很多人，他們無法體會孤獨的趣味，卻得了寂寞的病，四處追趕廉價的社交。

一群寂寞的人在一起，還是寂寞。

人只有學會和自己相處，才會和世界相處；只有自己活得生趣，世界才能變得有趣。

曾經有一個修行者，在山里修行了很多年。

有一天，一個王子去山里找到了修行者。

王子說：“你一個人在這山里修行，是不是很孤獨寂寞。”

修行者回答：“我本來孤獨卻很快樂，但是你來了，我就不快樂了，覺得寂寞了。”

王子不解地問為什么。

修行者說：“你沒來，我與萬物同在，你來了，我就要與你說話，暫時與萬物分開，得到你一個人，我卻失去了一切。”

陳果說，孤獨是自成世界的獨處，是自成體系的完整，孤獨者表現出來的是一種圓融的高貴。

修行者摒棄了外界的喧囂，才獲得了內心的富足，而世人只知道向外尋求，緣木求魚。

王陽明說：“吾性自足，不假外求。”

一個人能夠從自己身上找到所需要的滿足，那他本身就是一個豐富的寶藏。

很喜歡加拿大作家翁達杰在《一輪月亮與六顆星星》里寫的一句話：

“你相信孤獨，也相信隱退；你浪漫得起，因為你自給自足。”

余生，愿我們都能做一個自給自足人，享受孤獨卻不寂寞，不累于生活，不迷失自我。