美岱召/靈覺寺 內蒙古土默特美岱村

美岱召 蒙古語“美岱”意為彌勒 原名靈覺寺，后改壽靈寺。是內蒙古地區重要藏傳佛教建筑之一，全國重點文物保護單位。

位于京藏高速公路的北側，東距包頭市約50公里的土默特右旗美岱村。美岱召四角筑有外伸約11米的墩臺，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，它是喇嘛教傳入蒙古的一個重要的弘法中心。靈覺寺周圍筑有圍墻，土筑石塊包砌，平面呈長方形，周長681米，總面積約4000平方米。

明隆慶年間（1567—1572），蒙古土默特部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（公元1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。是典型的城寺結合廟宇，它是仿中原漢式，融合蒙藏風格，城寺結合，人佛共居的喇嘛廟。

美岱召依山傍水，在建筑上更有獨特的風格。總面積約4000平方米，寺內有大量的壁畫，如大雄寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場面的壁畫都完好無損。

美岱召城門，古樸典雅，雖說沒有藏傳佛教寺院四周的經幡飄動，但是建筑選址、格局還是透著黃教韻味。

美岱召作為大明金國“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教傳入蒙古時期的一個重要弘法中心、在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術史上均有一定價值。

美岱召四周筑有高厚的城墻，敦厚結實，可以抵御軍隊的炮彈和騎兵的突襲。整個城池略呈長方形，墻高約4米，周長681米，四角建有角樓。佛殿墻壁上的壁畫，生動逼真，有很高的藝術價值。南墻正中開設城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。供奉佛像的殿堂就在城內，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”之句，落款為“大明金國”，頗為特別。

美岱召古城。是一座不太規則的方城，南門是正門。墻土夯層筑外包石塊，城門內側筑有馬道由此登上城墻，城門臺上筑歇山式頂二樓三檐城樓（ 1985 年依原式生建）。泰和門起古老于 1606 年，晚于封順義王 35 年，阿勒坦汗逝后之 25 年在，古城始建早于泰和門 40 多年，召內主要建筑坐北朝南。

大雄寶殿。由入門面闊 3 間重檐兩樓。南廳經堂、北廳佛殿三者色連一體，三殿頂均是歇山式，經堂東、西、南三面由白色藏式磚墻相圍，構成了漢藏結合的建筑體。佛殿西壁下部繪一組蒙古貴族禮佛圖。

泰和門。南城墻中央開有泰和門，為正門。城門內側筑有馬道，城門臺上建有歇山式頂二樓三檐城樓（1985 年依原式復建）。泰和門建于1606年，古城始建早于泰和門40余年。門上的匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”，落款為“大明金國”。

琉璃殿。歇山式三層樓閣全漢式殿堂，面闊三間，因覆有琉璃王永民谷稱琉璃殿或三層樓，四周廊柱 20 榔。殿門西前方有一座小白塔。石階下左右配殿俗稱兩廊廟，東為觀間廟西為莘菩薩廟。琉璃殿前有財神廟基址，后為公爺府基址。

財神廟。位于琉璃殿前，現僅存基址。

乃春廟。藏式二層建筑，傳為西藏來蒙古傳教的麥大力活佛住房，位于中軸線之首，房頂有法輪，雙臥，金光四射。劃日為密宗要地，平日關閉。

佛爺府。本如愿在清代無駐寺活佛，此處供巡行活佛來召時居住。主房三間（硬山頂，前有檐柱），西間原有木扇墻隔開，為活佛臥室，東西耳房各 2 間（硬山頂），活佛隨 員下榻于此。

八角廟。原為重檐攢尖的這亭，亭基八角，后添墻作廟。

西萬倮殿。位于侂角廟西，萬佛言佛之多，東城墻外曾有座東萬佛殿，所以稱西佛殿。硬山頂，前有檐柱。

太后廟（三娘子廟）：位于大雄寶殿東北方，是帶圍廊柱的靈堂建筑，重檐歇山頂。面闊5間，進深5間，堂內面積僅有3間，南墻正中開門，無窗。傳說是三娘子的靈堂。殿內原有高1米的覆缽式檀香木塔，1966年被拆除，拆除時方知塔下有地宮，地宮內藏有人骨灰1包，木梳3把，念珠6掛，三角形鍍銀負藥盒1個，鉆石耳附2副。太后廟內，有明代繪制的壁畫，畫面中蒙古服飾人物像中，有傳說為俺答汗及三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有。

達賴廟。位于太后廟北，城墻內東北隅一獨立小院。主房為二層硬山式小樓，東西各四邊有恥房，傳為達賴三世曾居此。

革命時期，內蒙古第一批共產黨人烏蘭夫、云潤、佛鼎、賈力更、李森、勇夫等與王若飛革命者都曾以美岱召為掩護，在這里開展革命活動與斗爭。

在土右旗美岱召景區里，東北方有一個四四方方的院子，院內的東耳房是烏蘭夫早期革命活動舊址。

烏蘭夫 無產階級革命家，原國家副主席。原名云澤，蒙古族，生于1906年，內蒙古第一批共產黨人，1925年到蘇聯莫斯科中山大學學習，1929年回到家鄉土默川，先后擔任中共西蒙工作委員會組織委員、書記。烏蘭夫在土默川農村一帶廣泛聯系群眾，在沙爾沁、把什、美岱召、畢克齊等十多個村，成立了農民協會，有組織的開展革命群眾斗爭。

為了進一步推動綏遠地區的革命斗爭，烏蘭夫在這里起草了《告土默特旗蒙民書》，號召蒙古族群眾團結起來……。

薩縣抗日游擊隊（八路軍120師獨立（綏察）二支隊二大隊二連）紀念址

薩縣游擊隊（八路軍120師獨立（綏察）第二支隊二大隊二連）紀念址

抗日戰爭期間中共綏遠省委軍事部 、八路軍120師獨立（綏察）二支隊、于占彪、寧德青、蔡久、朱有德、鄧舜蘭、姜文華、白成銘、王弼臣、王經雨等抗日領導者和抗戰力量都曾依托在這里指揮與布置抗日斗爭……。

【望佛柏】

明代原生柏樹, 樹齡500年以上，枝繁葉茂，為內蒙古土默特地區所罕見。

黃教大師宗喀巴、佛教三世達賴、四世達賴皆已站此株近旁守謂之故望佛柏。

召外山上寶豐塔（直徑 3 米，高 4 米）。召后主恬稱寶豐山，八面墻覆鍋式磚塔外涂白色，俗稱白塔。本召建筑多為漢式，原琉璃殿、萬佛殿、兩廊廟所供佛像與漢地佛教相同。

據史料記載，美岱召始建于明朝慶隆年間（公元1567年—1572年），土默特蒙古部主阿拉坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（公元1575年），建成的第一座城寺取名靈覺寺，后改壽靈寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。

與王昭君一樣，阿拉坦汗去世后，三娘子又按照古代北方民族遺留下來的“收繼婚制”習俗，三次下嫁給阿拉坦汗子孫輩的順義王，維系了土默特部長達40年的安定局面。明廷在萬歷十五年（公元1587年）封她為忠順夫人。

寺里殿內供奉佛像、菩薩像，并陳列法器，墻面繪有佛傳故事和護法神像等內容的壁畫。 城內有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲藏在殿內的檀香木塔中。殿內有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有的一處。

大雄寶殿的門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”之句，落款為“大明金國”。寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛場面的壁畫都完好無損，有很高的藝術價值。

西壁下方的一組蒙古族供養人群像。均身穿明清時期的蒙古族服飾，手中持念珠等宗教器物，表情謙恭一心禮佛。北側一位頭戴皮沿帽，身穿皮領對襟袍服的老夫人，容顏端莊，體態豐滿，端坐在木幾上，旁邊有兩個喇嘛侍立。

壁畫是美岱召的一大特色。現存壁畫1650平方米，形象地描繪了明朝時期蒙古金國政治、宗教發展狀況，被譽為壁畫博物館。大雄寶殿內四周壁畫從腰線部分一直到天花板，場面宏大，構圖豐滿，需仰視方能盡觀。北壁正中繪有釋迦牟尼巨像，背景繪有釋迦牟尼的佛傳故事畫，如太子游四門、剃發出家、降伏魔女、得道成佛等，造型準確生動，富有人間情趣。下壁為四天王及伏虎羅漢、布袋和尚。東壁畫有黃教創始人宗喀巴大師成道故事畫，下壁是瑪哈嘎拉和巧爾吉金剛以及巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教中的護法神，這些壁畫上的蒙古服飾很多都可在明肖大亨所著的《夷俗記》中找到依據。是研究明清蒙古史及民俗、服飾的寶貴資料。

美岱召廟會是紀念俺答汗皈依佛教而舉行的灌頂法會。每年農歷五月十三日舉行，為期大約一周，到21世紀初已有四百余年歷史。21世紀初的廟會融旅游、商貿、文藝演出等于一體，每年吸引游客上萬人。

自2009年起，每年農歷五月十三日被定為三娘子旅游文化節。節日期間，不僅有傳統廟會，當地還舉辦文藝晚會、二人臺、山曲等地方小戲。土默特右旗有“二人臺文化藝術之鄉”之譽。

美岱召博物館座落于內蒙古土默特右旗美岱召廣場，占地面積2000余平方米。