岱廟，被當地人譽為“皇城”，是古代帝王舉行封禪大典祭祀泰山神的場所、中國四大古建筑群之一，其主體建筑宋天貺殿更是被稱為“東方三大殿”。歷代帝王都對它崇拜有加，并把它立為國家祭祀重地，國家每有大事發生，或親自或派遣重臣前來祭祀，祈望能夠得到泰山神的護佑，以保風調雨順、國泰民安、王朝永祚。作為泰山神的道場，除供奉泰山神外，還有一眾神祇作為配祀置身其中。

在所有供奉的神靈中，最受人們崇拜的非“巡聲赴感、護國安民”的碧霞元君莫屬！其次是碧霞元君的分身眼光奶奶、送子娘娘，另外有泰山神的后妃、賢淑嫻雅的東岳淑明后，泰山神的三公子、飛揚跋扈的炳靈侯，曇花一現的泰山神仙延禧真人，中國工匠的祖師、“萬代工師”人神魯班，“月月通靈”的鐵面太尉幽公杜琮等，還有被古代言官譽為楷模的三位靈侯。

靈侯殿，岱廟內一處景點，位于岱廟南端、配天門的東側，它灰瓦覆頂，雕梁畫棟，廟貌巍峨，莊重威嚴，隱匿在郁郁蔥蔥的古柏銀杏之中。殿內供奉三位神仙，分別是孚靈侯唐宸、威靈侯葛雍、浹靈侯周武，也稱為三靈候殿。三人均為周厲王時期極負盛名的諫臣，因周厲王驕奢淫逸，荒淫無道，致時人道路以目。三人屢次上諫規勸，周厲王無一聽從，終使他們棄官而去，“不給你玩了”。

至周宣王時期，三人又回朝輔導太子，有功。他們去世后，被周宣王分別封為孚靈侯、感靈侯、浹靈侯。孚，使人信服；感，使人敬畏；浹，融洽、通達之意，從字面意思不難看出，三人均為秉公任直、讜言直聲的耿介之士。在殿前兩側立柱上懸掛的一副楹聯是對三人高尚品格的真實寫照，“敢直言敢實言萬民仰戴，善謀事善成事百世楷模”，贊譽他們敢于針砭時弊，能干事、成事，從而成為楷模受到萬民擁戴。

靈侯廟原在泰山南天門，后來改為關帝廟，供奉“武圣”關公，現殿內供奉的是東岳大帝泰山神的銅像。宋祥符元年（1008年），真宗封禪泰山時，途經南天門，忽見三神人立于前，真宗問其是何方神仙？三人答是泰山神屬下，真宗遂加封他們為真君。至宋徽宗宣和五年（1123年），又敕賜他們為威佑三將軍。那么，為什么要將靈侯廟遷至岱廟？又為何在配天門東側建殿呢？

眾所周知，泰安被劃分為“地府-人間-天上”三重空間，其中自岱宗坊向北就進入了天界，而南天門是進入天庭的大門。天庭是群仙活動的場所，也是玉皇大帝居住的地方。作為神仙的他們當然是品德高尚、為人間謀福祉、不為人世間凡事所困擾的群體，特別是玉皇大帝也就不存在所謂的奢糜腐化、 昏庸無能。如果將三位靈侯安置其中，向誰諫言？在仙界又有何諫？這不是抹黑神仙嗎？趕緊搬走！

帝王，作為天帝的代言人，負責治理人間，煩心事不少，累了、倦了，在酒池漫步、肉林徜徉，放松自己，逐漸不能自己，導致政治黑暗，民不聊生， 這時候就需要有三位靈侯這樣的臣子能夠及時提醒、督促帝王，“別玩了，勵精圖治、萬民敬仰不香嗎？”而配天門是帝王進入岱廟時更衣、短暫休息的地方，在此瞬間看到三靈侯，讓帝王在祭祀泰山神時就能更加心存敬畏，進一步約束自己的無道行為！理想很豐滿，現實卻很骨感。

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