佛家的貪嗔癡你真的懂嗎?段譽苦苦追求王語嫣是癡嗎?真的是白癡的“癡”嗎?
金庸的小說《天龍八部》被一些學者認為是佛法學習的入門小說,這部小說的基礎架構確實是佛家的,連名字“天龍八部”四字都是佛家語。
當然,很多人不懂,因為大家都看電視劇,雖然現在的活動是“一起重讀金庸”,估計能如灑家這般老老實實重讀的不多。我小時候也不懂,那時候黃日華主演的《天龍八部》開播,給我們村里那些大小伙們吹噓,這是第一部,還有七部。“天龍八部”嘛,當然有八部。
直到后來才恍然大明白,這原來只是個詞語。
書名既然取自佛家語,內容當然也是大有關系。《天龍八部》主要還是在寫人的情感,以佛家所謂“貪嗔癡”三毒為主,寫人有很多不同的“毒”,堪不破,道不明。就像其主題曲《難念的經》的歌詞唱得那樣,“為貪嗔喜惡怒著迷,為悲歡哀怨妒著迷,啊 舍不得璀璨俗世 ,啊 參一生參不透這條難題”。佛家所說的天龍八部八種眾生,實際上都有喜怒哀樂,有喜歡美女的帝釋,有愛好食物的阿修羅等,你爭我斗。
則《天龍八部》中的諸人物也在這三毒之中。但一般人理解總有偏差,比如,我們見段譽苦戀王語嫣,既油膩又厚臉皮的窮追不舍。多少覺得這種也算是“癡心”、“癡情”,所以段譽是癡毒。
其實,佛語所說的貪嗔癡里的“癡”,就是白癡的“癡”。意思是不了解、認識錯誤、妄想、幻覺、謬見等。這也不是罵人,是一種悲憫心,因為這種人是對佛法不了解的“無知凡夫”,未聞佛法、不了解覺者真理、未懂得真正道理之人。佛家講悟,不悟是因為迷路了,在迷途,沒受到佛法的點化,所以執迷不悟。
所以,這個“癡”,不是癡心迷戀。佛法是外來之物,因為中文中有很多關于癡的話,什么癡心、癡情等等。導致很多人認為段譽因為迷戀王語嫣而癡心追求,是癡毒。
當然了,在漢字里面,癡心、情癡等,也有因為認知錯誤,不懂真理而導致癡的意思,所以兩者之間區別很小。
段譽在《天龍八部》里所中的實際上是“貪”毒。佛家的所講的“貪”,指的是欲望、貪得、各種物質或精神上的欲求、愛念、對名利權力的追求等。對女性的愛念,死命追求,就是貪。大理段氏有很幾個都是貪毒,段延慶是貪名利權力,段正淳是貪牡丹花下死做鬼也風流的艷福。慕容復也是貪毒。
需要指出的是,佛家所說的“貪毒”,包括一些合理的索求,現實的例子,就是比如你想著工資要高、要賺錢,考試別掛科,要考第一名等等,這都是貪。即只要有想“獲得”的欲求,就都是貪。
“嗔”,指的是仇恨心、憎怨心,企望打擊、損害、傷害、殺傷別人的心理,討厭別人,妒忌,幸災樂禍。喬峰是“嗔毒”,他因為復仇之心,仇恨心、憎怨心,要打擊仇人的心理最初很盛,最終導致親手誤傷了自己珍愛的人阿朱。
“毒”,也并非罵人或者什么非常低級的東西,所謂三毒,意思是人人都中,就像中毒一樣難以拔除。“三毒”也稱“三不善”。
有“三不善”,當然有“三善”。
這三者之中,“癡毒”最難消除。我們往往抱著固有的思維,認為這樣一定是對的,是“三觀正見”、是合理的思維,佛家說,嗐,你這不是追求“實相”嗎?咄!癡人。對于這種“實相”,佛認為是有鈍根,是不利于悟佛的,那就得換思維,不要執迷于“實相”,要生利根。
辦法很簡單,即“出離、無恚、無害”,跳出而離開實相,無恚則去貪,無害則去嗔。這就叫“三善思”。
一個人不嗔其實不算難。去貪,就難了一點,總不能大家都不談戀愛吧,現在很多人——尤其女孩子——認為遠離男人,墨鏡一戴誰都不愛,倒是有點去貪的意思,但是她們也貪別的,事業、成名等,大家半斤八兩,都是人,去貪可見不容易。
去癡是最難的,因為這需要大徹大悟,入佛道。當然,這是佛法宣傳時略微夸大了,因為你不去癡,就是不聞佛法,也沒法大徹大悟,天下這種人多了去了,但佛家認為這種人跟聾、啞、盲人差不多。意思當然是想要人人都聞佛法,未免有宣傳夸大之嫌。按佛家所說,拘泥于佛法,一心癡迷于佛,那不也是執迷不悟有貪心么?虛竹就是例子。
說到“癡毒”,有意思的是,英文對于這個“癡”的翻譯挺多,delusion,ignorance,false thinking,without the right understanding,without the right thoughts,灑家英文非常不好,看不甚懂,這是金庸《天龍八部》的注里講的。但有單詞,有詞組,甚至長得像句子。
我比較感嘆的是,漢字的強大,佛經對于漢語和英語來講,都是外來之物,但漢字處理的強大之處,遠超英語。漢語單字表意,一字多義,如要再表達意思,字和字組合為詞即可。這個系統很強大,也很方便。要把口里說的話都表達,似乎沒必要造那么多字吧?像英文那樣,遇見新東西,很多時候需要創造單詞,那可太麻煩了。漢字如果不斷地造字,識字、普及都是個大問題。幸好漢字不是這樣,我們不必要擔心。你學幾百個漢字,照樣不耽誤你寫作讀書。當然了,你說方言,也不耽誤你讀書寫作,這就是漢語文的強大。
最后,問題來了,《天龍八部》里,到底哪些人物中的是“癡毒”呢?評論區展現身手吧。
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