隨著年長，越來越感覺在世界之下有一張無形的大網，大網上蘊含著萬物運行的規律，甚至刻畫著每個人一生的命運，所以古往今來有很多圣人，先是確定了命運二字，然后不停地尋找更改命運的方法，我們今天要說的“生基”就是一種改運的方式，那么這個“生基”奇在哪里呢？我們邀請世界易學大會副主席,孫志華老師給大家分享生基更改命運的知識。

孫志華老師會見客人

孫志華老師簡介

孫志華，1969年出生于杭州富陽，孫權故里龍門，為孫權后裔58世孫，孫臏后人。當代易學大家、相學家、預言家，易學資深研究者，為國內易壇相學堪輿實戰派泰斗趙文國、徐雪軒得意門生，江西贛州興國三僚(明朝國師廖均卿后人廖宇超)的高足，易學界奇才王興武的大弟子，是名人富商御用風水大家。

孫志華老師辦公

孫志華老師尊父一生從事易學實踐，頗有名聲。故自幼便耳聞目濡中國傳統文化，青少年時期便得父親口授，不僅打下堅實的易理基礎，而且得到家傳口訣，盡得令尊、令師衣缽傳承。掌握了密不傳人的易理絕學，擅長人生策劃、改變運勢、增加財運、美麗居家環境規劃、企業選址廠房布局及房地產開發禁忌、陰陽宅風水堪輿等。孫老師21歲出道，38歲便在當地名聲大噪，求已者絡繹不絕。46歲，利用家傳技術及憑借自身扎實的易學功底，創研鸛山奇門風水堪輿實戰論，鸛山奇門相術斷體系，斷事精準，出神入化，自成一派。瞄一眼人摸一下其骨，便知其祖墳埋葬之深淺。入宅一搭眼便可斷出宅主婚姻、財運、內外六親吉兇等，深受廣大求已者的佩服。

生基四大類別

孫志華老師合影

孫志華老師表示，從整體上，根據其生基大小規模，分為四類：

第一：可以單獨立一個牌位，叫做“生位”，一般為自己的恩人所立；

第二：選擇一個風水好的地方建一個窟室，多稱為“生基”，一般為自己的父母親人等所立；

第三：修建一個獨立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民為清官所立。

第四：為自己所立，為了改運。

其共同點，都是為在世的人而設立，不同的只是規模的大小而已。

孫志華老師提醒到，不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都統稱為“生基文化”，是中國文化的重要組成部分。

孫志華老師實地考察

造生基改命

孫志華老師強調，“生基墓”，實際上是不埋死人的，只埋活人的生辰八字和毛發、指甲、衣、鞋等物品，裝在壇內埋入地下，俗稱“生墳”、“壽墳”。簡單的說，就是活人的「衣冠塚」，活人墳。

造生基，為地理風水精要之造運大法，楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。民間早有楊救貧摧尸殺忌開生墳之妙用。

孫志華老師合影

造生基在中國流行數千年而不衰，自然有其靈驗性。

孫志華老師解釋到，許多達官貴人造生基，取自大自然之天地靈氣，山川巒頭之旺氣，龍、穴、砂、水四者全要具備缺一不可，擇地理之精華，籍真龍穴場修筑壽墳，受天地山川之感應傳達己身，達到催官、保命、增壽、求婚、求子、進祿、招財之目的。

孫志華老師參加第十四屆世界易學大會

老子曾在《道德經》中講“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一語道破天機。“人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形”，先秦時期即有陰陽家認為父母之遺體既能“持地靈以傳子孫”，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。

造生基是否真如傳言之功效！信者恒信，不信者不信，只有自己做了親身體驗與感應才能知道。如有疑問，可以尋求孫志華老師的幫助。