文: 丹楓飛云

湖北省有武當山，河北省也有武當山，湖北武當山因永樂大帝的敕封而名聞天下，河北省的武當山則相傳是道教界久為尋找的北武當山，其歷史傳承直追隋唐，是真武大帝二次羽化及北方布道的重要道場。

河北武當山分為兩部分，一為邢臺沙河境內的北武當山，一為邯鄲武安境內的古武當山，兩者均屬老爺山山脈，其中北武當山之名從唐代至今傳承千年以上。

沙河北武當山，又名小武當山、五明山，俗稱老爺山，主峰為金頂，俗稱北頂、老爺頂、小金頂，海拔1437.3米，是沙河市第一高峰，上有唐代始建的玄天上帝廟(真武大殿），供奉真武大帝，俗稱真武老爺、北頂老爺，內有唐宋至民國歷代碑刻三十五通，記載了北武當山的悠久歷史，是河北武當山傳承千年的歷史見證。山腰建有南巖宮，山腳的道莊，是元末明初張三豐真人傳道之地。另有拴馬樁、磨針溝、舍身崖、長蛇川等景點，北武當山是河北省級重點風景名勝區，國家AAA級風景區，并有老爺山省級國營林場。

武安古武當山，主峰南頂，俗稱奶奶頂，海拔1465米，上面供奉道教三清和南頂奶奶，有民國年間石碑記載重修河北武當山廟宇（包括北武當山和古武當山的廟宇）的經過，其中有一句說這里是古代的武當山，即“此古武當山也”，武安古武當山之名便源于此。另建有三豐城、圣母洞、太子坡等景點，是國家AAA級風景區（一度為4A景區，后被撤銷）。

武安南頂與沙河金頂之間有摩仙橋相連，從沙河的金頂通過摩仙橋可以去武安的南頂參拜南頂奶奶，從武安的南頂可以通過摩仙橋去沙河的金頂參拜北頂老爺（真武大帝）。

另外邢臺信都境內的小西天奶奶頂，俗稱西頂，供奉西頂奶奶，即碧霞元君，也與北武當山有深厚淵源，下文再行贅述。

下面重點介紹一下北武當山。

北武當山——燕趙名山

北武當山，又名小武當山、五明山，俗稱老爺山，位于河北省邢臺沙河市西部山區，距沙河市區64公里，距邢臺市區70公里，主峰金頂海拔1437.3米，是邢臺沙河境內第一高峰，因供奉真武老爺而俗稱“老爺山”，又因北武當山有五峰，故別稱五明山。1992年被評為河北省重點風景名勝區，現在為國家AAA級風景區，建有老爺山省級國營林場。

北武當山景區總面積25平方公里，西倚摩天嶺，北望小西天，東臨秦王湖，山勢高聳險峻，奇峰聳峙，溝壑幽深，泉水清冽，植被繁茂，千年古樹隨處可見，奇峰秀石舉目皆是，森林覆蓋率達90%以上，有“天然氧吧”之稱。邢臺北武當山是神話《北游記》、《周公與桃花女》故事的傳說地、國內久負盛名的道教圣地，自唐代時期便便名聞四方，千年以來，香火旺盛。

北武當山金頂

北武當山主峰金頂，又稱老爺頂、小金頂，海拔1437.3米，為邢臺沙河境內海拔最高處，上有始建于唐代的玄天上帝（真武大帝）廟，古廟經歷年修繕，大體可觀，分為上、中、下三個院落，真武大殿就位于廟宇的最上方，老式門楣上書“北武當山”四個大字。玄天上帝，即真武大帝，又稱佑圣真君、玄武大帝，亦稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師等，為道教神仙中赫赫有名的尊神，全國各地的武當山大部分都是真武大帝的道場。

北武當山為道教護法大神真武大帝二次修行悟道之福地，另外還有菩薩殿、碧霞殿、藥王殿等建筑。整座建筑規模雖不甚大，但因高踞于三面絕壁之峰巔，故頗有威風凜凜、勢壓群峰之感。

邢臺北武當山從公元六世紀的隋朝始，歷代重修，現存石碑35通(一說38通），均為歷史重修功德碑。可見北武當山歷史之久遠。明清《順德府志》記載北武當山：去府西百二十里，上有玄天上帝廟，亦曰小武當，其旁即青龍、白虎二山，其前為香爐山。

相傳山頂原有一通公元657年的“唐碑”記載，真武大帝化身為隋朝“凈落國”太子玄元，行獵到這里，見這里山清水秀，便棄國來此結廬修道42年，得道飛升，得玉帝敕令，永鎮北方，統攝玄武之位，成為中國北方地位最高的尊神，真武大帝除邪扶正，濟困愛民，發誓要除盡天下妖魔，民感其德尊為真武老爺，因不愿意直呼其尊諱，故呼山為“老爺山”，立廟祭祀，民間有真武大帝修道于北方，布道于南方的傳說，也有北武當山是兄，南武當山是弟這類“北修南行”、“北兄南弟”之說。

山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》記載：“夫西域五明山，亦呼北武當(山），上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。相傳唐乾寧五年（898年），奉玄天真武神尊、碧霞元君諸神焉。此山麓歷坡窈豁阻深，世間之勝景，道修之靜所，道法靈感，福應一方，國之老幼無不求謁。大善李宏良觀物換星移，發變春秋，殿宇頹圮殆盡，圣像憔悴，乃募化四方復新大殿三間，廂房八宇，神像燦耀矣。時在大宋太平興國歲次甲申九月初九日”（984年）。

由此可見，邢臺北武當山之名已經達千年以上。

清代《順德府志》記載：五明山，在城西南一百二十里，上有玄天上帝廟，新建，名為北武當山。

民國《沙河縣志》記載：五明山，去縣百二十里，在小嵌村西南，一名小金頂，亦曰小武當，上立玄帝廟，俗呼老爺山，其旁即青龍、白虎兩山。

南巖宮

南巖宮為北武當山重要的道教建筑，歷史上數次修繕，今該宮占地面積5畝，建筑設計規模宏偉，造型古樸典雅，香火十分旺盛。有八個宮殿，里面供奉著諸位神仙和佛祖，包括三皇殿、三星殿、三教堂、三官殿、三霄殿、菩薩殿、財神殿、送子殿。

道教殿內也供奉有佛祖，不知是歷史傳下來的，還是今人的混搭。

老爺山林場

老爺山國營林場，又名北武當山林場，位于邢臺沙河市蟬房鄉石盆村小東溝，國營老爺山省級林場內，有太行山中罕見的三萬畝公林。

武當天池

武當天池坐落其中，山水相間，云霧繚繞，實為罕見之仙境。

拴馬樁

北武當山的標志“拴馬樁”——山體北側的突出柱體，相傳真武大帝在此拴過馬，西側是道莊村。

北武當山之真武傳說

據當地民間傳說，真武大帝化身為隋朝時期，“凈落國”太子玄元出家修道，云游到邢州，見此山清水秀，便棄國來此結廬修道42年，得道飛升，后輾轉到湖北等地傳經布道，這個過程便是民間傳說真武大帝“修道于北方，布道于南方”的起因。

關于該山，當地有許多民間傳說，如真武老爺修行的故事、真武老爺與小西天奶奶的故事等，至今流行很廣，仍留有很多與這些傳說有關的遺跡，有碧霞圣母度化太子苦修的“磨針溝”；有太子苦修的“南巖宮”；有真武修行洞（天然溶洞）；有太子脫去凡胎駕云去湖北布道的“脫胎巖”；有道人“張三豐”布道的道莊和凡體修煉的“長蛇川”。武當天池坐落其中，山側有龜山、蛇山，正東有香爐山，山水相間，云霧繚繞，實為罕見之仙境。

周公與桃花女（金童玉女）傳說

相傳真武大帝在邢臺修道期間，曾經在七里河畔用如意戒刀剖腹洗腸、易筋洗髓，當時還未修煉正果，所以在昏迷過去后，寶刀和刀鞘竟然轉世投胎為周公和桃花女，在七里河上演了一場周公與桃花女陰陽斗法的奇談，至今七里河畔還留下了周公村和桃花村的遺跡，等真武大帝在北武當山修煉得道正果后，收回如意寶刀，周公和桃花女則變身為金童玉女，替真武大帝掌管三界事務。

降服龜蛇二將

邢臺任澤區東部的大陸澤相傳是古代北方壬水，任縣之名便來源于此水（壬+人），相傳大陸澤古代通達滄海，真武大帝在北武當山修煉期間，曾掃蕩北俱蘆洲之妖魔鬼怪，當時降服了從東洋大海跑到大陸澤興風作浪的龜蛇二怪，后隨真武大帝在北武當山正果，化身為龜山、蛇山，守護真武。

太上老君點化真武

邢臺沙河有座山叫廣陽山，上有老君洞，又叫圣人室，是歷史上老子隱居之地，也是太上老君的道場，沙河市也是中國第二個老子文化之鄉，相傳沙河廣陽山上的太上老君曾化身紫炁元君（或紫虛元君）點化在北武當山修行的真武大帝。

張果老山的真武廟（張果老的頂頭上司—真武大帝）

　邢臺有座張果老山，素有“道家仙山”之譽，“真武廟”便是標志之一。民間傳說，真武大帝在北武當山修成正果后，成為威震北方的最高神靈，也是后來八仙的頂頭“上司”。據考證，張果老山上的真武廟始建于宋朝元豐年間，當時的建筑精美，古雅輝煌，神像造型逼真生動，《括異志》記載，張果老是唐代邢州人，在邢州五峰山修煉，后被唐玄宗召見，此山被賜封為張果老修煉道場，名仙翁山，今稱之張果老山。

張果老山廟會是三月初三，這天也是張果老上司真武大帝的誕辰日，順德府轄縣之地的善男信女們紛紛趕到仙山為真武大帝慶賀壽誕，此地每年都要唱大戲慶賀助興。

碧霞奶奶與真武老爺爭山

在邢臺信都區西上莊境內有一座山叫“奶奶頂”，即鼎梅山，也稱小西天，供奉西頂奶奶，即碧霞元君，離此山不遠的西南方有坐“老爺山”，又名北武當山，它座落在邢臺沙河市禪房鄉境內，傳說是真武天尊到此而得名。這里面有一個西頂奶奶與北頂老爺爭山的故事。

傳說隋朝時期真武大帝轉世人間為“凈落國”太子玄元，他棄家修行，云游四方，尋找修煉福地，有一天，他來到邢州境內，看到一座聳立群山之間的山峰，山腰有洞，山間泉響，山溝林木茂盛，坐在山巔又可雄視腳下的山河。知道是塊風水寶地。就解下寶劍，插在山頂上作記號，又往別處尋訪去了。

他走后，又來了一個仙女碧霞，傳說是東岳大帝的三女兒轉世，她也看中了這個地方，可是一看山頂上插著寶劍，知道已經有個叫玄元的人先占下了。她實在太喜歡這座山了，就耍了一個小心眼。拔下寶劍，脫下一只繡花鞋。用寶劍將繡花鞋插在地下，并在此山住下來。

后來玄元回來后與碧霞為此山起了爭議，玄元說有劍為證，碧霞元君說有繡鞋為證，玄元拔起寶劍，果然見寶劍上插著一只繡花鞋。玄元明知是碧霞耍賴，卻也不再爭辯，就騎馬往西南大約三十里，前面有一座山，山明水秀，他揮手一劍劈去，把那山劈出一塊來。他把馬栓在劈開的那座山石上，登上山頂。把趕馬的柳條順手往地下一插，地下立即冒出一股清泉，那柳條立時長成一棵參天大樹。

從此，玄元在山上修行、種藥。 那女仙碧霞修行之余，比較貪玩，她常來考驗男仙玄元修煉是不是誠心。為了躲避女仙的糾纏，玄元始終心不動，意不亂。后來終于修成正果，受封為玄天上帝、玄武大帝、真武老爺，永鎮北方。

碧霞受玄元的誠心修行影響，也矢志修行，兩個仙人結成仙緣道友，經常互相來往，討論修煉心得。后來女仙碧霞也修成正果，被封為碧霞元君。

北武當山的山名碑刻字體取自唐代書法家顏真卿，選自顏真卿《宋璟碑》內的文字。

道莊——三豐真人布道之地

之后于元末明初，真人張三豐也曾尋著真武的仙跡，蒞臨北武當山講經傳道。據記載，張三豐原為河北博陵縣令，深的邢臺籍宰相劉秉忠賞識，劉秉忠正打算將其推薦給元朝皇室，不料張三豐家庭出現變故，遂看破紅塵，無心官場，后棄家修道，追尋真武大帝的足跡，云游四方，至燕趙時，想起當年劉秉忠的結識之情，寫了幾首詩懷念劉秉忠的詩歌，后來張三豐到邢州北武當山腳下大欠村南的“道莊”隱居并傳經布道。相傳還在此留下一首令人無限惆悵的詩：

《三十二歲北游》

元代·張三豐

幽冀重來感慨忘，

烏紗改作道人裝。

明朝佩劍攜琴去，

卻上西山望大行。

故人已去，往事不在，讀來讓人無限感慨，北武當山被張真人帶來了更多的歷史厚重感。

附錄：古武當山——邯鄲武安

古武當山位于武安活水鄉境內。景區總面積20多平方公里，由河北古武當山旅游開發有限公司開發管理。景區主峰海拔1465米，這里奇峰林立，林木茂盛，氣候宜人，北山以橡樹為林，南山以松樹為盛。景區擁有著完整的次生林景觀，一年四季野趣盎然，是不可多得的天然花園，這里森林覆蓋率達90%以上，盛夏至深秋，山下林木遮天蔽日，素有“天然氧吧”之美稱。

在武安境內的古武當山主峰稱作南頂，上面建有三清觀。武安古武當山南頂與邢臺北武當山金頂（北頂）之間有摩天仙橋連接。

三豐城

景區修建有三豐城，作為太極拳訓練基地之一，坐落在古武當山主峰下南側的山梁上。道教太極宗師張三豐的塑像，采用優質青石精雕而成，屹立在廣場中央。

古武當山圣母洞

真武大帝修煉未成前灰心喪氣想下山放棄時，得到紫元君指點感悟真諦繼續修行，這里相傳就是“紫元君”當時關注真武大帝修行的地方，當地人稱“紫元君”為武當山圣母，所以這里便被稱為“圣母洞”。

太子坡傳說

位于武安古武當山主峰南面的山腳下，坡度為45度，共修建了兩千多級臺階。相傳真武大帝為凈樂國太子，來北武當山修行時，真武母親善勝皇后舍不得兒子離開，太子因與母親分別在此，隨后在修煉過程中因懷念其母，每日在此處閱讀道經，故稱“太子坡”。

武當論劍之武當七俠—國內七大武當山

1、河北武當山(北武當山、古武當山)

位于河北邢臺邯鄲交界，又名老爺山，主峰金頂海拔1437.3米，上有始建于唐代的玄天上帝廟，傳說真武大帝二次羽化得道于此山，是真武大帝“北修南行”之地，元末明初，張三豐真人曾在此布道傳經，北武當山之名從唐代至今，傳承千年。《順德府志》記載北武當山：去府西百二十里，上有玄天上帝廟，亦曰小武當，其旁即青龍、白虎二山，其前為香爐山。

2、山西武當山(龍王山）

龍王山位于山西省方山縣境內，古稱龍王山，明代修復玄武廟后根據“非玄武不足以當”之意，改稱武當山，又名真武山，因位于我國北部，后更名為北武當山。主峰香爐峰，海拔2254米。是呂梁山的一顆明珠。

3、甘肅武當山(金山)

又名金山、北武當山，位于甘肅省金昌市永昌縣北海子風景區西邊，也曾是明、清兩朝道教、佛教文化重地，山中尤以道教建筑居多。

4、湖北武當山(太和山）

武當山，中國道教圣地，又名太和山、謝羅山，位于湖北省西北部十堰市丹江口市。主峰天柱峰海拔1612米，是道教名山和武當武術的發源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

5、南武當山（吳家山）1——湖北英山縣武當山

地處大別山腹地湖北省英山縣境內，俗稱“吳家山”，亦稱“多云山” ；南武當山是中國著名道教文化圣地、武當南宗發源地、中國武當武術最大基地。

6、南武當山2——江西武當山

矗立在江西最南端的龍南市武當鎮境內，贛粵交界處，素有江西大門之稱。武當山，總規劃面積13.5平方公里，主峰海拔864米。武當峰頂有“武當圣廟”。南武當山佛教文化歷史悠久。

7、南武當山3——福建武當山

泉州武當山位于豐澤區東海鎮法石村石頭街。山門為四柱三間兩層牌樓，正中立一黑底牌匾，鎦金行書“武當山”三個大字。