——從而印證了筆者系統解讀三星堆的理論的正確性！

一、經歷了幾千年“離別”終于再度合體，而且還被分在二個“坑”！

2023年新年開始，三星堆就帶來驚喜消息，專家們利用數字三維模型實現了三星堆3號坑“銅頂尊跪坐人像”與8號坑“神獸”的成功拼對。

三維模型拼接成功后立即驚艷全國（見下圖）！

兩件文物均在三星堆遺址新一輪祭祀坑發掘期間出土。

“頂尊跪坐人像”造型奇特，人像呈跪坐狀態，雙手交叉合攏，頭頂有龍形飾件的青銅尊（見下圖）。

青銅“神獸”長達1米多，重量近300斤，是目前三星堆遺址出土的最大“神獸”。神獸大頭、細腰，四蹄帶有紋飾（見下圖）。

二、為何三星堆出土的器物能夠跨坑拼合？與筆者對三星堆祭祀的系統解析完全吻合！

筆者在前面的文章“破解三星堆之謎：1個祭祀核心、1套祭祀程序、1條祭祀脈絡！”中全面、深入分析了三星堆的祭祀情形，如下：

1.祭祀順序（大致）

第一，擺放：把制造好的祭祀物擺放于某個大型場所；

第二，祭祀師出場：并做出各種祭祀動作，如手舞足蹈、跪地、仰天、吐水等；

第三，參與人出場：若是國家祭祀則按人物重要順序，然后進行叩拜，祭祀師則宣讀各種祭祀詞；

第四，焚燒開始：火燒祭祀物，能砸的在此過程被砸爛。當然按照一些講究有的也不能砸燒，只能完好地放入祭祀坑，就如三星堆的木箱、象牙；

第五，處理祭祀殘留物：盛大、隆重的祭祀活動完畢后，接下來是處理祭祀后的殘留物：a.不能焚燒的、不能打碎的；b.打碎力度不夠還留存全部或部分的；c.連同焚燒的灰燼、摻合進入的塵土、石塊等；d.打掃裝入古代盛裝東西的工具里面（比如竹框、木框），然后用人挑或抬、用馬車拉（假設當時已經有）或裝入船艙，統統運到事先挖好的八個坑旁邊。其中甚至還存在未燃燒完有余火的部分殘留物，由于被灰燼和泥土包裹，已經沒有燃燒的明火，但有的余火還被裹在當中。所以后來挖掘時會發現余熱將下面的象牙燙壞熏黑。

●此過程只有少數人甚至幾人參與。

若參與的人多，知道的人多，那么就會出現：

a.總有人會去盜挖。盡管古代絕大多數人對祭祀非常虔誠，但總有少數不信邪者。或者若有大量目睹者，總會代代相傳，后代知道的人其中也會有人去私挖。而三星堆經過了三千多年能保存到現在，說明參與掩埋的人極少未透露出消息；

b.若參與的人越多，傳播范圍越廣，民間肯定有流傳，然后也會代代相傳。然而至三星堆被發現前，民間也無流傳更無史料記載，說明最后參與掩埋的人肯定極少。

●舉行祭祀儀式的場所，離掩埋的祭祀坑肯定有一段距離。不然挖坑或掩埋時都難以保密。但距離也不會太遠，在當時受交通工具以及道路狀況的影響，遠了也不方便運輸。

2.最后是：入坑、掩埋、封土。

a.入坑。埋葬時有的坑是要經過挑選埋入特定含義的器物，除此外其他的就是隨意地往坑里面倒入。

b.掩埋、封土。先把能用手拿的大件器物放入坑后，再倒入一些稍小的，坑內并不平整或有縫隙，就讓人跳入坑中進行踩踏，空隙較大的又會加入一些小的進行填塞，有縫隙的會填入泥土或同時運來的灰燼。

★填埋時，究竟如何掩埋祭祀余留物，灰燼何時倒入？如何進行鋪設？除了應該遵守的一些規矩外，其余都是動手填埋的勞動者隨意的決策：怎么方便操作就怎么填埋。

因為是填埋者們隨意的決策，所以會出現很多文物遭打爛分開后被埋入不同的坑！

三星堆還出土了一件文物也是最好的證據：鳥足曲身頂尊神像（見下圖）。此文物一段是出自2號坑，另一段卻出自8號坑，就是因為處理祭祀后的余留物時隨便倒入坑形成的結果。

這更加印證了筆者的理論分析。

三、“跨坑拼合”的器物究竟是什么？

不要對這種造型奇特的文物展開不著邊際的隨意猜測：以為又是什么外星人所制造！其實我國有多個遺址出土過與此器物的部分構造相同的器物，本質完全相同。

大家看上圖，三星堆“銅頂尊跪坐人像”頭上的A、“鳥足頂尊神像”頭上的B與殷墟婦好墓出土的C、湖北曾侯乙出土的D，這四件文物大同小異，它們本質代表什么？（這是關鍵的內容，筆者只能通過論文分析，請見以后發表的論文）。

上圖中C應該是傳說中的麒麟，而麒麟只是神話傳說中的動物并無實際存在嗎？其實在上古時期它是真實的存在，就如筆者前面在多篇文章中分析過的上古時期的“龍”同樣是真實的存在，本身是鯨魚的兩棲動物時的形態，麒麟究竟是什么動物？筆者會在相關的論文中對三星堆的很多動物作一個全面的分析，三星堆的器物涉及了很多動物，分析它們在上古時期的存在以及后來的演變、滅絕也是意義重大。

D應該是國王（商王），E是三星堆的祭祀坑按照“南斗六星”布局其中的一個“天機星”，在中國古代神話體系中為掌管帝王之星，也是益壽之宿。

“天機星”作為此種形態出現也與三星堆整體祭祀的核心相符：E的手勢意思是他在保佑商王（這種手勢應該是商朝流行的行禮手勢）。

F應該表示與國王相關的“飛龍”，可以看出到了商朝時“龍”已經有了一些虛化，而不是早期的實在動物，如仰韶遺址出土的“龍”其實是“鯨魚的兩棲動物時的形態”。

很多史料記載，直到春秋戰國時期，各地都修建了供奉“南斗”的廟宇，秦統一六國后，秦始皇下令建造南斗俯。從這些記載和奉祀的廟宇可以推測，有關南斗的文化還來自更早的時期，而三星堆的祭祀坑處于商朝時期，當時盛行“南斗”文化完全在情理之中。

四、對三星堆的解讀應該是一個系統工程，而不是從片面或某個點，不然會出現：互相矛盾、與系統的歷史記載不相符、無法進行全面解讀。

從前面的分析我們已經看出，就是三星堆出土的“銅頂尊跪坐人像頭”上的A、“鳥足頂尊神像”頭上的B與殷墟婦好墓出土的C、湖北曾侯乙出土的D，這四件文物大同小異本質都是一致，而年代相差卻很大，如果不能合理解釋，那么將導致這些遺址的文物表達的本質互相矛盾。

三星堆的器物能夠跨坑拼接，也印證了筆者的解讀：8個坑是同一時間掩埋，隨意的倒入祭祀物。并不是其他的各種猜測。

文物拼接后顯示出的特征也更加顯示是我國商代的特征，而不是其他種種猜測。從而也實證了：三星堆確實是完完全的華夏文明！并且也與正史記載的內容完全相符。

所以，對三星堆的破解應該是一個系統的工程，必須站在全面、整體的高度，而不是只從某個片面或某個點，瞎子摸象式得出結論，不然會出現：與系統的歷史記載不相符、互相矛盾、難以進行全面解釋的結果。

有人認為過去很久的事物，已經沒有足夠的文獻，想怎么解釋就怎么解釋。但“人過留影”，歷史事件總是互相依存，并不是孤立地存在，從留下的證據以及哪怕是只言片語的記載或傳說，用人類逐步發展起來的科學技術，盡量會找到，然后還原出歷史的真相！

作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學，策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者，并致力于從自然科學角度研究時間。2021年3月偶然發現了與從事的工藝的相關性，進入三星堆的研究，提出了一些新觀點。