“自性邪險，佛是眾生。汝等心若險曲，即佛在眾生中，一念平直，即是眾生成佛。”人性有善惡兩面，修習善行之人，可以用平和正直的心性接近佛法的真諦；而修習惡行之人，則會被俗世的妄念遮蔽自身的佛性。

而有人卻為了滿足自己的一己之私，肆意擾亂佛門凈地，對無辜之人伸出了毒手，敗壞佛家的名聲。這便是上世紀末發生在河南的一起案例，“淫和尚”王東風5年J殺22名漂亮女子，最小的僅14歲。

王某原本是生活在河南的一戶普通農民，走投無路之下，來到了位于嵩山一座名為蓮花庵的尼姑庵。面對這樣一位來路不明的男子，尼姑們自然不敢輕易收留，更何況一個男子住進尼姑庵顯然不方便。

然而王某為了留下來，每天又是為庵里砍柴又是挑水，還不要任何回報，久而久之便也取得了尼姑們的信任，被收留下來在寺廟里做了專門砍柴的雜役。從此王某剃去頭發穿上僧袍，看起來倒還真有一副得道高僧的模樣了。

尼姑們不知道的是，在王某看似沉默寡言、老實勤勞的假象之下，隱藏的其實是一顆滿藏著罪惡的心。等到一步步在尼姑庵里落下腳后，他便逐漸露出了自己的真面目。由于每日外出砍柴，王某很快熟悉了周邊復雜的地形，這也為他后來作案提供了條件。

當地作為佛門圣地，不僅有不少香客，還有許多慕名前來的游客，人員往來十分復雜。而王某借用自己“和尚”的身份，往往可以輕易取得游客們的信任，他也正是抓住了這一點，心中的惡念一步步生發，開始利用這一身份作惡。

那是在1996年5月2日，王某砍完柴準備歸去的時候，偶然在山上遇見了一位迷路的女游客，看著對方姣好的面容，心中頓時生出了歹意。于是借著帶路的名義，將其一路帶到了更加荒無人煙的山林中。

等到對方在彎彎繞繞的山路上走得已經精疲力盡之時，便露出了自己的真面目，不顧女游客的反抗強行對她實施了QJ。事后，害怕對方會將此事說出，王某一不做二不休，將其一把推下了旁邊的山崖，接著便安然無事地回到了尼姑庵。

一直到兩個月過去后，女游客的尸體才被附近的村民發現，可由于當地復雜的地形，加上這么長時間過去線索早已經被掩蓋，警方根本就難以找到背后的兇手。而逃脫法外的王某則再次對無辜之人動了邪念。

1997年5月，王某在山上遇見了附近農戶家里一位14歲的小姑娘，于是便悄悄跟在了身后。小姑娘平日里見過不少山上的僧人，大多都是慈眉善目，所以并沒有把王某放在心上。誰想走到一片荒廢已久的麥地時，王某便一把將她推入雜草中，強行實施了侵犯。

等到女孩被發現之時，已經成了一具冰冷的尸體，死狀之慘烈讓前來認領尸體的父母幾乎快要暈死過去。不久后的6月13日，當地再次發生了一起QJ殺人案，作案手法與上一起類似，警方就此斷定這是一起連環殺人案。

然而，對于兇手的真實身份，警方卻依舊是一頭霧水。一直到2001年7月23日，一位從王某手中成功逃脫的姑娘來到了警局報案，稱自己在嵩山蓮花庵附近遭到了一位僧人的侵害，才終于讓案件背后的真相一步步浮出了水面。

據這位被害人所說，她在遭到侵犯之時，向兇手保證自己不會報警，才得以幸免于難。而她也向警方具體地描述了兇手的體貌特征，根據這一線索，警方一步步接近真相后，最終確定了王某的犯罪嫌疑。

在將王某逮捕歸案后，他自知難以逃脫，一一承認了自己的犯罪事實。5年的時間以來，王某對22名漂亮女子實施了QJ，其中不幸遇難的有四人，年紀最小的還僅有14歲，如此罪大惡極，注定難逃法律的制裁。

王某采用暴力手段，違背婦女意志強行與22名名女子發生關系的行為無疑已經觸犯了QJ罪，除此之外，他為了隱藏自己的惡行將其中4名女子殘忍殺害的行為還涉及了故意殺人罪，造成了及其惡劣的社會影響，已經達到了情節嚴重的范疇。

故意殺人罪，是指故意非法剝奪他人生命的行為。生命是行使其他一切權利的基礎和前提，任何公民的生命都受法律保護。根據《刑法》第二百三十二條規定，故意殺人罪是指，故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑;情節較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。

數罪并罰之下，王某最后被法院判處了死刑立即執行，在一聲槍響之后結束了自己罪惡的一生。我們難以想象究竟是什么樣的惡意，支撐著他犯下了如此滔天的罪惡，卻還是不免在聽聞這樣的事件之后感到痛心。

一條條鮮活的生命，僅僅因為人內心難以抑制的欲望走向了毀滅，又怎能不讓人痛心呢？有些人生而為人，卻連最基本的人性都已經喪失了，這樣的人活在世上，注定是要犯下重重罪惡的，好在罪惡都逃不了自取滅亡的結局，終有毀滅的一天。

（《回顧河南“淫和尚”王東風：5年奸殺22名漂亮女子，最小的僅14歲》本文案例來源新聞報道/裁判文書，當事人系化名；圖片皆（部分）為網圖，與本案無關；原創文章，請勿轉載抄襲。）