佛光山佛陀博物館過去沒怎么聽說，星云大師的尊名卻早已如雷貫耳。幾年間，斷續讀過大師一些語錄，聞知大師諸多故事，心往神之的愿望今天終于實現。

來前從有關資料得知，早在1938年，大師即在南京棲霞山寺禮志開上人披剃出家，法名悟徹，號今覺。祖庭為宜興大覺寺，為臨濟宗第四十八代傳人。1949年到臺灣，1967年創建佛光山。大師以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善和弘法事業，在國際宗教界享有盛譽。

昨天下午，一進佛光山，即感覺氣象非凡。左邊是淙淙流水的高屏溪，右邊是規模宏偉的寺院建筑群，大雄寶殿、大悲殿、大智殿及大愿殿等坐落其中。沿大門而上，迎面是數十米高的站立接引佛，佛左手下垂作歡迎狀，右手舉至肩，掌心向前，手指朝上，表示“接引上天”，陽光照耀下的接引佛反射出萬道金光，四周圍繞著480尊小型金身阿彌陀佛塑像，景象莊嚴。大雄寶殿位于山體正中，占地5千多平方米，是寺院中最大的殿宇，高高懸掛的牌匾上“大雄寶殿”四個字由張大千先生書寫，內供三尊二丈余大佛，四面墻壁有14800個小佛龕，萬燈輝映下，大雄寶殿顯得格外神圣。寺院旁邊，是2011年竣工開放的佛陀博物館，最引人注目的是博物館上方108米高的釋迦牟尼佛坐像，佛髻高盤，額頭廣闊，雙耳下垂，面帶微笑，右手蓮花指，左手接引狀，遠遠望去十分崇偉肅穆。昨天我們抵達后有幸入住佛像座下的接待中心，零距離由菩薩庇護，一夜安然、怡然。

早上起來，陽光燦爛，我們重點參觀了佛陀博物館“佛光大佛”坐像下的地宮，這里供奉著大師從印度請回的釋迦牟尼佛真身舍利。地宮內金碧輝煌，雕刻精美，收藏豐富，各個時期的銅質佛像均有代表。博物館園區內還有三好兒童館、四給塔文化廣場、五和塔喜慶之家，以及常設館、展覽館，另有可容納2000人的大覺堂，定期舉辦各種藝術表演和國際論壇。

大師提倡人間佛教，大力弘揚“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發心與發展，自覺與行佛”等理念。先后撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等近兩千萬字著作，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流傳世界各地，全球信徒達數百萬之眾。1991年大師主導成立“國際佛光會”并任會長，一百七十余個國家或地區設有分會，是全球華人最大的社團，實現了“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。大師順應時代潮流，不遺余力地強調，要成佛，必須在人道磨練、修行，由人才能成佛，不管小乘、大乘，顯教、密教，都要有人間性，人間佛教是未來光明之道。這與六祖惠能大師曾倡導的“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角”一脈相承。

在博物館大廳的文創商店，遇到一對新人正在選購紀念品，當閑聊中得知他們當年的婚禮就在佛光山舉行時，我們感到很驚訝，大家都感佩佛光山開放的胸懷和融入世俗生活的勇氣。小伙子表示，他很幸運有因緣在佛陀慈悲的見證下成婚，他與家人都感恩三寶、大師成就他們佛化婚禮，讓他們學會佛菩薩利人的處事原則和經營好未來生活的積極態度。我向陪同的法師請教相關情況，她說，所謂“千年修得同船渡，百年修得共枕眠。”佛化婚禮與佛結緣，婚禮上恭讀星云大師祈愿文，可以用真善美打開新人的心眼，期勉新人以“慈悲和愛”處世，以福培福，互相包容，尊重長輩，熱心公益，帶來事業的成功和家庭的平安幸福。

午后被告知，大師可以與我們見面。近年來，大師年事已高，佛體欠安，已很少會客了。走進大廳，大師坐在輪椅上早早等候著我們。我急忙上前，一邊緊緊握著大師的手，一邊說，久仰大師，特來拜訪，感謝大師對海峽兩岸文化交流的支持。大師連說，歡迎歡迎，你們幾時到的？住在哪里？回答過大師的問話，我在桌子的對面落座后，抬起頭來恭敬地端詳大師。他頭發花白，面容慈祥，略帶微笑，一襲黑色長袍，胸前掛一串又黑又亮的佛珠，氣度從容，莊重高大。大師精神很好，他說很高興見到大陸來的朋友，并愉快地回憶起他幾次與大陸文博單位交往的故事，期待海峽兩岸在弘揚傳播中華文化上繼續深度合作。他說，我們都是中國人，臺灣許多人都是早年從大陸過來的，一些人不承認自己是中國人實在荒唐。個別政要想來佛光山，我不見，他們不承認兩岸一家親嘛。說到激動處，大師寬大睿智的額頭閃著光亮，略顯蒼弱的身體難掩一股豪氣，可以感覺到內心深處涌動的強烈愛國情懷和對家鄉的無比熱愛。我邀請大師再訪大陸，大師笑著回答，只要身體可以，就一定再去。

當大師講到一生致力于人間佛教的時候，扭頭對身邊的徒弟們說，你們給大陸來的貴客唱一段《十修》歌吧。一邊又對我說，這歌詞是我寫的，曲調是我家鄉揚州的民歌調。“一修人我不計較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，七修內心無煩惱，八修口中多說好，九修所交皆君子，十修大家成佛道，若是人人能十修，佛國凈土樂消遙”。我前段剛好去揚州聽過當地歌謠，那熟悉的低沉悠揚的歌聲響起，通俗易懂的歌詞傳入耳中，仿佛感到一股正在燃燒的陳香彌漫在身邊，香風沐浴，內心無比沉靜，又如高屏溪水潺潺流下，蕩滌一切塵囂，一汪清水澄澈胸懷，也似佛光山頂的白云緩緩飄動，種種煩惱雜念都已遠去，一種飄然出世的感覺占據心頭，又像璀璨的星辰在夜空中閃爍，將歡快灑落在心田，為心靈進行了一次洗禮。這天籟之音繞梁不絕，讓人忘我，讓人心醉，讓人憂傷，讓人快樂，大家都沉浸其中。不覺歌聲停止，周圍一片肅靜。再看大師，正襟端坐，神情凝重，雙目平視前方，仿佛在沉思什么。

稍頓片刻，大師慢慢扭頭又講，請把觀音發愿文也給貴客唱一遍。“南無大悲觀世音．愿我速知一切法；南無大悲觀世音，愿我早得智慧眼；南無大悲觀世音，愿我速度一切眾；南無大悲觀世音，愿我早得善方便；南無大悲觀世音，愿我速乘般若船；南無大悲觀世音，愿我早得越苦海；南無大悲觀世音，愿我速得戒定道；南無大悲觀世音，愿我早登涅槃山；南無大悲觀世音，愿我速會無為舍；南無大悲觀世音，愿我早同法性身。我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭；我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；我若向修羅，惡心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。”一陣陣激切嘹亮的佛歌，如排山倒海注入腦際，想不到發愿文音色這么高亢激越，慷慨雄壯，富有氣勢。歌聲如訴，冷暖自如，人世間的各種歡樂、辛酸、痛楚都是修煉，都是加持，不要脆弱，不再孤獨，不會寂寞；歌聲如問，我心向善，過盡千帆，淡化一切風霜雨雪，身經滄海，沉淀所有波瀾壯闊；歌聲如水，潤物無影，一會兒若即若離，不絕如縷，一會兒鏗鏘有力，蕩氣回腸 ，每一個音符下，仿佛都埋藏著一顆平靜、柔韌而巨大的心靈，與你伴隨，給你力量；歌聲如夢，得大自在，禁不住你去傾聽，去憧憬，像黑夜里的燈光，像朗空中的明月，像春天里的微風，像冬日里的火爐，像慈母的呵護，像嚴師的教誨，像沖鋒陷陣的號角，像千軍萬馬的呼喊……歌聲中，大師的形象在眼前虛化飛升，如菩薩般端坐蓮花臺上，既光芒四射，又和藹可親。大師把佛教人間化，通俗化，生活化，藝術化，讓佛教走進常人百姓身邊，駐留凡夫俗子心田。大師希望相互之間“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，人人做好事，人人說好話，人人存好心，人心祥和富有，人民幸福快樂，建設美麗芬芳的社會。這些理念與實踐易懂可做，摧人自省，教人修持，使人崇高。

歌聲中時間過得飛快，我既想繼續聽講唱，又怕大師勞累。猶豫再三，我取出一幅來時寫就的篆體“和“字書法卷軸，起身道別說，謝謝大師現場教誨，大師經常倡導“五和“（自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平），我敬送大師一個“和”字，祝愿大師健康長壽，德惠兩岸，和諧天下。大師接過卷軸連說，好、好。同時也讓徒弟拿過他寫的一幅“禪“字送我。接過大師書法，現場的同仁為我們留下珍貴的合影。這是大師有名的“一筆字“。40多年前，大師罹患糖尿病，眼底逐漸鈣化，導致視力減弱乃至失明，近年來寫字時只能憑心里的感覺，不論書寫多少字，都要一揮而就，一筆完成，所以稱為“一筆字”。

道別大師，再次握手，大師堅持坐著輪椅要送我們到大樓門口。汽車開動了，大師還在頻頻招手。那和藹的形象，誠意的神態，非常的氣度，為佛教事業和兩岸和平不懈努力的精神，深深地刻在腦海中，打動著我的心。佛在眼前，我心即佛，得道多助，有大師這樣的眾多高人的指點與努力，相信海峽兩岸和平的明天很快就會到來。

汽車在山道上盤行，我的思緒卻越來越清晰。真是山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，路不在遠，有悟則行。彎彎山路，聲聲感嘆，一首七絕在腦海中浮出：眾生普度遍天涯，佛我即心本一家；四給十修三好意，云升星耀坐蓮花。謹以此詩獻給星云大師！

（柯東，作于2019年7月臺灣高雄）

釋星云（1927年8月19日-2023年2月5日），男，法號悟徹，其信徒常尊稱其為星云大師。出生于江蘇江都，12歲在南京棲霞寺出家，1947年從焦山佛學院畢業，1949年遷居臺灣，1967年在高雄開創佛光山。星云法師一生矢志弘揚佛法，投身公益，福利社會，教化人心，傾力傳播弘揚中華文化，在海峽兩岸和海外享有盛譽。

2023年2月5日下午，釋星云離世，享年96歲。