中國畫家長壽的話題，向來是人們津津樂道的事情。其間的原因，眾說紛紜，莫衷一是，我試著從中和的角度來談一下。

唐朝著名的大詩人王維，大家聞熟能詳，但知道他晚年畫畫的朋友估計(jì)不多。王維“老來懶賦詩”，猜測(cè)自己“前身應(yīng)畫師”，不難想見他晚年專心于山水畫創(chuàng)作的情景。他留世的作品不多，大家欣賞下。

唐 王維 江干雪霽圖卷局部

王維享年60歲，這在今天看算是盛年早逝，但在當(dāng)時(shí)人均壽命僅三十左右，四十歲的人就自稱“老巧”來說，亦可算高壽。

我年輕時(shí)為文，中年后畫山水畫。回顧這兩段不同生活，寫作時(shí)動(dòng)心發(fā)性，常常為一個(gè)情節(jié)，甚至一句話冥思苦想，若有所得時(shí)，激動(dòng)萬分，顛倒難已，生活規(guī)律紊亂，無法自控。我自己學(xué)過中醫(yī)，深知這樣對(duì)身體傷害極大，年輕時(shí)雖然可以支撐，但必定留下隱患。

中年之后，終于提起久違的毛筆，或練字，或畫畫，隨著時(shí)間的推移，慢慢進(jìn)入傳統(tǒng)山水意境，身心逐漸平和，生活也規(guī)律很多。

從一般情況來說，人們大多在年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，隨著時(shí)間流逝，心態(tài)逐漸趨向平和，這就是六十耳順。換言之，如果到了六十歲還不能“耳順”，那就要抓緊時(shí)間調(diào)整了。說實(shí)話，如果能提前，越早越好。

“耳順”是什么？“不以物喜，不以己悲”這是范仲淹的追求。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”致中和，這是儒家的理想。注意結(jié)論：萬物育焉。在中和的狀態(tài)下，萬物才能生成化育，這應(yīng)該就是儒家的長壽密碼了。

北宋 郭熙 早春圖

中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么說的？中醫(yī)的病因?qū)W說用一句話概括，人體陰陽失衡，怎么治？平衡陰陽而已，也就是致中和。

無論儒家、醫(yī)家，還是畫家，都遵循陰陽五行學(xué)說，陰陽五行學(xué)說是中國古典哲學(xué)的核心，其實(shí)除了上面三家，所有中國古代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化都一體共遵，并創(chuàng)造了輝煌的中國文明史。

隋朝 展子虔《游春圖》

陰陽五行學(xué)說同樣影響了中國繪畫的方方面面，從工具材料到審美追求，北宋郭熙在《林泉高致》中對(duì)畫家的工作對(duì)象有過深動(dòng)描述：“真山水之煙嵐，四時(shí)不同，春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如清，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”“春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂。看此畫令人生此意，如真在此山中，此畫之景外意也。見青煙白道而思行，見平川落照而思望，見幽人山而思居，見巖扃泉石而思游，看此畫令人起此心，如將真即其處，此畫之意外妙也。”

羨慕畫家的工作了吧？需要注意的是，畫家在工作中，精神是高度集中的，那怕是大寫意山水，一不留神，萬一有個(gè)墨點(diǎn)墨污，全功盡棄。當(dāng)畫家全神貫注于工作中時(shí)，他沉浸在自然之美中。郭熙提到的四季山水，這是任何一個(gè)畫家在作畫前都面臨的問題，先定四季，而后其它。

提到四季，這就跟五行有密切關(guān)系。我們知道五行金木水火土，而五行與時(shí)間，與四季是密切相關(guān)的，這在中醫(yī)里，或者繪畫是同樣。中醫(yī)養(yǎng)生要順?biāo)臅r(shí)相生之理，山水畫結(jié)構(gòu)和意境營建同樣如此。

這就是山水畫家長壽的關(guān)鍵之處：遵循陰陽平衡，創(chuàng)造生生不息的藝術(shù)世界。畫家?guī)资旯P耕山水，身心自然得到滋養(yǎng)。

山水畫作為直觀的藝術(shù)作品，對(duì)人們的影響是很直接的，所以，那怕不畫畫，但經(jīng)常欣賞一些藝術(shù)作品，于養(yǎng)生也是大有助益的。