隆慶朝內閣首輔高拱，是明穆宗潛邸舊人，深受皇帝信任，因此短短數年內由禮部尚書右遷內閣大學士，進而成為首輔。他在任期間勵精圖治，政績卓然，為張居正開啟萬歷中興奠定了基礎。可他恃才傲物，負氣凌人，史籍稱他“性迫急，不能容物，又不能藏蓄需忍，有所忤觸之立碎”，與同僚頗有仇隙，以致招來物議，釀成被逐出內閣的悲劇，并留下諸多迫害他人的記載。

高拱劇照

嘉靖三十五年（1556年）九月初十，封藩鈞州的徽王朱載埨被廢為庶人，發配鳳陽高墻。得知自己接下來的命運后，朱載埨嘆息道“吾既不能自明，徒生何！”隨即自縊而亡。據《國朝獻徵錄》記載，自正妃沈氏、次妃林氏以下自縊殉葬者近七十人。傳言朱載埨之死是因為得罪了高拱，遭其陷害而致。

那么朱載埨生前為人究竟如何，他的死因是否真與高拱有關呢？

先王薨逝七月就襲爵的庶次子

朱載埨（音lun），生于嘉靖五年（1526年），為徽恭王朱厚爝的庶次子，生母徽恭王次妃傅氏。嘉靖十五年（1536年）閏十二月，與大哥朱載埻（音zhun）同日傳制受封，被冊封為輔城王。

關于朱載埨的郡王爵號，史籍有多種記載，《明實錄》稱“輔城王”，《明史》稱“浦成王”，《國朝獻徵錄》稱“浦城王”。自永樂朝以后，宗室郡王封號恒以現存縣名或古縣名來命名。浦城在明代屬于現存縣名，為福建省建寧府屬縣，現為南平市管轄。輔城為古縣名，即今河南平頂山市所屬的郟縣，隋開皇十八年（598年）改汝南縣為輔城縣，大業四年（608年）改稱郟城縣。至于浦成，歷史上沒有這個縣名，估計是“浦城”的筆誤。輔城王與浦城王之間，阿越傾向于前者。

嘉靖二十九年（1550年）五月十五，在位26年的徽王朱厚爝薨逝，享年45歲。朱厚爝共有十一個兒子，可與前兩代徽王一樣，沒有嫡子全是庶子。所以居長的伍城王朱載埻，本就是徽王爵位的第一順位繼承人，加上養母受寵，地位更是無人能撼動。奈何他在嘉靖二十一年（1542年）就早早地去世了，如此徽王之位就落到了居次的朱載埨頭上。

郟縣三蘇園

明初，親王薨逝后，嗣王可以在居喪期間襲爵。自英宗朝起，逐漸形成嗣王需要等守制期滿才可襲爵的制度。自此以后，即便是有繼承人冒著不孝的名聲，厚著臉皮請求提前襲爵，也基本會被朝廷駁回。

可這一規則顯然不適用于朱載埨父子。嘉靖四年（1525年）十月徽簡王朱祐枱去世，次年十月明世宗傳制冊封朱厚爝為徽王，間隔正好一年整，離二十七個月的守孝期還有一大半時間。而朱載埨襲爵的間隔時間更短，朱厚爝去世當年十二月，明世宗就傳制冊封他為徽王，距離先王去世僅僅七個月，守孝期只過了個零頭。

獻媚皇帝的徽王

朱載埨父子能不待守制期滿就得以襲爵，估計與其家學淵源有關。朱厚爝雖然在藝術上有不小成就，可人品并不怎么好，鈞州百姓對其頗有怨言，卻因為崇道被明世宗引為同道中人，對其青睞有加，被冊封為太清輔玄宣化忠道真人，并賜予真人金印，地方官但凡敢言其過者皆被重處。

“厚爝兇虐暴戾，稔惡有年，中州之民如墜涂炭。第以希旨奉玄，得賜真人金印，怙恩恣肆，無敢誰何，撫按官常一發其事，輙被重譴。故其惡愈甚，竟以壽終。”（《明世宗實錄》）

朱載埨從小受到父親的熏陶，又目睹崇道的種種好處，自然而然地也成為一名修仙愛好者，且更善于投機鉆營、阿諛取寵。

比如嘉靖二十九年（1550年），因為封貢問題，蒙古韃靼部的實際主宰者土默特部俺答汗寇邊，兵鋒直抵北京城下，北京周邊及宣大一代遭受巨大損失，史稱“庚戌之變”。次年，朱載埨獻助邊銀一千兩支持朝廷對北京及宣大的重建工作，受到明世宗的“賜敕獎諭”。

武當山風光

再比如因張三豐的緣由，武當山在明代地位非凡。明成祖朱棣尊其為“大岳太和山”，地位在五岳之上，并大興土木修建宮觀，史稱“北建故宮，南修武當”。出身湖廣的明世宗更是將武當山列為道教第一名山，于嘉靖三十一年（1552年），命工部右侍郎陸杰提督重修武當山宮觀。朱載埨不失時機的獻銀千兩，進行支助。

“（八月）壬戌……徽王載埨獻銀一千兩，助修太和山。上優詔答之。”（《明世宗實錄》）

獻銀支助皇帝這種事情還算平常，畢竟如此做的不止朱載埨一人，譬如嘉靖三十年獻銀助邊的除他之外，尚有代王朱廷埼、汝王朱祐梈、德王朱載墱，甚至連晉藩寧化王府的輔國中尉都參與其中。真正讓朱載埨簡在帝心的，是他對明世宗修仙事業的幫助。

“法、財、侶、地”是修道必不可少的四大要素，修道的幾乎沒有窮人。位于秦嶺中部的終南山自古就是道家名山、修煉圣地，前幾年大量人員來此求仙問道，最多之時有數萬之眾，結果卻因為房租大漲，而鬧出“隱士”大規模逃離的笑話。所以修煉沒有終南捷徑可走。

對貴為皇帝的明世宗而言，“法、財、侶、地”自然不缺，但他身邊由邵元節、陶仲文等方士組成的顧問團并不能包打天下，修仙所用的丹藥就是其中之一。這就給了朱載埨獻媚的機會。

朱載埨本人自然不會煉丹，不過這并不要緊，只要能找到擅長這一行的方士就行。恰巧離鈞州不遠的南陽有一個通曉黃白之術，也就是煉丹術的方士：梁高輔。他自稱幼時師從明代名聲顯赫又神龍見首不見尾的有道高人尹蓬頭，能煉制紅鉛梅子。朱載埨聞訊大為興奮，將他延請到王府充當門客。

終南山風光

在梁高輔的幫助下，朱載埨成功取得紅鉛梅子和含真餅兩種丹藥。隨即委派梁高輔攜藥赴京，通過早在朱厚爝時代就以搭上關系的陶仲文進獻給明世宗。

紅鉛梅子和含真餅這兩個藥名聽上去似乎很美，然而它們的“真面目”，即使隔著幾百年，想起來都不禁令人犯膈應。所謂“紅鉛”是用女子初次經血制成，而“含真餅”則以嬰兒初生尚未啼哭時口中所含的血為主藥。這兩種藥聞之就犯惡心不說，取藥的過程中對人還會造成不小的傷害。

然而在“以人補人”的保健養生之法指導下，明世宗卻對它們甘之如飴，據說服用之后效果很好。心情大悅之下，重重獎賞獻藥的兩人，封梁高輔為通妙散人，并把他留在身邊以備咨詢。朱載埨則獲得清微翊教輔化忠孝真人道號，并予以真人金印。

徽藩之禍

嘉靖三十二年（1553年）閏三月，朱載埨上疏朝廷，聲稱自己打算對祖塋進行重修，請求朝廷給予支持。執掌修繕工作的工部提出反對，聲稱王府墳塋并無重修之例，為堵住皇帝與徽王的嘴，還特地舉例說明：先年吉王給人夫三百五十名，趙王給銀二萬二千四百余兩，都屬于特恩。明世宗對這個勘奏大為不滿，下詔斥責工部，并下令按趙王例撥給徽藩銀兩。

朱載埨本來就“性喜游縱，躭貨色”，是個不學無術的惡棍，平日里欺男霸女，聲色犬馬，將祖上好不容易積攢的那點口德敗個凈光。皇帝恩寵的加持，讓他越發囂張跋扈，肆無忌憚。

首先便是對王府大興土木，營建大小殿廊百余間，又在王府內堆砌起一座小山，取名萬歲山。萬歲之名非等閑可取，大明最著名的萬歲山，乃是長有一顆歪脖子樹的大內“鎮山”——景山。朱載埨給王府假山取名萬歲山，用意實在是令人遐想連篇。山上有一座亭，名曰演武。為使演武亭名副其實，又環繞萬歲山挖了一條河，名為月河，招募壯士在河中乘舟演練，他則登臨演武亭欣賞。

紫禁城中的萬歲山——景山雪景

如此大規模的興建，舊有王府自然難以容納，向外擴張勢在必行，臨近徽王府的人家頓時倒了大霉不說，連百姓墳墓都不放過，發掘民間墳墓七十余冢。此種行為霎時在鈞州城內激起一片天怒人怨。

負責管理徽藩倉庫的王府倉官王章看不過眼，犯言直諫。朱載埨非但不聽，反而對他施以杖刑，活活將人打死。王章不是唯一一個，前前后后無辜死在朱載埨手底下的人員多達十余人。

就是這么一個堪稱惡魔的存在，明世宗基于寵幸，竟給他的書樓賜名“樂善”，不可謂不是莫大的諷刺。

善惡終有報。就在鈞州民怨沸騰之時，朱載埨那身居皇宮大內的靠山也出了問題。

梁高輔是一個十足的小人，得到皇帝的青睞之后，自覺已用不著徽王殿下，遂一腳將對方踢開。明世宗對他進獻的紅鉛梅子和含真餅十分滿意，可再次煉制時竟沒有成功。眼看著藥已用完，皇帝又催的急，想到徽王府中還有存貨，就派人向朱載埨傳話，讓他趕緊送來給交給自己。

朱載埨憤恨于梁高輔的寡情絕義，故意壓著不給。于是雙方正式鬧翻，梁高輔轉身就在明世宗耳邊打朱載埨的小報告。俗話說水滴石穿，何況明世宗還是個疑心病極重的皇帝，不禁對徽王產生了懷疑，下旨剝奪其真人封號及金印。

朱載埨一看情形不對，立馬派王府儀衛官紀旻攜帶紅鉛梅子赴京，托陶仲文進獻。他不知曉的是，梁高輔與陶仲文為爭寵已心生嫌隙。故當梁高輔得知陶仲文代朱載埨獻藥后，立馬在明世宗面前攻擊陶仲文收受徽王賄賂。明世宗因此對陶仲文稍稍疏遠，同時傳話讓他“莫管徽事”。

至此，朱載埨可謂是圣眷不再，奧援盡失。

恰在此時，朱載埨因為強奪百姓耿安之女，遭其控告，卻一直藏著不肯放人，一時間耿氏是死是活成為謎團。耿安咽不下這口氣，向上控告此事，事情就此鬧大。

包括河南巡撫在內的河南方面大員，早就不滿朱載埨所作所為，借機上疏彈劾徽王，并檢舉揭發他“越制僣竊，包藏禍心”等不法之事。明世宗趁勢發作，下令革去三分之一歲祿，追回賞賜給徽恭王朱厚爝的真人金印，并命河南撫按官對其罪狀進行覆勘。

河南撫按官既當原告，又當檢察官，核查的結果可想而知。何況王府違制的建筑矗立在那，鈞州百姓的民怨積攢于心，有關方面根本無需為此作假。

南京秦淮河

更要命得是，朱載埨曾使用張世德這個假名，擅自離開鈞州，一路向東游山玩水，直抵大明南方首善之地南京應天府才折返，途徑鳳陽時被當地巡邏人員捕獲，羈留三日之后才得以借機逃脫。宗室擅離藩地本就屬于禁忌，因此被處置的為數不少，朱載埨事后卻洋洋得意地留下“揚州金陵總得意，鳳陽弄丑羞同衾”誑語，簡直是不知道死字是怎么寫的。

既然自己找死，明世宗理所當然地滿足他，下旨將朱載埨廢為庶人發配鳳陽高墻囚禁，徽藩就此除國，抄沒王府財產，并摧毀府中的違制建筑。

“上乃命廷臣會議其罪。議上報，曰：‘載埨稔惡懷逆，僣擬窺伺，罪狀已著。朕不忍置重典，姑革爵降為庶人，禁錮高墻，削除世封丹寶章服，并籍其私財，撤毀亭宇違制者。’遣英國公張溶告廟。仍書諭各王府知之。”（《明世宗實錄》）

據《國朝獻徵錄》記載，由于調查期間，朱載埨被隔絕內外，在府內望見大隊人馬向徽王府沖來，恐懼不已，自認生路已絕的他先強迫正妃沈氏等十六人自縊，隨后自己也懸梁自盡。得知朱載埨畏罪自裁，次妃林氏等五十余人爭相取帛自縊殉葬。

朱載埨共有七子三女，其中長子朱翊锜、次子朱翊鈁已授爵，分別為安陽王和萬善王，事發之后二人被革去爵位，與八個弟妹一道被發配開封，交由周王約束。直到嘉靖四十五年（1566年）閏十月，才予以赦免，讓他們返回鈞州，以奉先代之祀。

阿越說

朱載埨身為堂堂藩王，處于相對繁華的明中期，本可以逍遙富貴一生。卻仗著投其所好得來的皇帝寵幸，不停在作死邊緣游走，終是扛下了所有，只能說是死有余辜。

這場由朱載埨引發的事端，不論是對徽藩而言，還是對鈞州百姓來說，都是一場人禍，是故稱之為“徽藩之禍”名副其實。以至于不論是嘉靖四十三年（1564年）處置伊王朱典楧（音yang），還是隆慶二年（1568年）處置遼王朱憲?（音jie），都會把朱載埨拉出來鞭尸一番。

“己酉……詔降伊王典楧為庶人，押發高墻禁住，削除世封……疏入，詔禮部會三法司議之。僉言：‘王□□兒蕩滅義，背違祖順，陛下不忍加誅，橫恩數下，而王怙侈滋甚，無藩臣禮。宜如徽王載埨事，例寘諸重典，以銷悖亂之萌，洩神人之憤。’”（《明世宗實錄》）

徽王朱載埨倒臺，徽藩被除國的整個過程中，高拱的身影自始至終沒有出現，反倒是他的早期合作者梁高輔在其中出了大力。

事實上高拱為嘉靖二十年（1541年）壬寅科進士，其后一直在翰林院養望，直到嘉靖三十一年（1552年）才從翰林院脫穎而出成為裕王的潛邸之臣。然而此時朱載坖正面臨著弟弟景王朱載圳和首輔嚴嵩的打壓，完全享受到皇位第一順位繼承人該有的待遇。這種情況下，高拱又怎會有這個權勢？

禹州八景之九山暮靄

古籍用字好簡，同一段內容中多次出現的人物，第一次會稱全名，之后只稱名不帶姓，比如對高拱的稱呼，第一次會直接以“高拱”相稱，其后只記為“拱”。史籍在描述徽藩之禍時，多次提到梁高輔，結果某些聽話聽半截的好事者，看到“高輔”二字，就想當然的認為是指某高姓內閣輔臣，遂將其訛傳為后來出任內閣首輔的高拱，甚至把梁高輔的通妙散人頭銜都按到了他頭上。由此認定朱載埨乃是因為得罪了高拱，慘遭其陷害而死。某百科堂而皇之的將此當做史實錄入“朱載埨”詞條中，稱其“與宰相高拱不睦，高拱羅織罪名將其下獄，罪降庶人，發配高墻”。對此別說是高拱，即便是嚴嵩、徐階、李春芳三人若泉下有知，估計也會被這一詞條搞蒙圈，陪高拱一起發出我是誰、我在哪之類的靈魂拷問。

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