遼代武安州城址調查 邵國田

武安州是遼建國前耶律阿保機所建的一座私城,在遼代占有重要位置。筆者自1972年以來,對該城址進行過多次調查,并于1988 年對城址進行測繪。1993 年夏,又在城址所在的白塔子村搞了半年多的社教工作，有機會長時間在城址內外采集標本,收獲頗豐。盡管 20 余年間的調查所采集的標本較多,但因種種原因,除報導一件金代銅印”和一件元代瓦當范外,其余均未加整理和報導。為將該城址申報為自治區級文物保護單位,將積累多年的資料加以整理,公諸于世。1995 年4 月初,筆者又與博物館的劉海文,楊國泉復查了該城址。現將該城址的調查材
料報告如下。

一、地理位置、自然環境
及城址周圍的遼代遺跡
武安州城址位于赤峰市敖漢旗政府所在地新惠鎮之東約 28 公里的南塔鄉白塔子村西側(圖一)。城北側有教來河支流一驗馬河從西南向東北流去,在距城址約 5 公里處注人教來河;城西為一條自南向北流的季節河,當地稱之為“護城河”·在城址的西北角處訓入驗馬河、兩河的交匯處為開闊的扇面形洲積河灘地。再往南為驗馬河的第二級臺地-臺地之后是東西走向的群山。

武安城址示意圖

護城河之東側即為城址。對著城址的分南臺地上有一處遼代遺址,似為寺院址。通:之東的臺地下為一處墓地,1976 年春清理座遼代壁畫墓·出土有“大康七年”的石g幢”。護城河之西為吳家墩村。全村十余戶家座落在一處遼代寺院遺址之中。驗馬河2北岸為淺丘陵,燕長城遺址從河北岸的臺月上穿過,現地表只存三條黑土帶,當地稱之“黑龍”。與城址南北相對的河北岸山崗上副立一座白塔,長城即從塔下穿過,向東爬向物牛山頂。牡牛山頂部有遼代建筑遺址,并出土
過螭首等建筑構件。塔西的下灣子村北坡一處墓地,1991 年在此清理被盜墓 7 座,美中壁畫墓就有 4 座。與白塔子壁畫墓一樣,均為火葬墓(圖二)。

遺址 墓葬分布圖

二、城址的結構及布局
由于多年的耕種和河水沖刷的原因,現地表只有建筑遺址,城墻已多不存在,只有北城墻尚依稀可辨,其余為斷斷續續的灰土帶。我們在調查時走訪當地年長者,他們提供的線索是,東墻和南墻在建國初期尚保存土基,并有東城門和南城門遺址,在 60 年代初平整成平地。我們按他們所指的地點尋找,發現在東門和南門處現仍存大量殘瓦。根據地表遺跡和農民提供的線索,大致可以測繪出城址現存遺跡圖(圖三)。

城址平面示意圖

從地表和斷崖上觀察,城墻有三重,最外的城墻基址只存在北墻靠近河的一小段,其余為不甚明顯的灰土帶。東墻灰土帶約10.20米,南墻已跨過護城河,但長度無法看出。第二重城墻略呈
方形,每邊長約 650 米,東墻仍為第一重城墻,南墻與西墻回縮。第三重城墻基部保存稍好,向北回收,略呈方形,每邊長約 270米。現地表可見的建筑遺址多在第二、三城址內,而南側所見的均為平整后的呈片狀分布的磚瓦塊,每一片當為一座建筑址。未被平整的高大建筑址幾乎南北聯成一片,有10 余處建筑為高出地表3 米多的高臺。
地表遺物十分豐富,殘磚碎瓦遍地皆是。從西北的斷崖上觀察,文化層厚約 3～5 米。1982 年冬,我們在文物普查時恰逢農民們在城內的東南側打了一眼機井,給我們提供了另外一個斷面,實測到文化層堆積達7米。

從地表現象觀察,原護城河并不在城址西側流過,而是在南荒村旁向東順著驗馬河的下游流去,在建造最外一重城墻后,護城河改道,沖開南城墻,并將城沖成兩半,致使此城又重建。1993 年春,我在這里社教,領著農民們植樹時,在城址東側的平地上向下挖約0.8 來，即是沖積河砂,并形成約 20 米寬的砂帶,似乎即是原來護城河改道時沖積而成。地表遺物在不同地點有明顯的早晚之分。吳家墩一側為遼代早期遺物,而不見金元遺物;護城河東側城址則遼、金、元遺物均有;小方城內元代遺物最多。

三、佛塔和寺院遺址
驗馬河北岸白塔北側遺址當是與塔有關的寺院遺址。地表可見的均為遼代遺物,當建于遼代早期,至金、元已廢。現僅存地上建筑即佛塔。塔為八角密檐空心磚塔。塔剎部分已倒塌,現塔檐殘存十一級,殘高約 36 米,塔座每邊長 6.2 米。塔身南、北、東、西四面為佛龕,其余四面為磚雕的豎欞窗。正南佛龕已殘破無存,露出圓形空腹,空腹頂部至第一層塔檐處,為尖穹頂,腹壁抹有白灰,下部已為灰土和碎磚瓦掩埋,估計一直到塔基部均為空心。在西側向上施磚砌臺階。第一層塔檐和第二層塔檐均為仿木結構的斗拱承檐,轉角鋪作間為補間鋪作,第一層補間鋪作三朵,第二層為兩朵,第三層以上為疊澀式承檐。塔檐向上斜收較大,為早期遼塔型制。塔外壁抹白灰,俗稱“白塔”城南臺地的遼代遺址亦當屬寺院遺址。規模不大,地表只見磚瓦殘片。最為豪華的當屬吳家墩寺院遺址,地建筑臺基,據當地村民說,六七十年代在此臺基上曾挖出成排柱礎和石條。1990 年冬,在村南側的四個建筑址中出土了一批與佛教有關的遺物和綠釉、三彩釉琉璃建筑構件,說明這里是一處規格相當高的寺院。現仍保存的四個建筑遺址呈饅頭狀的高臺,西北角的-座,現高出地表達 14 米。

四、采集遺物
現敖漢旗博物館收藏該城址所出遺物，主要采集于吳家墩寺院遺址,也有部分是城址中的。現將其中的一部分介紹如下(城址出土的編號前加 AND,吳家墩出土的編號前加ANW)。

圖四

1.建筑構件
建筑構件包括瓦當、滴水、筒瓦、板瓦等，分琉璃和陶質兩類。
琉璃瓦當集中采集于吳家墩寺院遺址,均為獸面紋.寬緣,飾一周聯珠紋,內獸面呈半浮雕式,大嘴圓眼,頭頂生角。均綠釉,標本 ANW:8,殘緣,直徑 17 厘米(圖四,3);標本 ANW:62,紋飾較清晰
(圖五,1)。

圖五

圖六

陶瓦當均略小于琉璃瓦當,紋飾也較簡略。分寬緣和窄緣兩類。標本AND:92,獸面紋拉長,無角,嘴亦變小,緣較窄,聯珠紋內起突棱,直徑 15厘米(圖五,2)；標本 ANW:63,殘塊,聯珠不規則排列。標本 ANW：100,獸面紋更簡化,臉變短,直徑約 14 厘米(圖四,5)。琉璃滴水均綠釉。面
較寬,底緣壓出波狀花邊,正面三條突棱壓出葉狀花紋帶。標本 ANW:9,淺綠色釉,上下兩條葉狀花紋斜向相同(圖六,3);標本 ANW:10,兩條葉狀花紋斜向相反(圖四,1)。
陶質凳水紋飾分兩類,一類同琉璃滴水,一類緣邊較寬。標本AND:91.正面中間起兩道突棱,兩側壓出竹節狀花紋帶,殘長 19.8 厘米,寬 22 厘米,面寬5.8 厘米(圖四.4)。
地表可見板瓦簡瓦的殘片較多。琉璃瓦內面不見布紋,而陶瓦內面均見布紋。在吳家墩采集簡瓦 1 件,標本 ANW:84.綠釉,接口起雙棱(圖四,2)。

還采集一種綠琉璃小型塔頂,均出土于吳家墩。復原 1 件。標本 ANW:43,六角形，頂部有圓形子母口,脊端為螭首,螭首前有 3個突起,似小獸,螭首脛部穿一細孔,現仍存鐵銹,當為懸掛小鐵鈴用。獸面瓦頭,壓花滴水,方形椽子,刻畫得十分精細,高 22 厘米,每邊寬 34.4 厘米(圖六,1.2;圖七)。還有一種頂部內側呈斜面的塔頂,標本 ANW:38,綠釉泛藍(圖一三,2)。

圖七

2.建筑裝飾品
主要是以龍鳳紋為主要裝飾,包括貼面磚和殿脊上的裝飾,分琉璃和灰陶兩類。龍紋裝飾件,有圓雕、浮雕和半浮雕三噗。
圓雕龍,均為龍或螭首。多為殘塊,較完整的只有 2 件。多采集于吳家墩。標本ANW:23,三彩琉璃釉,胎為灰白色,火候較高,掛白衣。淡黃色牙,白眼黑睛,桔黃色眉毛,紅嘴唇,綠鬃毛,角殘缺.釉色明亮(圖八,D.琉璃釉龍角 2 件,標本ANW:58,三彩釉,只存角、睫毛、鬃毛。黃色角似鹿角,桔黃色睫毛,綠色鬃毛(圖八,4)。琉璃釉龍睛殘件 1 件。標本ANW:12，
白珠綠睛,綠色鬃毛(圖八,3)。釉,并有綠釉塊(圖八,5)。殘龍牙 1 件。標本ANW:40,黃色顯白
標本 ANW:61.深綠色釉,雙重毛(圖九,3)。胎掛白衣,淺綠色釉,背手有折角(圖八,2)。

圖八

鬃毛殘塊 6 件,標本 ANW:22,灰白色桔黃色鬃毛 1 件、標本ANW:73,灰紅
色胎,正面桔黃色釉,以窯變而形成桔黃與淺黃相間,十分艷麗。背面綠釉。毛發尖部各斜
戳一坑(圖九,6)。

圖九

圖-O

陶質龍首1 件。標本 ANW:107,深灰色泥質陶,角殘.閉嘴,鼻孔向上,下頜有綹鬃毛(圖-O)。

浮雕龍,多為龍軀,龍首只見一件。標本ANW:31,淺紅色胎,掛白衣,綠釉,空心。無鱗,有一排牙齒,牙齒下起突棱似唇,再下貼一排白色圓珠形餅。上為桔紅色卷云狀鬃毛。釉色十分光亮,加上桔紅色鬃毛,顯得十分艷麗(圖九,1)。
綠釉無鱗龍軀 2 件。均空心。標本32.較大(圖——,7)。這 3 件龍首,龍軀均綠釉,略泛銀色,從釉色和胎質看,當為一整體的三個部分。

三彩釉龍軀 1 件。標本 ANW:14,淺紅色胎,火候較高。空心。鱗淡黃色,為疊壓貼上的橢圓形餅,餅正中斜戳小坑,黑色脊和卷毛,綠腹,平底并不掛釉。小端為燒前坯胎切平。即雕出全龍后尚未全于便切成若干段,分段施釉后入燒,砌時再將各段接合成整體(圖—,2)。
綠釉龍軀 1 件。標本 ANW:20,淺紅色陶胎,高浮雕,鱗為魚鱗式,釉色泛銀(圖一一,5)殘龍腿 1 件.標本 ANW:39,紅綠釉相間地,桔黃色鱗,底略弧(圖——,3)。
半浮雕龍,這類龍紋較多,大多為貼面磚,采集的標本也較多,現選擇有代表性的介
紹如下：
三彩釉龍首下頜 1 件.標本ANW:50，灰紅色胎,火候較高,淺黃色牙齒,茶色雙唇,綠色鬃毛。釉泛銀色。背手有豎向砌人墻體的直釘(圖—一,1)。

圖—一

三彩釉龍軀 1 段.標本ANW:11,橢圓餅狀鱗,作好鱗后又附加鬃毛再施釉。毛與脊為黃綠相間釉,其余為綠釉(圖——,6)。綠色魚尾狀毛須 1 件。標本 ANW:36，淺紅色胎,深綠色釉,背略弧(圖九,5)。角狀毛須 1 件。標本 ANW:7,綠釉紅陶胎,是獸一類的毛須。背彎弧抹光不掛釉，似做好坯胎后,再接到動物的軀體之上,然后再上釉(圖—二.2)。

圖—二

毛須殘塊2 件,標本 ANW:24,灰胎掛白衣,綠地。背面平,有兩道平行砌磚墻的直釘(圖九,4).標本 ANW:56,較厚,有成排牙齒,須毛呈勾云狀,釉色光亮(圖九,2)。鳳紋裝飾件,均為局部,也分為圓雕和半浮雕,數量略少于龍紋裝飾件。綠釉殘鳳首 1 件。標本 ANW:35.圓雕式,只存頸部.灰胎,掛白衣淡綠色釉,戳小斜坑代表羽毛(圖一二,10)。

三彩釉鳳翅膀殘段 3 件。標本 ANW：34,灰胎掛白衣,淺黃色翅膀,綠耳(圖一二,6)。標本 ANW:45,刻長線代表羽毛,紅胎綠釉,底側羽毛呈桔紅色(圖一二,3)。AND：102,翅膀羽毛,紅胎掛白衣,未施釉,背未掛衣。用線條表示層層羽毛(圖—二,1)。殘鳳尾 2 件。標本 ANW:15,灰胎掛白衣,桔黃色和淺綠色釉相間(圖—二,4).標本ANW:49,綠釉,略小(圖—二,7)。
條狀三彩釉羽毛1件。標本ANW:57，中間一槽,兩側戳斜坑,正面黃綠相間,背面
加藍并有窯變(圖一二,8)。
陶羽毛貼面磚 2 件。標本AND:99,半浮雕式刻出斜線(圖一二,9)。標本 ANW：105,平面刻出槽溝,兩槽溝間刻長條坑,背面加釘。

陶鳳尾紋貼面磚殘塊 1 件。標本AND:96,正面存三條鳳尾的卷勾,并刷白灰
漿。(圖一二,5)。
裝飾殘塊1 件。標本 ANW:25,灰胎,火候較高。正面及兩側圓坑均施醬紅色釉,背面及兩側邊綠釉。兩側向外弧,中間鼓起,正中戳小斜坑一排,兩側戳對稱的長斜坑,似代表羽毛(圖一三,1)。

圖一三

除龍鳳紋裝飾,還有一些非動物紋式裝飾。
卷云狀裝飾殘塊1 件.標本 ANW:60，在綠釉漫弧狀板上施綠黃色卷云狀圓雕(圖一三,3)。
瓦狀裝飾 1 件。標本 ANW:59,似板瓦,起一突棱,一側穿一孔。綠釉。陶卷云紋貼面磚 1 件。標本AND:93,正面為半浮雕式卷云紋(圖九,7)。

圖—四

3、與佛教有關的裝飾件。
這一部分飾件制作精細,釉色濃艷莊重,多為三彩釉,有的是鑲在墻體上的貼面磚,有的應是前述六角形小塔上的構件。須彌座紋裝飾殘塊 2 件。標本 ANW;1,只存底邊。灰胎,掛白衣,三彩釉,漫彎弧,近底邊貼兩條由小聯珠紋組成的邊框,內填小團花,靠轉角處為忍冬花紋,向上為大聯珠紋。正面為聯珠紋組成的須彌座,座上殘去，坐左側為桔紅色火珠紋,須彌坐上端左側存兩條飄帶,當為坐上人物殘留(圖—四,6),標

圖一五

4.琉璃佛像座
多為蓮花座,較完整的共 4 件。
綠釉階梯狀佛像座殘塊1 件。ANW：5.灰色胎.掛白衣,釉泛銀色,圓形平底,內面向上斜收,底與內面不掛釉,外面存三級階梯狀面,每級緣均貼聯珠紋。第一級臺面的折角處為一排小聯珠紋,臺面存一朵團花。二、三級豎面由較大的豎聯紋隔開成框,框內貼小團花(圖一六,2)。
綠釉六邊形蓮花座 2 件。

圖一六

標本 ANW:28①,灰白胎,掛白衣。每邊均略向外弧。底邊由小聯珠紋組成,邊框內填小團花,轉角處為一大團花,并在其兩側對聯忍冬花。上為兩層蓮花瓣出蕊，內側轉角處出寬檐,下加柱承托。每邊長約 29. 5 厘米。標本ANW:28②,只存一側轉角,當為另一個體之部分(圖一七,2)。

圖一七

三彩釉圓形蓮花座 1 件。ANW:27,灰胎,掛白衣。蓮花下出一層檐,淺綠色釉,檐上下緣各貼一排由聯珠組成的邊框,內加豎聯珠紋,成長條格,每格內填兩朵小花回圖蓮花瓣為黃綠釉相間,自下而上第一層小花瓣和第二層花瓣為淺綠釉,第三層大花瓣亦為淺綠釉,從附于大花瓣的小花瓣及花蕊為深黃色釉,并有窯變的黑斑(圖一七,1)。
5、殘佛像
佛像座(ANW:5)多集中采集于吳家墩寺院遺址，有圓雕和半浮雕兩類。分陶、琉璃和泥塑三種。

圖一八

圓雕式塑像殘塊 6 件。大小不一,均殘塊。標本 ANW:21,灰胎,掛白衣,應為右手腕部。手部為肉色,綠衣袖層層疊褶,再往上即為接茬面;內存一孔,為塑佛時的肋骨。腕部殘存最大徑 14 厘米,推之當比真人大一倍47,灰胎.火候較高·綠釉,只存衣褶(圖一五,6)。標本 ANW:61·綠釉,灰胎,為身后衣領和肩部(圖—四,4)。標本 AND:97.似腿部,上貼一手,灰陶(圖一五,5)。

半浮雕佛 3 件。標本 ANW:16①.灰胎,綠釉,為坐佛下部,盤坐,衣褶飄逸流暢(圖一五,2)。標本 ANW:16②,與上件同,殘塊,當為上肢部位(圖一五,8)。標本 ANW:27.紅陶胎,三彩釉,只存淺綠色衣紋.外加桔黃色衣邊,再向外為深綠釉,當為下身衣服一角(圖一五,7)。

泥塑佛像只見于吳家墩。據 1990 年參加平整土地的農民講,在破壞基址時,有諸多泥塑佛出土。1993 年調查時,筆者仍見到一些殘塊,有真人大小的佛頭,面涂朱色,可惜太碎,已無法看其全貌。現只采集到衣服的某一部位,有墨畫的豎線,一側涂綠,一側墨畫竹葉(圖一五,3)。

6.石刻與石器
均出土于城址內。多為元代遺物。

石獅 2 件。其中一件為臥獅,紅色砂巖刻制而成,身軀略彎由,臥于方形石板上。通高 48 厘米,石板每邊寬 67 厘米(圖一八,1)。
另一件為半坐獅,頭部殘,蹲坐在方形石板上,為紅色葉巖刻制而成。獅胸前掛一鈴,右側刻一飾有花紋的圓球,通高 22 厘米,石板長 35 厘米,寬 30 厘米(圖一八,3)。
花鳥紋半浮雕石刻 1 件。應為一正方形石刻,殘斷為半塊。黑色細砂巖刻制而成。
正中一圓孔,繞孔為一花朵,并突起呈圓形。繞花存一鳥和一枝花。背面內凹。邊長18.6
厘米(圖一八,4)。
石碾盤1 件。紅色粗砂巖,兩面尚存制作時的斜向刻痕,外緣光滑。正中一孔,兩端壁各出六個小槽,為鑲嵌鐵轄所設。直徑128厘米(圖—八.2)。

結語
武安州是耶律阿保機最早建置的頭下州之一,并由此開創了頭下軍州制《遼史,地理志》載:“武安州,觀察。唐沃州之地。太祖何漢民居木葉山上.因建城以遷之,號杏城斯城。復以遼西戶益之:更日新州。統和八年改今名。初刺史,后升。有黃柏嶺,裊羅水.個沒里水。”@這一記載說明武安州的形成過程利在遼朝建國前的重要地位,遼金史專家陳述先生在評價該城時說:“阿保機的龍化州、香堝新城、都右城西樓為皇都之前,這說明頭下城的初起一是草原建城或建立據點的先驅，也就是縮小游牧移動的開始。””陳述先生將杏堝新城與龍化州等同,并認為這是阿保機最早建的兩座頭下城之一,是很有獨到見解的。

《遼史·地理志》記載了武安州在遼代的演變過程,大體經歷了這樣四個階段。第一唐沃州地”亦稱之為“杏堝”。第二,阿保機把燕云一帶所掠來的漢民置于木葉山為其建造祖廟后,將他們移到杏堝,又為其建造一座私城,即“號杏堝新城”。所謂新城是對舊城而言,就是說原有的舊城未動,又在旁邊建了新城。第三,是為建新州,新州之名當與新城有關,這應在阿保機建國之后,仿照唐制把這里建制為州,并“以遼西戶益之”。第四,是為統和八年由新州更名為武安州。據《遼史》載,這一年的三月“乙酉,城杏堝,以宋俘實之”,這里說的宋俘即當時著名的宋遼高梁河之所獲,把新州改為武安州似乎也與此有關。也就是對高粱河之役所取得勝利的一種紀念,也
體現了契丹族的尚武精神,即有以武力安天下之意。

確定此城址為遼代武安州故址,除了遺址考證外,近年還出土了兩件帶有文字的文物資料。其一是 1976 年出土于距此城之東約4 公里南三家的元代至元七年純造妻楊氏墓買地券,此券是一塊紅松木板,上用朱砂寫有立券文書,其首行曰“大朝蒙古國北京所景所管武平縣右城住人””,即說明此城即元代的武平縣·上溯到遼代即武安州。其二是1991年出土于距此城之南約 20 余公里的金廠溝梁鎮姚家溝遼耶律元寧墓志。志文說元寧死后“歸葬于黃柏嶺之東””,所提黃柏嶺即《遼史。地理志》武安州條下的黃柏嶺。姚家溝一帶又是教來河的源頭。教來河即《遼史·地理志》所說的裊羅個沒里水,亦即黃水。元寧墓志中還分別提到黃嶺和柏嶺,“黃柏嶺”便是
這兩嶺的合稱。也就說在今努魯兒虎山脈之中段的姚家溝一帶,在遼代有稱之為黃嶺和
柏嶺的兩座大山,而黃水則是與黃嶺有關的河名。這就間接證明了武安州的具體地望。
繼太祖阿保機在此建造他的私城之后,以后的幾位皇帝也曾到過這里,但在改名為武安州之前仍稱之為“杏堝”,如遼太宗在天顯三年十二月“次杏堝,唐使至,遂班師”@,即在此接見唐使。遼穆宗于應歷四年也在此住過一冬。圣宗亦在此主持過“放飛”,即屬于春獵的活動”。

調查所見的三處寺院遺址,反映了遼代在此的佛教活動是相當興盛的。遼朝皇帝推崇佛教,這在《遼史》中不乏記載。阿保機所建的第一個寺院“開教寺”,雖然寫在建龍化州之下,即與龍化州同時建筑,但未必就是建在龍化州。龍化州建城后不久,就有“天雄寺”的記載,這么短的時間內在一州內建兩個寺院,這在遼朝草創時期是很難達到的。筆者認為,開教寺”或許就建在杏堝。龍化州與杏堝相比,杏堝有城早于龍化州。“堝”即《遼史·營衛志》所提“斡魯朵”的不同譯音,《遼史·國語解》中說“堝”字應讀為“窩、陀”二音。杏堝即應是阿保機時或更早的“斡魯朵”。蘇赫先生說:“契丹早期的斡魯朵從遙輦氏時期已經存在,名為宮分,應當是族內貴族的‘宗廟’或‘祠堂’所在地,視為神圣的地方。”杏堝作為《遼史》第一個提到的“斡魯朵”,應該在阿保機之前就是迭刺部十分重要的“宮分”圣地了。阿保機將漢民移來之后,這一斡魯朵才產生了新的變化,不但建了新的城池,還建了宏大的寺院。說“開教寺”即在武安州,目前尚缺乏足夠的證據,但從調查的材料看.尚有兩點可信的地方,一是吳家墩所出土建筑裝飾件所飾花紋如忍冬花具有唐代風格,施有醬紅色釉的三彩琉璃構件也具有唐代三彩器的征;二是河北的遼塔屬遼代早期。

近年,在距城址附近的下灣子、西南荒均發現了一批火葬墓,說明這些墓的墓主人崇信佛教,如下灣子遼墓群有百余座火葬墓,反映了當時崇信佛教之盛。

從已獲得的考古材料看,這里在遼代是漢文化較高的地區之一。如遼墓出土的圍棋、城址出土的象棋子,反映這里下棋之盛。還有下灣子、白塔子,北三家、韓家窩鋪的一批壁畫墓,其中也有屬于漢文化的內容,同時還出土了一批宋瓷。所有這些當與《遼史》記載三次移來的漢民有關,這些漢民中不僅有能工巧匠,營造城郭宮殿,也帶來了中原文化。

遼金之際,武安州毀于兵燹。金、元兩設縣均稱武平,不僅城區縮小,整個建筑也失去了昔日的輝煌。元朝大寧路地震,官府倒塌,便一度將路治從大寧遷到武平,稱為武平路。大寧路重建后又回遷。元末明初,縣城被毀棄。清乾隆年間,哈達清格到過該城址并記載了城垣和塔,其城垣范圍與今天實測大體相符。經過 200 年間水土流失和耕種,遺址保存的現狀與哈達清格的記述已大不一樣了。這些破壞使部分遺物暴露地表,尤其是吳家墩寺院遺址出土的建筑構件等,不僅使我們看到遼代崇信佛教,而建筑的如此宏偉豪華的建筑群也為我們了解強大的契丹王朝提供了又一批重要材料。

吳家墩所出土的建筑材料幾乎都是琉璃釉,其釉色之光亮、圖案之精美,顯示出工匠們的創造力和藝術才華.大小不一的佛像盡管都是局部,但由一斑而窺全豹,我們可遙知這些佛寺的盛況。
繪圖和拓片劉海文王澤邵國田。
注釋
①項春松:《內蒙古昭烏達盟發現的一批古印資料》,《文物》1983 年 8 期。
②邵國田:《赤峰敖漢旗出土元代紀年瓦當范》《文物》1987.年 7 期。
③敖漢旗文化館:《敖漢旗白塔子遼墓》考古》1978年 2 期。
④《遼史·地理志》。
⑤陳述:《契丹社會經濟史稿》。
⑥《遼史·本紀》。
⑦此券現藏敖漢旗博物館,未發表。
⑧此墓志現藏敖漢旗博物館,未發表。
⑨⑩?《遼史·本紀》。
?蘇赫:《崇善碑考述》,《遼金史論集》第三集.
?《遼海叢書·塔子溝記略》。

邵國田

邵國田：原敖漢旗博物館館長，副研究館員。曾任內蒙古自治區考古學會理事，文物鑒定專家委員會委員。現任內蒙古紅山文化學會理事。1972年從教育調到文化系統的40余年間，致力于文物保護、考古調查、搶救發掘、征集文物、籌建博物館等。

重要是在1981-1988年，組織開展了敖漢旗的文物普查，共發現各個不同歷史時期的遺址和墓地3800余處，居全國之冠，創造出普查的“敖漢模式”。其中發現的小河西、興隆洼、趙寶溝等新石器時期考古學文化以及柳南墓地、大甸子夏家店下層文化城址和墓地，填補了我國北方考古編年的空白。參加了小河沿、大甸子、興隆洼、興隆溝、撒水坡、四分地等遺址的考古發掘。主持清理了草帽山紅山文化積石冢、西山小河沿文化墓地、烏蘭堡鐵匠溝戰國墓、康家營子、北三家、沙子溝、大橫溝、英鳳溝、姚家溝、皮匠溝、下灣子、喇嘛溝、娘娘廟、七家、羊山、水泉、臺吉營子、喇嘛洞梁等遼墓百余座，揭取墓中壁畫50余幅。

多次受到赤峰市和旗政府的獎勵，并分別于1986、1989、1996、1999年評為全區文物戰線先進工作者，全區思想理論戰線先進工作者，受到內蒙古黨委宣傳部和內蒙古文化廳的表彰。2002年被國家文化部和國家文物局授予國家級“文博系統先進工作者”稱號。