撰文｜ICE

編輯｜南汐、Lydia、大富

聲明｜圖片來源網絡。日晞研究所原創文章，如需轉載請留言申請開白。

當今社會復古風潮盛行，前有漢服、唐服、宋服、明服的盛行，后有古歐洲洛麗塔繁復古著等成為年輕人的心頭好。在懷舊復古方面，年輕人仿佛不止于時尚領域，最近雍和宮燒香買手串、火神廟求簽、塔羅牌師占卜等興起，而據媒體報道，年輕人在“迷信”方面的熱情不亞于爺爺奶奶輩兒。

近期，北京雍和宮、杭州靈隱寺、南京雞鳴寺等熱門寺廟，都成為了年輕人打卡祈禱的圣地。隨之走紅的，還有各大寺廟推出的文創產品，年輕人排隊購買成為了一道新奇的風景線。年輕人重拾老一輩尋求安心的生活方式，到底是懷舊的復興，還是僅僅維持精神方面的內耗？踏入雍和宮的年輕人到底在找尋什么答案？

Timeout北京說：“每一次懷舊的復興，都是過往年代的凈化版本。”造成這種原因的實質因素在于世界走向未知的未來時，人們普遍感到不安、不確定，當代的復古，更多地過濾了負面的情緒和價值，只留下過去歲月中沉淀的安全感和穩定感，年輕人在擁抱懷舊的同時，也是在找尋一種繁忙社會中撫慰心靈的舒適感。

為什么當下的年輕人越來越多開始相信玄學？青年媒體認為，玄學產業在年輕人圈子中興起的根本原因在于年輕人焦慮的內心。沒有考上重本的高考，黯淡的工作前景，高攀不起的房價，萎靡不振的經濟，互聯網圈持續的裁員……年輕人始終有著對未來生活沉重負擔的預判。30歲之前的成家立業，還有30歲雙親上年紀之后的照顧父母的重擔，每一個壓力來源都變成了壓垮駱駝的稻草。

這屆年輕人到底有多難？

除了以上提及的自身家庭、父母、養老、醫療、住房等問題，外部壓力也是競爭日益劇烈。教育部數據顯示，今年高校應屆畢業生規模預計達到1076萬人，人數首次突破1000萬，比上一年又增加了167萬人，規模和增量都創下了歷史新高。國家統計局公布數據，今年以來，青年人就業壓力較大，失業率連續走高。7月份正值畢業季，大量畢業生進入勞動力市場求職，推高了青年人失業率。7月份，16-24歲城鎮青年人失業率為19.9%，逼近20%高點。

同濟大學2023屆準畢業生李小芹接受日晞采訪時表示，好不容易從高考的考場做完一場前20年人生的“卷王”，邁進大學的校門，結果“精神內耗”又使她面對畢業季難以抉擇的難題——回老家還是在上海工作？她表示，現在每天三杯瑞幸，焦慮已成為她的常態。

“我現在大一，只要沒課就會來圖書館，但是說實話效率不高，走神了就想玩手機，而且特別害怕看到別人學習，別人一學習我就會緊張，甚至在圖書館看到熟悉的同學就會害怕，會感到學習焦慮。”

上海第二工業大學應用化學專業大三的蔣林云同學吐槽：“在疫情剛開始的時候我大一，還沒認真開始研究過畢業后進入社會找什么工作，所以隨便聽家里人意見報了化學，但是自己來上學之后刷短視頻總看見有人貶低化學專業不好就業，于是自己就賣命地在大一考到前5%轉專業，然后轉入計算機專業，結果大三還沒上完，就看到chatgpt能寫代碼的新聞，完了ai寫的代碼錯誤率比我還低，說真的，感覺一切又白搞了。”

除了在校生的壓力與日俱增，已經在一線參與工作崗位的年輕人表示生活壓力也不小，自己能不能照預期完成在社會大學的學習是個問題。在北京迪卡儂石景山區某分店工作的曉曉最近就越來越有心力交瘁的感覺。她說：“剛開始在北京的上班時，我還只是一個小的員工。我每天付出比別人更多的精力，別人十點下班，我熟悉每一個模塊的產品知識，分析店內的布局，畫mass，一直到十二點。”就這樣，她憑借一點點的努力，成功晉升為店長。

自從她的戰場從普通職員晉升為店長，她就帶領員工沖業績，拿獎金，不斷努力著。然而近三四個月，人們的消費習慣被持續低迷的經濟大環境所影響，賣場的營業額甚至不到之前的一半，給她帶來了不小的壓力。

“這讓我經常性的焦慮，時常睡不好覺，精神內耗是一種自我心理的消耗和磨損，它使我每天都感到無比的疲憊，每天都在和自己較勁。”

對于二十多歲的年輕人來說，工作瓶頸期無法突破；負面情緒無法自拔；職場晉升也承受著各種壓力。

曉曉說：“工作以來，高強度的工作，滿當當的任務，再加上做不完的繁瑣事情，一開始覺得非常棒，生活好充實。但是慢慢的，現實就無情給了我一棒，工作強度大，自身給予的壓力更大，沒有了讀書休閑的時間，甚至連反思的時間都少了，變成了機械的上班工具，脫發嚴重，精神狀態更是提不上來。”

他們本來就面對著不少的壓力，而不再高昂的收入待遇、逐漸走向普通的福利水平、動不動就直面裁員潮等等更是讓他們焦慮不堪。

從國家統計局公布的數據來看，近期國家各項宏觀經濟指標，以及就業市場各項指標走勢均不理想。從“內卷”到“精神內耗”，這屆年輕人的世界真是太難了。

燒香、敲木魚、求神拜佛…

年輕人職場內卷、精神內耗、搞錢至上理念

有哪些關系？

如果說內卷是關于人與人之間的競爭，那么內耗更像是一個人與自己的斗爭。外部競爭劇烈，內部自我消耗也每日上演。也許是職場內卷，也許是精神內耗，也許是年輕人認為這個時代在這個社會搞錢才是第一要義……種種原因都導致了在現如今的年輕人生活圈中，燒香拜佛也能成為一件易于裂變與傳播的事情。

其實年輕人對佛祖說的愿望，多半來自對現實生活的不滿。年輕人的不滿有很大一部分源于他們既沒趕上經濟騰飛大潮，也沒享受到政府過去慷慨的福利制度。一個廣為流傳的段子對此做了一番總結：“過去父母分房，現在我們買房；我們工作了，退休延后了；我們進場了，股市崩盤了；終于可以歇口氣了，國家說生二胎吧。”(2016年中國逆轉了獨生子女政策，開始實行二胎政策。)白手起家的致富故事令他們的父母一代著迷，在他們聽來卻遙遠而陌生。

最直接的應對方式就是發泄。成百上千萬人在網上分享總結這代人沮喪心境的表情包和段子。一個新的流行語是“內卷”——這個學術詞匯指的是額外投入已不再帶來更多產出的過程。年輕人用它來描述他們身處其中的毫無意義的競爭，從你死我活的學業競賽到爭搶一份白領工作。辦公室職員自嘲“打工人”來哀嘆工作的單調乏味。他們對加班和中國的“996”工作制感到厭倦。“996”指從上午九點工作到晚上九點，一周六天，通常沒有加班費。

隨著幻想破滅，年輕人開始質疑社會常規。許多人收看大熱辯論節目《奇葩說》。它的辯題涉及各種社會問題，比如：“奮斗城市污染嚴重，走嗎？”“感興趣的工作總是996，我該不該886？”“是你，會不會做單身媽媽？”“高學歷女生做全職太太是浪費嗎？”每期節目播完，忠實觀眾們常常在線上線下繼續爭論。

這些議題反映出觀念模式的快速轉變。對90后約會和婚姻狀況的一項調查發現，超過一半人愿意租房結婚。七成單身人士表示在選擇伴侶時不會把收入狀況作為最重要的考量。大多數人說婚姻的基礎是兩個志同道合的人一起生活——這是一種根本性的轉變，鑒于老一輩把婚姻視為兩對父母之間的契約。在這個千百年來都認為女性的位置就是在家中的社會里，今天的年輕媽媽們越來越抗拒有關養兒育女的陳規舊習。

當時代洪流裹挾年輕人不停往前時，有一小部分人能順勢而上，而更多人卻是在筋疲力竭后，無奈地隨波逐流。無力往前的挫敗感，抓不到浮木的失重感，是這屆年輕人不安的來源。

現在年輕人有太多“即使努力也無法解決的難題”，而求佛成了他們最后的稻草。即使畢業即失業，考研、考證失敗，相親等不到后續，存款越來越少，生活過得一團糟……但只要在廟里抽中一只上簽，心里就似乎云開霧散，日子還能過下去。之后無論愿望實現與否，人的心態都會變平和，想著：這次沒成功，可能是因為菩薩覺得時候沒到呢。

燒香拜佛，或是去寺廟工作，或許都只是年輕人自救的一種方式。在寺廟，可以無視他人眼光，無視社會規則，只關注自己。

玄學之于年輕人真有意義嗎？

“轉發這棵幸運草，七天內你就會得到最想要的東西！”“轉發這條錦鯉，逢考必過！”除了微博大量段子手融梗，如今新打工人“精神穩定”三件套分別木魚電子佛珠、手機燒香。不同于過去老年人需要步入廟堂燒起高香，現在的年輕人走在路上，坐在家中，站在動蕩的地鐵車廂，他們只要有空就可以拿出手機敲會木魚，緩慢而有節奏的“篤篤”聲，仿佛喧囂的世界都變得安寧不少。

不僅僅是當代人敲木魚這種古怪的愛好，網上還流傳著各種護身符。為了獲得一種期待值，抑或意義不明的“好運”，錦鯉、開心果、紫水晶……年輕人，是真正地對傳統文化做到了“又菜又愛玩”的態度。一邊對老一套的封建迷信嗤之以鼻，一邊卻在網上忙著轉發錦鯉求好運，他們把這稱為“玄學”。有人習慣性查閱當日星座運勢，有人遇到一點小事情就玩幾把塔羅牌。為何少數年輕人會熱衷于“玄學”？他們真的能靠這個掌控命運嗎？

據某星座App的產品報告顯示，其用戶絕大部分是19-34歲的人群，其中19-24歲的占比超過50%。占星、塔羅、看相等各類“玄學”都有著各自的擁躉。不少熱衷“玄學”的年輕人表示，占星不是用來解決實際問題，更多是一種探尋內心的方式。媒體及專家認為，“玄學”產業興起的根本原因在于年輕人內心的焦慮與壓力，但沉迷的是少數，大多數人持“信而不迷”的態度。“生活這么難，就算不準，娛樂娛樂也不錯。”

實際上，如今年輕人所熱衷的“玄學”，跟我們的老祖宗比起來，根本不值一提。據河南安陽參觀殷墟遺址收藏，館內有著大量遺留下來的龜甲、牛骨，其數量令人嘆為觀止。商王幾乎每事必卜，大到國家大事、宣戰征伐，小到婚喪嫁娶、衣食住行，皆要把刻有文字的龜甲扔到火里烤一烤，從崩裂的龜甲縫隙里探尋日常行事的行為指引。這種對于超自然力量的依賴，源于自然威力與生命無常帶來的恐懼。

按理說，現代人類經過千年的跋涉進步，在掌握自己命運的實力與能力上，早已大大超過古人。但只要“自然王國”向“必然王國”的轉變一日未完成，那種對于未知與無常的欲求、恐懼，總要借助某種形式與儀式表達出來，這恐怕是“玄學”時至今日依然有市場的深層原因。

其實，這一代年輕人完全生活在一個科學的時代，更確切地說，科學被推崇到神一般位置的時代，“玄學”之類，只是日常里的小情趣、調劑品而已。有時，談論星座是交際的需要。你是天蝎嗎？我是巨蟹。你我都是水相星座，怪不得這么來電。作為打開話題的“破冰”工具，這樣的聊天是不是比見面談論天氣更具技術含量？現在人們對看精神心理科仍然抱有歧視，比起出門求醫，一副塔羅牌更隨手可得，在神秘的氣氛中，消解煩惱、回復平靜，因此年輕人在微博調侃道，“認命”的人睡眠質量最好。

其實“迷信”也未必全不可信。當塔羅牌這些近乎迷信東西得到另一種關于“心理暗示”的解釋時，你也會開始覺得這種東西說的有那么幾分道理。這類言語解說類“迷信”活動跟某種心理暗示有極高的正相關。

塔羅牌當然無法預測命運，但人的命運有時就恰恰是在先天“命數”與后天“暗示/覺醒/行動”這兩條曲線相互作用拉扯下，走出中間的一條曲線。這個說法聽上去有點玄乎，但國內不少心理學博士、持牌心理治療師都接受了“心理暗示”對人精神擁有著潛移默化的影響力。因此日晞認為，以此為據點為時下年輕人熱衷“玄學”提供一種正面解釋，年輕人努力地釋放精神需求，減少對自我的內耗，增加對自己心靈的審視，也不失為一種理性的表現。

畢竟青年人依然對生活抱有希望和熱情，對未知的將來充滿好奇，而真正喪失人生目標和動力的人是不會去求什么好運或錦鯉的。問題是如何把這種對未來的好奇轉化為創造美好生活的動力，同時善于消化現代生活給人的種種壓力。

就此出發，只要“信而不迷”，外界不妨多給有此愛好的年輕人一點空間，更重要的是，以更豐澤的人文與科學教育，讓他們能夠在足夠多的知識和資訊中，對人類文明演化至今的種種思想和精神果實，作甄別與判斷。一種澄澈舒展的心智心力，須在不斷學習交流中錘煉而得，如果眼界夠寬夠廣，所謂“玄學”、錦鯉，只是構成所謂個人趣味的很小一部分罷了。