萬歷四十八年（1620年）三月初三，崇王朱由樻上疏朝廷，請求準許他先與準王妃黃氏成婚，至于黃氏的王妃封號及冊命冠服，可以等條件成熟后再行賜予。堂堂親王成個婚為何要報請朝廷批準？就這么急不可耐的想要洞房花燭？這一切還要從明朝宗室的婚姻制度談起。

提到古代婚姻，“男主外女主內”是一個繞不過去的坎，而人們對此的第一反應便是男尊女卑，便是封建陋習，可這一俗語主要體現的是傳統社會中家庭分工，并無多少歧視女性之意。實際上在古代，妻子的地位并不低，與丈夫同為一家之主，內宅由妻子主理，丈夫無權干涉。比如丈夫不經過妻子同意擅自納妾，妻子出手將小妾處理了，丈夫也只能自認倒霉。也正因此男子娶妻，需要經過三書六禮明媒正娶。

影視劇中的傳統婚禮

《禮記》云：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。”在明代，為維護皇家顏面，宗室娶妻比普通人家更為繁瑣，除三書六禮之外，還要經過二請二敕才能步入洞房。“二請二敕”的流程為：藩王上疏奏請選婚，皇帝降旨準奏，藩王上報人選奏請冊命冠服，朝廷傳制冊封。這期間禮部需多次核查請婚宗室的身份，若有必要還會讓地方撫按進行勘核。宗室不經過二請二敕便成婚，屬于“擅婚”，一經查實相關人等會受到懲戒。

朱由樻于萬歷四十五年（1617年）十月奏請選婚，得旨準奏之后于次年十二月選定汝寧府息縣民女黃氏為準王妃人選，隨即于四十七年二月奏請冊命冠服，結果因為河南巡按人選難產，在“地方撫按受命復核”一關上卡了年余都毫無進展。這不是耽誤人洞房花燭嗎？耐心耗盡的朱由樻只得上疏請求準許他先完婚。明神宗也理解他的心情，批了一個“準”字。

“辛巳，先是崇王由樻于萬歷四十五年十月內奏請選婚，得旨已于四十六年十二月內選汝寧府息縣民女黃氏，于四十七年二月內奏請冊命冠服奉旨下部，時河南按臣未入境受事尚稽巡奏，至是復疏陳孤苦之狀求先成婚禮得旨姑準先行婚禮，仍候巡奏冊封。”（《明神宗實錄》）

身份遭質疑

朱由樻（音gui），生于萬歷三十年（1602年），為崇昭王朱常（冰津）（上下結構）庶四子，生母崇昭王次妃李氏。

朱由樻的婚事之所以難產，與其遺腹子的身份有關。

其父朱常（冰津），為崇藩第五代王崇端王朱翊（金爵）的庶次子，于萬歷九年（1581年）四月受封南陽王，在大哥崇世子朱常（氵疌）去世后晉封崇世子。

崇王朱翊（金爵）身體不太好，經常纏綿病榻，因此因此崇國國事由世子朱常（冰津）打理，世子妃則負責照料家中長輩飲食起居。夫婦倆夫唱婦隨，贏得內外官員交口稱賢。

鐘氏曾誕下一子，奈何早夭，此后便再無動靜。眼瞅著傳承五世的崇藩大宗，搞不好要在丈夫這里中斷，鐘氏竟主動幫丈夫網羅各色女子，讓他夜夜笙歌，簡直是將堂堂崇世子當成了生育機器。

嵖岈山

結果有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。萬歷三十年（1602年）閏二月二十二，崇世子朱常（冰津）薨逝，未知是否與被當成種馬有關。可直到他去世，無論怎么努力，后宮之中都毫無動靜。去世后不久，卻查出有五名妾侍有孕在身。如此戲劇性的一幕，實在是不知該讓人說什么好。

當年崇世子的五名妾侍相繼生產，誕下四子一女，除庶三子未名早夭外，其余三子健康成長，年及五歲按照宗室條例為他們請名。崇藩將三人的信息報上去后，朝廷經過勘查，進行賜名，庶次子名朱由樽，庶四子名朱由樻（音gui），庶五子名朱由材。

萬歷三十八年（1610年），崇王朱翊（金爵）薨逝。萬歷四十年（1612年），年滿十歲的朱由樻，在為崇端王服闋之后正式襲爵。

一夫一妻多妾制下，子嗣存在嫡庶之分，故兄弟間排行時有兩種排法。一是諸子不分嫡庶，按長幼一體排行，最多在表明身份時在排行前加上嫡庶，記作嫡某子、庶某子，此法被稱為“統嫡庶而列行”。一為按嫡庶分別排行，既存在嫡長子、嫡次子，也存在庶長子、庶次子，此法被稱為“分嫡庶而另列行”。第一種是主流，第二種也有使用，比如《明實錄》對韓定王朱融燧諸子身份認定，就按第二種記載。

但不管按哪種排行，一旦確定之后就不會更改，否者會造成諸子身份認定的混亂。朱由樻兄弟之間的排行就出現了這種情況，以至于影響到他的婚事。

悟穎塔

萬歷三十四年（1606年），勅理國政的嫡母鐘氏為庶子請名時，按統嫡庶而列行的傳統，稱朱由樽為庶次子，朱由樻為庶四子，朱由材為庶五子。萬歷四十年，為朱由樻請封時，同樣以庶四子相稱。

可之后崇藩為朱由材請封之時，負責撰寫奏疏的王府書辦紀宗坤“分嫡庶而另列行”，將其記作庶四子。

負責宗室事務的禮部一看不對啊，宗室玉牒明白無誤的記載崇王朱由樻是庶四子，怎么突然之間又冒出一個庶四子來，其中有什么貓膩不成？于是奏請讓河南巡按御史會同相關官員詳查此事。

由于朱由材請封，正好與朱由樻請婚撞在一起，導致他自己無法受封郡王不說，還累及四哥請婚被卡。崇藩本就子嗣艱難，大宗一度幾乎絕嗣，早日成婚以開枝散葉是朱由樻應盡的職責。是以，他于萬歷四十六年（1618年）五月上疏朝廷，宣稱禮部儀制司“過于詳慎查”，請求準許他先選婚。明神宗估計是考慮到崇藩狀況，不待禮部題本具奏審核結果，就出中旨準許朱由樻選婚，這才有了當年十二月崇藩上疏請冊命。

所謂中旨，相對于正式的朝廷文書而言，指不經過外朝封駁審核、用印副署，而由內廷直接發出的皇帝敕諭。在唐宋明三代，皇帝出中旨屬于對臣權的藐視，且理論上不屬官方文件，故外朝可以不予承認，相關官員也可以拒絕執行。

禮部對這道準許崇王朱由樻選婚的中旨，就是如此處理。因此，朱由樻的婚事就這么被禮部拖著不予辦理。這才有了本文開頭那一幕。

朱由樻也知曉為準王妃討到冊命才是正理，所以在請求準許他先成婚的同時，還非常客氣地自認罪責，表示在為朱由材請封一事上，自己存在失察之責，乞求朝廷看在他年幼無知的份上給予原宥，請求皇帝給禮部下敕準許他“免候勘回”，先行成婚。

六科之禮科

外朝諸臣本就對明神宗怠政及企圖動搖國本等行為多有不滿，接連的中旨更是激起禮部的怒火。于是，崇王的婚事成了禮部的宣泄口，質疑朱由樻兄弟身份的同時，還大肆對明神宗進行口誅筆伐，斥責他不遵祖訓，對宗室血脈被李代桃僵視若無睹。

“臣部之并查由樻者，正為種種可疑合諸道路之口，不得不為慎重也。乃選婚，不俟臣部之題，而竟徼中旨。成婚，又不俟巡奏之至臣部之題，復徼中旨。是巡奏可廢，部覆可廢，祖宗之成例可廢。即有牛馬嬴呂之奸，當置之不問矣。縱通神有靈，寧遂視祖宗法度玩之掌股，一至是哉！”（《明神宗實錄》）

在此稍稍解釋一下“牛馬嬴呂之奸”，它由兩個典故組成。所謂牛馬，出自沈約所撰的《晉書》，傳言東晉開國皇帝司馬睿不是司馬家骨肉，而是瑯琊王妃夏侯氏與王府小吏牛金私通所生，所以司馬睿即位等于是牛氏篡奪了司馬家的江山。所謂嬴呂，則指秦莊襄王、呂不韋、趙姬、秦始皇之間的那檔子事。清人程允升編撰的《幼學瓊林·人事》篇中就引用這兩個典故：“至若景泰以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手；弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時。”

為此禮部還列舉了三條證據，以證明崇藩有“紊亂宗支”之嫌：

其一、崇昭王去世于萬歷三十年閏二月二十二日，其庶五子朱由材則生于當年十二月二十二日。按照懷胎十月推算，去世當天他還在為壯大崇藩而努力工作，簡直是滑天下之大稽。

其二、請名時，崇藩稱朱由樻為庶四子，朱由材為庶五子，可請封之時，兩個人都變成了庶四子，顯然是崇藩在倉促之間沒有做好銜接工作，可謂是天網恢恢疏而不漏。

其三、崇昭王生前努力良久，卻一無所出，去世之后竟捷報頻傳，有這么巧合的事嗎？

明神宗畫像

明神宗被禮部懟的啞口無言，只能低頭認錯，命河南巡按御史繼續勘核，“俟勘明至日定奪”。

不過從黃氏于天啟三年（1623年）六月被正式冊封為崇王妃，及朱由材最終被冊封為河陽王來看，勘察的結果應當是崇藩并不存在“冒認外宗，紊亂宗支”的情況。

敬奉嫡母的孝子

崇藩這個情況太過匪夷所思，有所懷疑實屬正常。崇昭王妃鐘氏估計早就預料到可能會有這么一天，所以在得知家中的幾個妾侍有孕之后，立馬向地方官府，向皇帝報備，留作后手。

“蓋棺給服惟均，六宮中粉黛，濟濟如銀。近侍諸人，玉鑰金鎖，命啟封塵。見五娥黃面，還疑疾病相侵。召良醫胗視，孕喜皆眞。披紅賞花更新，皷吹導送聲欣欣。啟父王知聞，內外兩司，府縣移文，仍具本奏明君。拜斗祈神，惟愿生帝子王孫。”（《歷苦衷言·》報奏孕喜）

五個子女誕生后，鐘王妃將他們視若己出，身上頓時迸發出母性的光輝，竭盡全力的給予照料，“親調治，竭心精”，“看他歡欣嬉耍，樂意相通”。當是時，老崇王長期纏綿病態無法理事，奸邪之輩借機“凌孀欺孤”，以至于“外誣內亂相危”。特別是對于朱由樻而言，生母李氏在他7歲時過世，若非受封勅理王府的世子妃鐘氏竭力保孤存祀，一意維護，能否活到成年還是個未知數。

是以崇王朱由樻對嫡母鐘氏非常尊敬，極其孝順。他襲爵后，按照規例，崇世子朱常（冰津）可以父憑子貴，被追封為崇王，嫡母也能因此晉封崇王妃。可朱常（冰津）沒有做過那怕一天的崇王，所以鐘氏的親王妃身份也需要打折，按例只給予封號，而不給冊命冠服。

所謂“冊命冠服”，分別指親王妃金冊、誥命，及親王妃冠服，每一項都是彰顯親王妃身份的標志。沒有冊命冠服的親王妃，空有王妃的名譽，卻無王妃之實，妥妥的低正牌親王妃一頭。

益宣王妃九翟冠

為給嫡母爭名譽，朱由樻與朝中大佬爆發激烈對抗。

萬歷四十三年（1615年），朱由樻上疏為父母請封的同時，請求朝廷賜予嫡母親王妃冠服。明神宗對鐘王妃印象頗佳，又體念她一個女人勅理王府、保孤存祀殊為不易，破例給予特恩，賜予冠服。不成想這又成為一場君臣博弈的開端。

當年四月，內閣首輔方從哲上疏抗辯，表示陛下憫念崇王至孝格外加恩實屬仁慈，但此事歷經禮科科參、禮部部覆，不當給予冊命冠服已成為共識，本不當與而與之，會給后來人留下口實，援此為引乞求特恩，讓濫賞之風盛行，故要求明神宗收回成命。

朱由樻見狀再次上疏，稱嫡母保孤存祀，德行非諸藩追封親王妃所能比擬，執意要求朝廷賜予冊命冠服。為表決心，他宣稱若朝廷一定要秉承祖制辦事，那他愿意將自己元妃將來應得的冊命冠服轉移給嫡母，以全孝道。

“（四月）壬寅……是時，部科衙門俱以崇王為其母妃請乞冊命冠服為不當與。于是，崇王復奏其母保孤存祀，獨異諸藩，如格于例，乞將妻應得之封移以封母。上曰：‘覽王奏為母乞恩，情詞懇切，這給與冊命等項，著禮部再加酌議來說。’”（《明神宗實錄》）

朱由樻的行為雖然讓明神宗大為感動，再次命禮部重新考慮此事。可直到當年六月，崇世子朱常（冰津）被追封為崇王，賜謚曰昭，世子妃鐘氏也依例晉封崇昭王妃，冊命冠服依然沒有得到解決。

南海禪寺

對此朱由樻自然是一萬個服，我都已經愿意讓出原配的冊命冠服給嫡母了，還不同意，有這么辦事的嗎！奈何禮部高舉祖制大旗，小胳膊拗不過大腿，只能另辟蹊徑。通過查閱歷代請封檔案，還真讓他發現了一個類似的實例：荊藩的荊莊王妃壽氏。

荊莊王朱載墭（音sheng）為荊藩第五代王荊端王朱厚烇的庶長子，于嘉靖八年（1529年）受封永定王，薨逝于嘉靖二十九年（1550年），雖然攝理過國事，但至死都還是永定王，沒有晉封世子。后因庶長子朱翊鉅襲爵，被追封為荊王。壽氏則是荊莊王的繼妃，不管是丈夫的身份，還是本人的身份，都不如出昭王妃鐘氏，可在朱翊鉅一再請封下，被冊封為荊莊王繼妃，且賜予冊命冠服。

是以，朱由樻援引荊莊王壽氏之例，又多次上疏為嫡母請冊命冠服。面對甩到臉上的證據，禮部只能以壽氏之事發生于《宗藩要例》頒布之前，且屬于特恩不可援以為例為理由，做無為的抵抗。

萬歷四十四年（1616年）正月，明神宗下旨賜予崇昭王妃冊命冠服，為安撫禮部的情緒，在詔書中特地點明屬于特恩，“不為例”。

敬奉嫡母的同時，朱由樻也沒忘卻早逝的生母。天啟六年（1626年）十月，在他的奏請下，生母李氏被追封為崇昭王次妃。此時崇昭王妃鐘氏應當已經去世，否則李氏無法獲得追封。

被俘后寧死不屈

崇王朱由樻歷經萬歷、泰昌、天啟、崇禎4朝，置身于明末大亂世，身為天潢貴胄注定了無法逃脫時代大潮吞沒的宿命。

萬歷四十六年（1618年），一統女真諸部的后金天命汗努爾哈赤，發布“七大恨”，正式起兵反明。次年在薩爾滸之戰中大敗明軍，隨即席卷遼東。此時明朝的財政幾近破產，為對抗后金，增派遼餉。面對危局，部分宗室出動放血資助朝廷，朱由樻是其中的代表。

萬歷四十七年十月，唐、韓、華陽、崇等王捐祿助餉，朱由樻出銀二千兩。

明代銀錠

天啟二年（1622年），因都撫不合，遼西重鎮廣寧淪陷，遼西因此崩盤，山海關岌岌可危。關鍵時刻袁崇煥挺身而出，表示只要給足兵馬錢糧，他可以守住山海關、穩定遼西。當是時，太半藩王出資助餉，其中崇王朱由樻捐銀六千七百一十兩，僅次于唐王朱碩熿。然而朝廷連個遣官赍敕褒諭的儀式的搞不起，可見明朝財政的窘迫程度。

“上曰：各王府捐金助餉，理當專官褒諭。但今驛路煩苦，日議節省，這敕諭免差官，候各府赍奏來附回。仍著該地方官敦致行禮，各藩方急公憂國，當體朕寬紓民力至意。”（《明熹宗實錄》）

明思宗朱由檢上臺后，為緩解財政危機，下令精簡機構以節省開支，驛遞系統位列改制名單。不成想一番改革下來，錢沒省下多少，反倒促使一位因此失業的驛卒在陜北振臂高呼，引發一場席卷大半個中國的農民起義——明末農民大起義。

崇禎十四年（1641年）正月，轉戰小半個中國，多次險死還生的闖王李自成再次發力，一舉攻克河南重鎮洛陽，誅殺福王朱常洵。

當年九月，闖軍殺入汝寧府境內，在孟家莊（今新蔡縣彌陀寺鄉孟莊村）設伏，大敗陜西三邊總督傅宗龍、保定總督楊文岳率領的明軍。隨后在中原大地縱橫馳騁，接連攻破南陽府、彰德府，唐王朱聿鏼（音se）被殺，趙王朱常?（音yu）遠遁。至于省城開封，闖軍一年之內三次圍城，最終于崇禎十五年十月，通過讓黃河決堤沖毀開封破城。

閏十一月，闖軍再次殺入汝寧府境內，將府城圍得水泄不通。據傳汝寧守軍多為闖軍手下敗將，求戰欲望不高，崇王朱由樻拿出王府庫銀犒賞三軍，以振士氣。

據《汝寧府志》記載，眼見形勢不妙，城中有人發生動搖，企圖勾連崇王府中的貴人，進而假傳王旨與城外的闖軍商議投降事宜。結果被尚在戴罪立功的守軍最高指揮官保定總督楊文岳知曉，關鍵時刻動搖軍心，他毫不客氣的拔刀砍向一旁的廊柱，大聲斥責哪個敢說投降，老子親手宰了他。一度穩定了軍心、民心。

汝寧府北城門

然而雙方實力畢竟太過懸殊，汝寧府城最終還是被闖軍攻破。山西總兵虎大威中炮而亡，保定總督楊文岳被活捉后，縛至汝寧府城南三里店遭炮決，汝寧兵備道王世琮同死，汝寧知府傅汝為等或戰死或死節。

崇王朱由樻及世子朱慈煇、次子朱慈焜、河陽王朱由材、懷安王朱由札及王妃等被活捉。許是崇藩名聲一直不錯，李自成打算借他之手收買人心，乃至招降納叛，因此沒有如此前一般立刻殺掉朱由樻，反而在攻占湖廣襄陽府，自立為新順王后，打算封他為襄陽伯。結果被朱由樻所拒，最終將其殺害于河南泌陽縣。

阿越說

崇王朱由樻遇害，可崇藩的故事尚有后續。

朱由樻共有三子，世子朱慈煇、次子朱慈焜與他一道遇害。幼子朱慈爚（音yue）則逃出生天。他在戰亂之中經過一番流離轉徙，于崇禎十七年（1644年）三月逃至淮安，與同樣從河南逃亡而來的福王朱由崧、周王朱恭枵、潞王朱常淓相會。

就在幾人寓居舟上，抵足而眠之時，北京發生巨變。三月十九，順軍攻陷北京城，明思宗在紫禁城后面的煤山自掛東南枝，大明天傾。李自成雖然占領北京，可沒有皇帝的命，清軍隨即破關而入，將順軍驅逐。一時間北京城頭可謂是變幻大王旗。

此時，北方雖然陷入戰亂之中，可以東南為核心的南方半壁江山依然掌握在明朝手中，而南京中樞機構的存在，更是為明朝快速恢復權力架構奠定了良好的基礎。一番龍爭虎斗后，福王朱由崧被擁立為新皇帝，于當年五月十五，在南京紫禁城武英殿登基，改元弘光，史稱南明。

南京明故宮

新皇帝核準朱慈爚襲封崇王，并于弘光元年（1645年）二月正式進行冊封，成為崇藩第八代崇王，也是最后一代崇王。朱由樻的謚號“愍”，估計也是這時賜予。

當年五月十一，清軍攻陷南京，弘光帝朱由崧在逃亡途中被俘。六月十三，貪生怕死的南明監國潞王朱常淓奉表降清，杭州淪陷。陷入惶恐的朱慈爚，在清廷“至朱姓各王歸順者，亦不奪其王爵，仍加恩養”，“其朱氏諸王有來歸者，亦當照舊恩養，不加改削”宣言的誘惑下選擇了投降。

同年七月，崇王朱慈爚，與弘光帝朱由崧、潞王朱常淓等一塊被押送北京。踏入這座自家老祖宗朱見澤午夜夢回不禁為之落淚的都城之時，朱慈爚內心不知是何感受。

朱慈爚等明朝宗室初到京師時，還算受到了些許優待。可隨著魯王朱以海遷播于海上，隆武政權顯現頹勢，這群前朝宗室也不再是用以收買人心馬骨，反而是潛在的危險因素。是以清廷換了嘴臉。

隆武二年（順治三年，1646年）四月，攝政王多爾袞突然收到奏報，稱在京居住的故明衡王、荊王欲起兵反清。多爾袞就此舉起屠刀。五月，崇王朱慈爚與弘光帝朱由崧、潞王朱常淓、荊王朱慈煃、衡王朱由棷和“太子”王之明等十七人被斬首于菜市口。

大明崇藩就此成為歷史煙云。遠在河南汝寧府的崇王府，則早已毀于戰火。位于確山縣城南蟠龍山的崇王家族墓地，自然成為挖墳取寶以籌集軍餉重要目標，遭義軍和官軍的摸金校尉多次光顧，遭受滅頂之災后又受到時間的侵襲，以至于現如今少有人知曉，這里曾是歷代崇王的長眠之地。

駐馬店市貌

反倒是因第一代崇王朱見澤就藩需要，而設立的驛站——駐馬店，在見證了歲月滄桑后，在近代迎來了大發展。斗轉星移，鐵打的驛站，流水的客；時移世易，駐馬店猶在，而崇王不存。

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