興國寺大門

叫興國寺的地名和廟宇很多，鄭州滎陽就有兩個。

宋太宗有個年號“太平興國”，也有地名來自這個年號。滎陽的興國寺，是鄭州周邊野游休閑的好地方。也沒有門票，還很有文化，尤其地理水文、人文歷史。

滎陽同名的還有個廣武興國寺（也叫 河陰興國寺、大師姑興國寺），廣武鎮大師姑村附近，保存和感官體驗不如豫龍鎮興國寺。廣武鎮興國寺的興國二字，來自太平興國這個趙匡義的年號。

有資料記載它建于宋朝，或和太平興國年號有關，但是寺廟遺址前有唐朝殘物（經幢），或有更早歷史，只是后來以宋朝的興國定名。

我們鄭州人平常生活、活動、休閑游歷，說興國寺，主要是指豫龍鎮的興國寺（隴海西路延長線北），保存和重建完好，有“山”有水，有廟有林。

豫龍鎮興國寺，曾是洛陽白馬寺的下院，它建于唐咸亨二年(公元671年)，有1350多年歷史。那時佛教盛行，洛陽白馬寺的慧悟禪師云游到滎陽市的豫龍鎮，見該處北枕檀山，南臨須水源，且有五條河汊蜿蜒伸向這里，狀似五條巨龍，當地有"五龍朝圣"之說，便決定在這里建寺，取"上有天命，尊佛興國"之意，定名"興國寺"。

這是我讀作家朋友相茹的文字的結果，更早看稗官野史材料，大同小異，材料簡單說是一個唐朝高僧看“北枕檀山，南臨運糧河”，風水極好就在這建廟。檀山，也叫檀原，其實就是稍微高出來的地勢，著名詩人劉禹錫就曾說自己家在檀山原（塬）。現在劉禹錫墓、李商隱墓等所在地均在滎陽，就是當年的檀山塬，算不上丘陵。地勢稍高，古代或更明顯。（也有寫作壇山的）

古人稱呼這里是“須源溪”，認為是須水河的一個支流、源頭（現在有所荒廢、堵塞）。”運糧河“和“須水源”或是不同朝代別名或生活應用名。能叫“運糧河”，估計古代水量豐沛甚至還有洪水災害，這也能在現在興國寺西邊有“鎮河寶塔”（寶塔鎮河妖）建筑上體現。

滎陽的鎮河寶塔

鎮河寶塔。一切人文皆水文。（噴空 微信公眾號、噴空 頂端文化號、人文噴空 頭條號、噴空河南 網易號等同步）

鎮河寶塔或為后修，古代真有原型。當年這里須水（支流）泛濫，有山有水，是一片好地方。

現代仿制的古槐造型。興國寺門前的古槐有千年歷史，基本不存，曾是清朝康熙年間的滎陽名景之一。

內部

村子的活動

興國寺村，是興國寺所在。村名就是寺名，古代叫什么已經不可考，現在是因寺而定名。這里的興國來歷就是興盛佛國、莊嚴國土之意。另外一個興國寺是皇帝年號借用。

我去過興國寺多次，尤其看過那條河流研究過鄭州水系。2023年春節（農歷臘月二十八左右）再去時，專門研究了寺廟內的殘存碑刻，細節不多。一斑窺豹，和<噴空>讀者交流。

內部

（拍于臘月二十八，下同）

老碑刻

1990年的碑刻，記載了1981年重啟（重修）寺廟。歷代碑刻有道光元年（記載嘉慶十五年修）、其他多是清朝碑刻，字跡模糊。從唐朝建寺，到清朝道光年，唐五代宋金元明清1300多年，不斷毀修，原址和門前的河流見證了鄭州風云歷史。研究民俗、稗官野史、地名典故，我最喜歡的就是古代的碑刻，有一種穿越的感覺，與古人交流。我等皆江山過客塵土，唯有文字能茍延殘喘。最后連地球、太陽都是黑洞塵埃，人生苦短啊，及時性感，多走出去。感受這個世界和生活角落。

關注噴空，一起噴空，三人行必有我師。撰文，鄭州張弛，部分圖來自網絡。