文: 丹楓飛云

邢臺自古以來就有祭祀巨鹿籍宰相魏征的傳統(tǒng)典禮儀式，歷經(jīng)宋元明清，傳承悠久，分為府級祭祀和縣級祭祀，這歷史悠久的魏征祭祀典禮堪稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魏征是邢臺三文貞公之首，祭祀典禮儀式也是最悠久和最隆重的。

邢臺的巨鹿魏氏始于漢代，西漢成帝劉驁（公元前32至7年在位）時期，魏歆任巨鹿太守，又封巨鹿侯，此后魏歆便留居巨鹿，形成巨鹿魏氏，西漢時期巨鹿郡治在巨鹿縣，西漢巨鹿縣即今邢臺巨鹿縣和平鄉(xiāng)縣所轄區(qū)域。

魏歆遠祖可追溯到戰(zhàn)國四公子之一的信陵君魏無忌。巨鹿太守魏歆退休后留居于巨鹿郡治巨鹿縣，由此成為巨鹿魏氏始祖，巨鹿遂成為魏氏郡望，到南北朝和隋唐時期，巨鹿魏氏名聞天下，尤其魏歆后人魏徵，更是佐助了唐王李世民的貞觀之治，根據(jù)國內(nèi)最早記載魏征故里的唐代史料文獻《貞觀政要》記載，魏征是巨鹿縣人，后來遷居內(nèi)黃縣。根據(jù)巨鹿縣《魏相祠記》記載，魏征故里確切位置位于巨鹿縣銅馬鎮(zhèn)魏家莊村。

秦和西漢時期邢臺市域設(shè)為巨鹿郡，郡治巨鹿縣(今平鄉(xiāng)+巨鹿)，轄二十多縣，東漢三國時期，巨鹿郡治所移到癭陶(今寧晉），南北朝時期，邢臺有二個巨鹿郡，一為南巨鹿郡，治所在廣阿(今隆堯），轄巨鹿、平鄉(xiāng)、廣阿、內(nèi)丘、柏人、南?等六縣，一為巨鹿郡，治所在癭陶(今寧晉），轄癭陶、宋子、癭遙、西經(jīng)等四縣。唐宋時期，邢臺為邢州巨鹿郡，轄龍崗縣、巨鹿縣等九縣，治所龍崗，天寶年間唐玄宗曾改邢州為巨鹿郡，宋代因宋英宗出任巨鹿郡公(邢州）時建儲，潛藩巨鹿郡(邢州）后來因此被升為信德府，元代邢州是忽必烈的潛藩，因邢州大治，升為順德府(路），明清時期，邢臺為順德府，轄巨鹿、邢臺等九縣，郡治邢臺。

邢臺巨鹿之有魏相祠，始于唐宋時期，巨鹿縣的宋代巨鹿古城遺址便曾出土有魏相祠、魏征鐵像等重要文物，可想見魏相祠建筑年代當更早，可能直追唐代，也說明了邢臺人祭祀魏征的悠久歷史。宋代巨鹿城(含魏相祠）被黃河淹沒后，巨鹿城異地重建，到了元代巨鹿縣重修了魏相祠，并留下《魏相祠記》，順德府也在府城邢臺修建了魏文貞公宋文貞公祠，由翰林大學(xué)士虞集撰寫祠記，明清巨鹿縣又兩次修繕魏相祠，留下兩次《重修魏相祠記》。

巨鹿縣的上級順德府祭祀魏征始于元代。元代順德路將魏征宋璟合祀于魏文貞公宋文貞公祠，明代順德府則將魏征宋璟劉秉忠合祀于三文貞公祠。這三位堪稱邢臺古代的名人楷模。

邢臺古代對魏征的官方祭祀經(jīng)歷了兩個階段，第一個是唐宋階段，這時期主要由巨鹿縣官方建祠并定期進行祭祀。第二個是元明清階段，這個時期主要由順德府和巨鹿縣等府縣兩級分別對魏征進行官方祭祀，祭祀時間和參與官方級別及祭詞和神曲均有規(guī)定，并經(jīng)朝廷批準和備案。

下面主要從祭詞和神曲角度來看一眼古代邢臺官方是如何對魏征進行府縣兩級祭祀的。

一、古代邢臺祭祀魏征的府級典禮

1、元代邢臺祭祀魏征的府級典禮

元代時期，巨鹿縣隸屬順德府(路)，1314年，在順德府城建立魏文貞公宋文貞公祠，為順德路路級祠廟，合祀魏征宋璟，其官方祭詞曰：

侃侃正辭，高風(fēng)相望。

恭敬不忘，有合其鄉(xiāng)。

于昭顧懷，庶其在此。

俾后克享，世有君子。

2、明清邢臺祭祀魏征的府級典禮

明代萬歷時期，順德府改建魏征宋璟祠為三文貞公祠，合祀魏征宋璟劉秉忠，每年十月十日，為三文貞公官方公祭日，由府級官員主持祭祀儀式，上祭品，念祭詞，祭拜，簡潔而莊重肅穆，明清沿襲。根據(jù)《順德府志》記載，明清邢臺三文貞公祠的官方祭文如下：

世間明賢，同產(chǎn)此邦。

文章德業(yè)，先后相望。

歷時愈遠，聲則彌光。

二、古代巨鹿祭祀魏征的縣級典禮

邢臺巨鹿縣原有魏文貞公祠(魏相祠）紀念魏征，始建于唐宋時期。根據(jù)民國時期巨鹿宋城遺址出土的魏相祠及魏征鐵像看，足以佐證至少在宋代，巨鹿縣就有魏相祠進行祭祀，該祠修建年代或更早。

元泰定四年(1327年)巨鹿縣尹杜忽里罕在文廟西重新創(chuàng)建魏文貞公祠，明洪武十年(1377 年),巨鹿知縣王深源重修《魏相祠》。

順德府對魏征的府級祭祀是由官方主持，上祭品，念祭詞，祭拜，可謂簡潔莊重，相比之下，巨鹿縣對魏征的縣級祭祀典禮則更加復(fù)雜，祭祀魏征首先要迎神，上香燒紙奏道樂，奉請魏征神靈下凡，然后上祭品，表演一些民間傳統(tǒng)節(jié)目，如戲曲、舞蹈、社火等，接受官方及老百姓對魏征的祭拜，最后舉行送神儀式，奏道樂，歡送魏征神靈回歸墳塋。魏征早年當過道士，與道有緣，在巨鹿一帶，傳承二千年的太平道樂，看來也曾經(jīng)伴隨了祭祀魏征的無數(shù)次典禮儀式。

元泰定四年(公元1327年），巨鹿縣尹杜忽里罕重建魏相祠后，也制訂了巨鹿縣祭祀魏征典禮的神曲，包括迎神曲和送神曲，此后明清沿襲使用幾百年時間，其曲如下:

《迎神曲》—元明清巨鹿祭祀魏征典禮

吹簫兮擊鼓，

具牲牢兮列樽祖，

風(fēng)颯颯兮降靈，

祀我公兮終千古！

《送神曲》—元明清巨鹿祭祀魏征典禮

有酒兮惟清，

有脂兮惟牲，

神足醉飽兮既安且寧，

風(fēng)馬靈東兮還古塋，

福民田兮消XX,

如貞觀兮永太平！

邢臺歷代祭祀魏征的儀式傳承

中國自古是禮儀之邦，古代祭祀典禮皆有禮制約束，各地對某人建祠后如果要舉辦官方祭祀典禮，必須要向朝廷報備，祭祀時間、頻率及典禮、用品，都要經(jīng)過批準，主要是查驗有沒有逾越禮制規(guī)定，人物是不是應(yīng)該祭祀，像邢臺祭祀魏徵的府縣兩級典禮也都是經(jīng)過朝廷批準的，有的甚至得到恩賜，由翰林院大學(xué)士來寫祠記或祭文，有的也應(yīng)是列入當時的禮部祀典備案。但都沒有邢臺唐祖陵的祭祀規(guī)格高，唐祖陵最牛時祭祀典禮可以達到一年四祭，春夏秋冬，甚至要求邢州、趙州兩州三縣(柏人縣、任縣、昭慶）的領(lǐng)導(dǎo)一起進行祭祀。而邢臺對魏徵的祭祀典禮，自元明清以來，也僅僅是一年一祭。

話說回來，對于祭祀魏征的典禮，你喜歡府級典禮的簡潔莊重，還是縣級典禮的繁瑣隆重呢?以及以后我們邢臺該用何種方式紀念魏征?