——創造另一種認識成都的方式

1983年，4位杭州姑娘面如桃李，在西湖邊捉蝌蚪。和煦的春風中，一位海軍戰士按下了相機快門，捕捉到這個瞬間。

這位戰士，就是后來的攝影大師肖全。33年之后，他在大慈寺被楊虎說服返杭“重操舊業”，拍下當地眾多人像結集成冊，命名為《100種杭州》。

在肖全的故鄉成都，城市已全面奔向國際化。但是，這座城市的愜意其實只有一種，絕非100種。

如果要追溯其內核，很像2023年經濟學者馬光遠在自己的微博上發的段子：

如果你年輕時只知道享受；享受美食，享受愛情，享受山水；那么，等你老了你就會知道，你這輩子就沒什么遺憾了。

1947年，德國哲學家約瑟夫·皮珀推出了新書《閑暇，文化的基礎》。

這本書后來被認為是二十世紀最重要的哲學著作，但在成都人看來，書名只是……常識。

我甚至覺得李貝貝也在這一年出生，是對這本書的天然抗議——天不生皮珀，成都也樂活。自從有文字記載以來，成都人就是這樣過的。

由于自然地理氣候諸多條件優越，加之灌溉農業發達，從秦漢開始，成都人花在同樣單位的農作物所需要的時間和勞動強度，要比其它惡劣地區少得多。

加上“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果實之饒”，必然生發出“閑暇”的可能。

圖丨喝茶的成都人

冉云飛甚至推論，今日成都人——盡管多半是湖廣填四川后裔，而非此前之“土著”，但性格風俗沒有多大區別，由此不難看見，環境所帶來的諸如民情風俗甚至包括作息時間與它處的異同，其影響不可謂不劇。

淮南為橘淮北為枳，水土造就了我們。

這個論點雖然對本地人壓根“不用說”，但對外地人而言卻是需要親身體驗。

比如張豐在成都生活N年后，終于知道和朋友邀的“遲到局”真相很殘酷——“起來了”其實是還在床上；“路上了”意思是即將出發；“要攏了”頂多是在路上。

成都人，真的遵從“時間的雙軌制”。一方面，他們深知飛機、火車這些代表現代社會的工具，并不會多等自己一秒；在公司，也有甲方的各種Deadline。但是，在此之外，他們又堅守著“慢半拍”的生活哲學。

這種時間尺度的“雙軌制”，是理解成都生活的關鍵。

作為現代化大城市，成都和其他地方一樣亦處在996的洪流中，節奏越來越快；但是另一方面，成都人又通過在生活中的各種隨意，頑固地堅守著這種“慢”。

而且，這兩部分究竟應該以怎樣的順序來理解，還很重要。

遙想當年，大黑屋光太夫橫穿荒涼的西伯利亞，歷盡千辛萬苦終于到達葉卡捷琳娜輝煌的都城，為之傾倒。然而，之后的巖倉使節團首先登陸美國，然后游歷歐洲，再從歐洲入俄，在見識過倫敦、巴黎、柏林后，他們已經無法對這里產生震撼、敬畏之感……

如果你先理解了成都的松弛感，那就不想理會其他的標簽了。

四十年前，第一次來中國旅行的吉姆·羅杰斯學會的一個中文詞匯是“沒有”。

當他詢問“你們有高速公路嗎”時，得到的回答是“沒有”。“你們有飯店嗎？”“沒有?！?/p>

然而在鱗次櫛比的高樓大廈之間，始終還有一種向往自然與小鎮之“有”。后來成為國際著名投資家、量子基金聯合創始人的吉姆·羅杰斯透露，他6歲的小女兒喜歡生活在成都，“我不知道為什么”。

成都，不需要問為什么。

如果你厭倦了成都，就厭倦了生活。

說起閑適，成都和杭州有著天然的共性。

若無杭城的喧鬧，便無從映襯西湖的閑適。當年面對西湖疏浚巨資難題，蘇東坡只用了一招就從容化解：他要了100個出家的名額用來售賣——宋代開國君主趙匡胤認為“多一僧人則少一農夫”，嚴格控制著出世入世的名額。但蘇東坡此舉的意義，起源于“讓一部分人先閑適起來”。

那種仍然如沐春風的生活，令人向往。

多年后，宋衛平在招聘中出題，讓人談談對一段《論語》文字的理解：

“春服既成，冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>

他并不是故意要為難應聘者，只是太喜歡這些文字所描述的景象了：

"春天來了，

一群朝氣蓬勃的人，

在河流里暢游，

春風拂面，

然后哼著歌回家……"

桃李春風，就是在杭州和成都這樣正在崛起的新一線大城中關于生活的返璞歸真。

作為綠城創始人親自操刀的理想生活小鎮產品系，桃李春風的出現是關于生活夢想的巔峰體驗。

2015年，首座桃李春風在杭州甫一問世就被爭搶一空，創造出中國樓市的“桃李春風”現象。這一現象的背后，是綠城創始人宋衛平對理想生活形態的深入研究，最終逐漸凝練為“全齡化頤樂生活”乃至“美好生活”的時代符號，被宋衛平譽為比城市更溫暖、比鄉村更文明的“飄落人間的天堂”。

仿照著孔子當年對話中的理想生活樣本，宋衛平在杭州造了桃李春風：江南水鄉、中式院落、白墻黛瓦，為追求傳統院落生活的現代士大夫們，圓了理想居家夢。

房子也許可以復刻，但生活不能。

圖丨杭州桃李春風實景圖

不只是制造一個別墅區，而是要造一個理想小鎮。

理想中的小鎮應該是什么樣子？宋衛平曾有一個強烈場景感的描述：“我想一個標準的小鎮，應該有酒館、茶室，幾家風味餐廳，一到兩個書店，幾間電影放映廳，有廣場，有湖，有禮堂……”

這一切，從描述變成了現實。

2017年底，杭州桃李春風交出第一把鑰匙，屬于這里的美好篇章也正式翻開。僅僅1個月，小鎮中心“春風里”開街。占地約118畝的中式街區春風里，遠山如黛，園池含煙，飛檐翹角，廊廡縈繞，仿佛魂牽夢縈的坊巷，重生于一脈山水間。

在這里，涵蓋不同年齡段需求的商業應有盡有，除了超市、社區醫療、園區食堂、幼兒園、運動會所等必備配套外，小鎮還在“小西湖”區域集合了特色餐飲、茶館、酒吧等摩登業態?！靶∥飨眳^域打造了農莊、民宿、花房等靜逸的業態，在“小河坊街”區域則以小劇院、書吧、咖啡館等文藝小店為主……

中式院子，有一種無法言說的美。

直到2023年春節，開年大片《滿江紅》一開頭，俯拍鏡頭緊緊跟隨，幾人在一座大院的巷內穿梭。

張藝謀對置景工作贊不絕口，“這個大院子是我們真蓋起來的，所有細節都非常完美。它的建筑，它的磚瓦，墻上的雕刻，都呈現出中國建筑的美感?！?/p>

在這樣的場景中，時光才能慢下來，生活方可很充實。

白墻黛瓦之后，并非簡單的容身之所。

十多年來，藍城通過強大的品牌運營能力，實現品牌價值的完整輸出，獲得了良好的市場口碑，2021年品牌價值高達316億元，藍城集團已連續六年獲得“中國房地產城鎮化運營領先品牌”的榮譽稱號……從杭州開始，無論在哪一座城市，桃李春風都代表著城市的至高生活等級與品位，也在一路引領著中國城市和建筑前進的方向。

成都，桃李春風的新篇令人震撼。

圖丨蜀道藍 城·桃李春風區位圖

蜀道藍城·桃李春風的顯與隱，以及隨之而來的私密感、身份感，以及更純粹的圈層價值，真正體現出“一生之宅”的價值邏輯。

圖丨蜀道藍城·桃李春風實景

其“顯”在于——房子的價值首先來自于區域價值，以及隨之帶來的教育、醫療、商業、交通等的資源價值。堅守主城，是城市中產堅信不疑的買房邏輯。

匡曉明，天府新區總規劃師。相關部門邀請到如此量級的專家來做規劃，并在近兩年時間啟動了TOD、教育、產業、康養等建設——規格之高，維度之廣，在其他區域很難找到。

城南純墅區的2023年，無疑是價值重塑的一年：城市骨架持續向南生長，邁入成都中心城區序列；規劃和配套逐一落地，曾經的短板得到補位；萬科、龍湖、藍城等品牌房企相繼布局，形成的“合力”讓區域作為日常居所的屬性變得愈發可行……

無論從市場價值、資源呈現、成長空間或房地產熱度等不同切面來看，蜀道藍城·桃李春風所在的城南純墅區，已成為成都價值高地和城市焦點所在。

藍城集團和 實力雄厚的“萬億”蜀道集團聯手推出的蜀道藍城·桃李春風，以約576畝粉墻黛瓦的純正中式院落與100多畝的小鎮商業，啟幕天府之國逸樂生活樣本。

和杭州的桃李春風相比，成都的蜀道藍城·桃李春風，與主城、天府新區的距離更為接近，更為醇熟，生長速度更快。在自成一城的這個“升級版”的桃李春風，全齡生活服務體系已然先行，暖心窩健康小屋、昌泰茶室、海明威書屋、御手國醫、社區食堂等逸樂生活配套已引入小鎮生活美學館；未來商業街區、健身房、鄰里中心將共同搭建“逸樂生活體系”，實景推進一座小鎮的安逸生活。

圖丨蜀道藍城·桃李春風實景圖

其隱，則以中式院居觸及心靈。

在居住的精神層面，現代人存在著三重疏離：和自然的疏離、和自我的疏離、和家人的疏離。

而蜀道藍城·桃李春風用蘇式中國院子的建筑語言和空間結構，充分消弭了這些疏離感。庭院與露臺、立體豐富的園林景觀、獨立而不分離的空間布局，這些細節和舒適的商業空間融合，已成為中產人群收獲居住幸福感的重要方式。

在城南，誰還有這樣的房子？

置身青瓦披檐的中國建筑之中，向往的成都生活精妙呈現：粉墻蘇園，黛瓦青松；春風滿院，錦城詩意；移步異景，實則東方意境，仿若桃源理想之地。

踩著地、看著天的一方院子，遠比城市鋼筋水泥土框起的一方天地來的真情實感，這是一種最原始、也最傳統的野望。

一生之宅，必然是“意”和“形”的雙重表達，房子既要有生命力，又是美好生活的承載。

對成都人來說，中式院子已經浸入血脈里。它不單單是一種建筑形制，而是寄托著對居住更多的期許而不斷延展來的。

蜀道藍城·桃李春風執著于以自然、花園、院子等生活要素，在超越建筑之上，溯源成都院居情懷。

一座座隱院，詮釋出現代院居的文化和精神內涵。在這樣的一座院子生活，春來花自青，秋至葉飄零，心自在，語默動靜體自然。

建面約160-360㎡精裝中式院墅，慢納院子生活，承載全家悠然愜意；流暢生活動線，有序置納生活格局；270°景觀采光面，推窗見景；于詩意棲居之中，煥新理想生活場景，暢享成都生活的質感與逸樂。

這是城南的山水浪漫成都，亦是魂牽夢縈的愜意生活。

理想小鎮 美好生活

蜀道藍城·桃李春風

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