愛好傳統文化的人，很多都聽說過《遙遠的救世主》這本書中，也就是電視劇《天道》。

書里面的男主“丁元英”，為何會在公司最賺錢的情況下退出來呢？

有人問他：“我想請問丁先生，您在公司業績最好的狀態下終止合作，是否受到了外力作用？”

他很平靜的說：“沒有。”

并且這種毫無理由的終止合作，會導致他資金被凍結，一度讓丁元英可憐到對別人說：“能否從凍結的資金里拿出一點零頭，給我留點飯錢。”

可以說是從富翁的狀態，一下子變成平民，并且還不是外力作用，而是自己主動舍棄的。

這放在一般人身上，可不容易做到，為何他又要如此做呢？

他只說了一點：“他說他所做的事，有運作的一些特殊性，決定了它在法律的真空地位，這種投機而尷尬的特性也決定了不適合繼續做下去。”

說得簡單點就是，雖然所做的事沒有違法，但會讓自己良心不安。所以，關鍵就是這兩個字“良心”。

這本書的作者，開篇用這件事就是為了引出“良心”，也就是王陽明說的“致良知”，《大學》里的“格物致知”。

這就是在修行，也就是老子說的“外其身而身存”。

孟子說：“學問之道無他，求其放心而已矣！”

王陽明說：“此心安處即是樂。”

佛法就是讓自己心安，如果明知良心有愧，還繼續去做，就是違背良心，這樣內心就無法圓滿，生活就無法真正的幸福。

良心即良知，什么是良知呢？孟子說：“不慮而知，是良知。”

也就是說，不用思考，不用學習就能知道的。也就是孔子說的：“生而知之”。

每個人與生俱來就有的‘知’，這個‘知’，能知一切是非善惡，也就是孟子說的：“是非之心，人皆有之。”

王陽明也說：“知善知惡是良知”。

所以，當我們的良知已經告訴我們這件事是不能做的惡事時，但你還是要去做，就是違背了良知，必定會導致心不能安。

修行更是無從談起，從此心有掛礙，任何修行都是假的。要知道“一念惡，念念惡”，“一念惡，便覺百行皆非”。

所以，王陽明才說：“不使得一念不善滯留于心中。”

但有很多人明知是惡，但為了滿足自己的一己之私，還是會繼續去做，特別是一些政府官員。

身為父母官，為人民服務才是符合天理的，而偏偏心中存有私欲，于是中飽私囊，貪贓枉法。

在他收受賄賂時，心中的良知一定會告訴他這是錯的，他不可能不知道，因為“是非之心，人皆有之”，人人皆有“良知”。

與生俱來就有，但你卻偏偏要讓自己的私欲遮蔽這個“良知”，導致自己是非不明。

而“丁元英”正是因為他的良知，已經告訴他這么做是不對的，所以他為了讓自己的心安，才會決定退出來，即使身無分文也在所不辭，這也就是在“致良知”。

退出來的背后就是去除私心的私欲，如果有私欲，是絕對不會退出來的，所以這就是在“格物”，格除心中的不正，以歸于正。

按照良知的指引去做，也就是“誠”，如果良知告訴你這么做不對，而你偏要這么做，就是‘不誠’。

這里面很多地方都體現出了傳統文化的內容，所以這本書受到了很多傳統文化愛好者的歡迎。